Jaanuaris 1599 võttis Moskva auvange. Siberisse saabusid viimase Siberi valitseja kaheksa naist, viis tema poega, kaheksa tütart, kaks lastega peretütart, mitu Kuchumi saatjaskonnast pärit surinat ja teenijad - kokku üle 40 inimese. Mitu tosinat üleriigilist soodsas kasukas ameeriklast, kes anti koosoleku ajal aukursusele, saatis Kremli, kus asus suursaadik Prikaz. Sealt viidi Siberi vangid erinevatesse Venemaa linnadesse. Kutšumovitšid elasid järelevalves talutavates, kuid kitsastes oludes. Mõni neist kaebas mõisate üle, nad võtsid omaks õigeusu usu. Teistel oli keeruline kohaneda elatud elu ja „suure suverääni teenija” sotsiaalse rolliga. Aeg-ajalt saabus Kuchumovitši vangide "rügement".
Erinevad allikad nimetavad vähemalt 14-15 Kuchumi poega. Juba enne 1598. aasta lüüasaamist oli Tsarevitš Abulkhair Vene vangistuses. Aasta varem saatis tema ja Yermaki kasakad vallutatud Kuchum Mametkuli parim sõjaline juht "Siberi tsaarile" ilma kuningriigita kirja, milles nad kinnitasid khaanidele, et on oma saatusega rahul, teenides Moskvas ning saades päranduseks linnad ja volitused. Kas see tõesti nii oli, on raske öelda. Tuleb arvestada sõnumi diplomaatilise olemusega ja Moskva püsiva sooviga Kutšum enda kätte saada.
Pärast Kuchumi teadmata surma ei Nogai ega Kalmõki nomaadides ei lahkunud tema pojad, kes jäid vabaks, Lääne-Siberi lõunapiiridest. Vanim nende seas oli Alei, sama, kes 1581. või 1582. aastal (sõltuvalt Yermaki kampaania alguse erinevatest kuupäevadest) laastas Stroganovite mõisaid Uuralites, samal ajal kui Yermaki üksus võitis Kuchumi nõrgestatud armee üle võidu. Siberi linnade Venemaa kuberneridel kästi tähelepanelikult jälgida Kutšumovitšide tegevust. Tjumeni kuberner teatas 1603. aastal, et Kuchumi vanimate poegade suhted olid vennalikust armastusest kaugel. Siberi khaani tiitlile pretendeerinud Alei rändas printsidest Kanai ja Azimist eraldi. Pealegi jooksid Alei "parimad inimesed" tema juurest vendade juurde ja "Alei ei taha kuningaks nimetada, sest ta ema pole suur, aga nad tahavad Kanai kuningaks nimetada."Vallavanemate kätte langesid vürstide vahelised lahkarvamused. Teisest küljest hoidis Kuchumovitšide iseseisev poliitika pidevalt piiriäärsete maa-alade jazaki ja Venemaa elanikke pidevalt haarangute ohus. Ja kui näiteks Ufa vojevood võttis 1601. aastal austusavaldusel vastu Tsarevitš Ishimi, kes oli reisinud Moskvasse informatiivsetel eesmärkidel (“et näha suverääni palka”), siis Tjumenis oodati Aleni vaenulikke tegusid.
Kas Kuchumi järeltulijad nõudsid isa kaotanud pärandit? Võib-olla, kuid neil polnud reaalset jõudu selle tagastamiseks. Üksikute vürstide nomaadi jurtid ületasid harva ühte või kahtesada meest. Ja sellest hoolimata olid kušumovitšid pool sajandit Ufa kuni Tomski lõunapiiridel tõsiseks destabiliseerivaks teguriks. Rahutute vürstide liikumised ja kavatsused kajastusid pidevalt piirilinnade valitsejate kirjavahetuses. Ja sellepärast kuuletakse Tjumeni kuberneride sõnu kui Lääne-Siberi piiri elu refrääni, kes, kui nende Torino kolleeg küsis, kas oodata Aley reidi, vastas nii: “Ja siis, härra, kes teab, kas oodata Aleevi tulekut või mitte. Kuna sir, elage ilma hirmuta, vajate alati kaitset."
Oma Vene-vastases poliitikas üritasid Kutšumovitšid - ja mitte tulutult - kasutada Nogai ja Kalmyksi sõjalisi jõude. Eraldi Nogai murzad ja beksid, hoolimata nende nomaadide kaugel asumisest, osalesid aeg-ajalt vürstide röövretkedel. Kuid tõsisemaks ohuks said kalmikud, kes 16. sajandi lõpul Lääne-Siberi lõunapiiridel ringi tiirutasid. Nende kohalolu tundsid kohe Lääne-Siberi tatarlased ja baškiirid, kellelt kalmikud hõivasid karjamaad, vangid, vara ja kariloomad.
1616. aastaks langes Alei endiselt Vene vangistuses, talle anti mõis Jaroslavlis, kus ta elas, säilitades "Siberi tsaari" tiitli kuni Aleksei Mihhailovitši valitsemisaja alguseni. Ishim jäi "ekslevate vürstide" seas kõige vanemaks (ühe 17. sajandi allika sõnul). Kuid ta hakkas ka Venemaa kodakondsuse aktsepteerimise ideele kaldu ja esitas 1616. aastal Moskvasse taotluse. Aasta hiljem leidsid Tobolski kaitseväelased Ishimi steppidest, et esitada tsaari kiri soodsa vastukajaga. Kuid selle aja jooksul õnnestus Isimil abielluda Kalmõki taisha tütrega, värvata ta tugi ja koos kalmikutega võidelda Ufa võimude vastu ja tabada palju inimesi. Ta selgitas vaenuliku tegevuse põhjust järgmiselt: „Nende võimude inimesed on tema sulased ja ta võitles nende eest. Jah, ja enne teda võitlevad Ufa ja Siberi linnad, kus on volikokk ja inimesed. "Tsarevitši ülbe avalduse taga on selge lootus tagastada Siberi khaani endised subjektid tema võimu alla, lisades neile baškiirid. See puudutas peamiselt Lääne-Siberi türgi keelt kõnelevat elanikkonda, keda tuntakse Siberi tatarlaste ühise nime all.
Siberi annekteerimise algusega jagati tatari elanikkond kahte kategooriasse. Esimene - väiksema arvu korral - koosnes "Jurta teenust tatarlastest", kes ei avaldanud austust. See nimi peitis tatari hõimu ja sõjalise aadli „Murzas, Murzichs ja vürstid”, kes Kuchumi esimestel lüüasaamistel üsna hõlpsalt Moskva suverääni teenistusse läksid. Tatari aadli vasallide "truudusetus" on hõlpsasti seletatav. Piisab, kui meenutada, et Kuchum ise oli välismaalane ja alles pärast pikka võitlust haaras võimu Siberi juurtes. Juba 1598. aastal, viimase Kuchumi-vastase kampaania ajal, usaldas vojevood A. Voeikov teenivaid tatarlasi nii palju, et usaldas eraldi operatsiooni 40 kasaka ja 60 tatari eraldumisele. Teenistustatarlased olid 17. sajandil osa Tobolski, Tjumeni ja Tara garnisonidest; 1630. aastal oli neid 378, sajandi lõpus - 429. Teises kategoorias on austust avaldanud Yasak-tatarlased.
Kuchumovitšide kutsed Lääne-Siberi tatari elanikkonna poole nendega küllaga ei õnnestunud. Samal ajal kummitasid tatarlaste seas levivad kuulujutud "võõristamise ja riigireetmise" teemal pidevalt Venemaa administratsiooni. On kurioosne juhtum, kui õed-vennad sattusid vastaslaagritesse. Aastal 1605 teavitas yasak tatari Bekbakluy Barashev Tjumeni kubernerit oma venna Yanguza reetmisest, kes, nagu selgub, oli Alei luuraja ja ärritas Tersjatskaja jõe elanikke lahkuma Tsarevitši nomaadilaagritesse. Muidugi pole hea oma venda informeerida. Kuid Yanguz ja tema kaasosaline meelitasid Bekbakluy kõigepealt loomakaubandusse, röövisid, sidusid nad kinni ja rääkisid seejärel oma spionaažitegevustest. Kaval Bekbakluy lubas võtta oma pere ja ühineda Aleiga ning ta läks otse Tjumeni võimude juurde. Võib-olla solvus ta oma venna pärast või võib-ollateda ei kiusanud steppide eluväljavaade, mis oleks ohtlik nomaadide väikestele ühingutele.
Reklaamvideo:
Muidugi leidsid aset üksikute tatari klannide lendude juhtumid ja isegi Vene kodakondsusest pärit täielikud volitused, milles olid peamiselt süüdi vojevoodkonna administratsioon ja seda esindavad teenistujad (nende kirg välismaise elanikkonna kasumi teenimiseks on paraku teada). Kuid mitte kõigile ei meeldinud Kuchumi pärijate "vaba" elu. 1628. aastal reetsid piiri ääres asuva Tara rajooni tatarlased suure suverääni: umbes 400 inimest loobus Ablai Ishimovitši kaitsest, kes alustas koos Kalmõkiga sõjalisi operatsioone Tara vastu. Kuid kaks aastat hiljem said Vene võimud teada, et "reeturite" auaste ja toimikud olid rahul nii Ablay kui ka kalmikutega ning naasid järk-järgult endistele ametikohtadele. Sajandi keskpaigaks muutusid tatarlaste sümpaatiad veelgi kindlamaks. Moskvasse saadetud avaldusesnad kaebasid kalmikute rünnakute pärast, palusid võtta vastumeetmeid ja kinnitasid, et "nemad, teie suveräänid yasak-tatarlased … teie jaoks, suveräänsed, on nad valmis oma päid laskma, mitte kalmõki vangistuses peksma oma naiste ja lastega". … Peagi jõudsid samalaadsete järeldusteni ka baškiirid, kellest mõned leidsid kuulsa baškiri ülestõusu ajal 1662-1664 uue üliinimeste Kalmyk taishasi ja nendega seotud vürsti Kutšuki (Ablai poeg) isikus.millest mõned leidsid kuulsa baškiri ülestõusu ajal 1662-1664 uue ülemvõimu Kalmyk taishasi ja sellega seotud vürsti Kutšuki (Ablai poeg) isikus.millest mõned leidsid kuulsa baškiri ülestõusu ajal 1662-1664 uue ülemvõimu Kalmyk taishasi ja sellega seotud vürsti Kutšuki (Ablai poeg) isikus.
Baškiri ülestõus kujunes sellest osa võtnud Kuchumovitšidele viimaseks lootuseks Siberi Khanate taaselustamiseks. Lisaks sellele, et õhutasid baškiiride seas Venemaa-vastaseid tundeid, üritasid Kuchumovitšid Ürra-Uurali Jassi elanikkonna - tatarlased, hantid ja mansid - mässu õhutada. Üldise esinemise ajal 1663. aasta suvel oli kavas linnad hõivata ja tappa nende garnisonid. Troonipärija (ilmselt Devlet-Girey) kavatses Tobolskist valitseda "kogu Siberit". Yasak-khant A. Konžikovile oli see kõik teada, mida kinnitasid vürstide esindajate "õõnestava" tegevuse faktid. Ja kui 1662. aastal alustasid baškiirid sõda Trans-Uurali asunduste vastu, ühinesid nendega kohalikud tatarlased ja mansid. Ilmselt ei suutnud isegi Venemaa elanike rahulik tegevus piirkonna põllumajandusarengus rikkuda rahvaste huve,kes enne vene talupoja saabumist käsutasid maad vastavalt nende majanduslikele traditsioonidele. Ja ülestõusu ajal põlesid talupoegade majapidamised ja halvasti kaitstud maa-asulad lastele.
Uurali-äärsete asulate aktiivne ehitamine ja talupoegade koloniseerimise lõunapoolne liikumine algas 17. sajandi 20. sajandi keskel. Ja peaaegu kohe algasid talupoegade asulate reidid. Näiteks ründasid 1634. aastal Tjumenit kaks “paljude kalmõki inimestega” Kutšumovitšit ja “läksid linnast välja, kui nad uhkustasid, et tulevad sõjaasulatesse”. Arhiivimaterjalides on säilinud teave asulate ja linnuste kaitse lihtsa korraldamise kohta. Siberi keskustest saadeti igal aastal 20-30 kasakat ja vibulaskjat vahetustega suurtesse asulatesse. Niinimetatud valged kasakad tegid oma tee alaliseks elamiseks väikestes asulates ja ostrozhkis. Kubernerid olid sunnitud relvastama isegi põllumaad.
Talupoegade ainus kaitse oli slobodskie ostrozhki - väikesed seintega puust ja savist kindlustused. Need paigutati reeglina suveräänide aedade ja kirikute ümber. Siin on väljavõte 1666. aasta dokumendist, mille autoriks oli ülimõnus esimees, üks Aramashevski vangla kaitsjaid: „Ja keskpäevast alates oli linnamüür seatud kuristikku madalale ja põllu alt nägid vangla sõjaväelased kõiki inimesi kuni ühe inimeseni … Ja müüri lähedal on kõrge mägi., vanglast kuni sazeni mäeni alles alates 15. Ja kuidas sõjaväelased õpivad lähenema ja sellest mäest jõuavad nooled vangla keskele või saadetakse seina alla tulega vanker, mis on riietatud, ja tulelt seina maha võtta pole võimalik, sest tatarlased asuvad mäel kõrge.
Sõjalised operatsioonid istuva Venemaa ja selle steppnaabrite vahel viidi läbi sajandeid välja töötatud stsenaariumi järgi: nomaadid ründasid suvel ja Vene väed marssisid steppi varakevadel, kui nomaadide jõud oli kõige nõrgenenud ja hajunud. Siin on väljavõte dokumendist, peaaegu selle stiili muutmata. Sündmused pärinevad 1664. aastast.
… 26. aprill 26. 7 talupoega läksid oma vanasse laostunud onni. 20 tatarlast jooksis neile otsa, toimus lahing, 4 talupoega tapeti ja 3 jooksid Nevyanski vanglasse.
8. mai. Talupoeg V. Mikheev sattus Mrbiti asulasse ja tõi oma mõrvatud poja Nikita. Metsas oli poeg, küttepuid raiuti, kui kolm tatarlast talle otsa jooksid.
11. mai. Tatarlased sattusid 3 Irbiti talupoja hulka ja hakkasid neid tulistama. Kaks talupoega olid hobusel, kuid relvadeta ning põgenesid nendelt tatarlastelt külla. Ja Sergushka Suslov oli vibuga, ilma hobuseta, ja kui ta ära jooksis, laskis ta tatarlased tagasi ja sai haavata sohu. Samal ajal tulid talupojad külast jooksma ja päästsid ta.
14. juuni. Tatarlased jõudsid Pyshminskaya Sloboda juurde, hävitasid kaks küla, veiseid ja lambaid, kinnitasid nad maha ja tulistasid, ajasid viimased hobused minema.
15. juuni. 10 tatarlast tulid külla V. Zavyalovi juurde ja põletasid 4 jardi. Ja selle küla inimesed jooksid ühte hoovi ja on piiramise all …"
Oleks ebaõiglane öelda, et kannatada sai ainult Vene pool. Vene väed purustasid ka vürstide ja Kalmõksi nomaadide leerid. Näiteks vangistati 1607. aastal Alei peakorteri rünnaku ajal tema naine ja lapsed, keda ta püüdis edutult kaks päeva tagasi hõivata. 1661. aastal alistas Tobolski üksus Devlet-Giray, kes oli peaaegu vangistatud. 1664. aasta karistuskampaania Trans-Uurali baškiiride vastu erines selle julmusest.
Ma ei tahaks artiklit lõpetada "sõjameheliku" teemaga. Ajalugu on tõdede paljusus ja tähtsam on mitte neid üksteisele tagasiulatuvalt mitte lihvida, vaid proovida mõista, kuidas need tekkisid, millal ja kelle jaoks nad olid väärtuslikud. Mõistmine on juba oluline samm teadvuse suunas, mis on suunatud inimsuhtluse kompromiteerimisele igal tasandil.
Ja kuidas on Kuchumovitšiga? Ausalt öeldes huvitas Kuchumi järeltulijate saatus meid vaid killuna Venemaa ajaloost, mis oli seotud Lääne-Siberi arengu esimeste aastakümnetega. Muidugi väärivad teistsuguse lähenemisega - orientalistlikud või ajaloolis-genealoogilised - rahutud vürstid suuremat tähelepanu.
Autor: Evgeny Vershinin
