Venemaal on palju salapäraseid kohti, mille müsteeriumist vaevavad paljud ekstreemsete sensatsioonide fännid. Mõnda territooriumi seostatakse selliste jubedate legendidega, et parem on neist mööda minna.
Surnute mägi
See tipp asub Sverdlovski piirkonnas. See sai oma jubeda nime Djatlov-rühmituse turistide surmajuhtumi tõttu 1959. aastal. Kuid juba enne seda juhtumit oli mägi kurikuulus.
Selle algne nimi mansi rahvaste seas on Kholatchakhl, mis tähendab “surnud piiki”. Ja asi pole ainult selles, et nõlvade välispind näib tõesti kõlbmatu - seal peaaegu puudub taimestik.
Kohalikud šamaanid usuvad, et vaimud elavad mäel ja viivad inimesed minema. Need tumedad jõud olid minevikus üheksa nõida, kes tegid kurje tegusid.
Siit tuleneb müstiline seos numbriga "9". Kõige sagedamini surevad üheksa inimese rühmad. Djatlovi ekspeditsioonil oli sama arv.
Reklaamvideo:
On veel üks legend, mis selgitab Surnute Piikide nime ja selle kinnitamist teatud numbrile. Legendi kohaselt oli 13 tuhat aastat tagasi võimas üleujutus. Ainult 11 inimesel õnnestus põgeneda.
Nad ronisid tippu, kuid vesi tuli tasapisi ja pesi inimesed ükshaaval minema. Ainult kahel õnnestus ellu jääda - mees ja naine, kes jätkasid peret. Ülejäänud 9 inimest surid.
Deemonid nina
See on mäenõlv, mis asub Onega järve idakaldal. Oma kuju poolest sarnaneb see tõesti konksuga ninaga.
Deemon sai selle koha nime kivikalmete - petroglüüfide - tõttu. Suurim joonis sarnaneb inimesega, kuid mitte päris tavaline. 2 m 30 cm kõrgusel olendil on äge näoilme, piklik keha, kandiline pea, käed sirutatud sõrmedega üles tõstetud. Petroglüüfi vanuseks hinnatakse 5 tuhat aastat. Just teda nimetati deemoniks.
Kui kristlikud mungad 16. sajandil siia jõudsid, üritasid nad vaimu neutraliseerida ja maalisid risti peale risti. Ei ole teada, kas see aitas, kuid ufoloogide ja esoteerikute arvates on selles kohas siiski tunda teatud negatiivset energiat. Mitmeid läheduses asuvaid punkte kaardil tähistab ka deemonlik käitumine: Besikha saar, Besonosovka küla.
Kashkulaki koobas
Koobas asub Khakassia põhjaosas ja seda peetakse maailma kõige kohutavaks. Iidsetel aegadel viidi salapäraseid rituaale läbi kõige madalamal tasemel. Šamaanid valisid oma keskpunktiks falli kujuga stalagmiidi.
Kuid siin kummardasid nad mitte ainult kultuskivi, vaid ka "musta kuradit". Talle toodi ohverdusi. Selle kinnitus on iidse kamina jäljed, mille kõrval seinad on kaetud tahmaga, samuti loomade ja inimeste jäänused.
Põnevuseotsijad on korduvalt laskusid koopasse, et kogeda selle jõudu enda peal. Keegi tuli tagasi midagi. Kuid on juhtumeid, kui inimesed puutusid kokku massilise psühhoosi ja hallutsinatsioonidega.
60ndatel otsustasid 20 õpilast koobast uurida. Ainult kaks tüdrukut suutsid sellest välja pääseda. Mõlemad näitasid hullumeelsuse märke: ebajärjekindel kõne, krambid, agressioon. Üks õpilastest tuli koopa alt välja kivist kujukesega ega tahtnud sellest loobuda. Tüdruk suri mõni päev hiljem, ehkki arstid ei leidnud temas mingeid füüsilisi kõrvalekaldeid.
Kui 80-ndatel otsustasid teadlased koopa fenomeni uurida, siis unistasid paljud külastatutest valgest šamaanist tamburiini peksmas. Leiti, et selle nägemise võivad põhjustada elektromagnetilise välja kõikumised, millega kaasneb madala sagedusega heli, mis on inimese kuulmisele ligipääsmatu ja põhjustab teadvuse muutust. Kuid teadlased ei suutnud üksikasjalikumalt kindlaks teha, mis selle nähtuse põhjustas.
Vasyugan sood
Obi ja Irtõši vaheline märgala tekkis peaaegu 10 tuhat aastat tagasi. Suurem osa rabast on viimase 500 aasta jooksul moodustatud 19 väikesest rabast, mida ühendas üks akvatoorium.
Kohalikel inimestel on legend, et kurat lõi need sood. Kui Jumal maa peal kõndis ja kuiva maad laiali ajas, neelas roojane osa sellest. Siis aga hakkasid tema kõhu alt tärkama puud ja rohud. Siis sülitas kurat neelatud maa välja. Selgus, et see on väga märg ja eluks kõlbmatu.
Kuid sohu kallastel on juba ammu asunud erinevad rahvad, kelle kultuuris on ka legende kohalike vaimude kohta. Kõige kohutavam neist on deemon, millel on palju varjundeid. Ta võib esineda Shelabi seitsme tiivaga karu, rauast sulestikuga kotka või hiiglasliku mao kujul ja tappa inimese, kes teda näeb.
Ryty neem
Asub Baikali järve läänekaldal. Kohalikud elanikud sellele maale ei reisi. Ja neeme vastas asuvas vees purunevad seadmed sageli. Igal talvel ilmub neeme lähedale jäässe pragu ja soojal aastaajal tabasid välkkiired sageli maad. Ja need, kes julgesid seda kohta kunagi külastada, jäid varsti haigeks või surid enneaegselt.
Šamaanid usuvad, et selles piirkonnas elas Baikali järve iidne verejanuline valitseja Ukher-noyon. Ja nüüd elab siin tema vaim, mida tegelikult ei meeldi häirida.
Vaala allee
See asub Tšukotkas ja seda peetakse iidse rituaalse templi jäänusteks. Allee on platvorm, mille sammastest on tehtud maasse kaevatud vöötvaala luud.
Mõned read on valmistatud vaalapealuudest, teised - lõualuudest. Leitud ka "lihahunnikud". Arvatakse, et sellesse kohta ei kogunenud mitte ainult šamaanid, vaid ka vaalad. Nad pidasid seal surnud korjuste kohal pidu.
On legend, et kunagi sai vaala alleest kahe eri piirkonnast lendava šamaani - Tšukotka ja Alaska - vahelise lahinguvälja.
Pleshcheyevo järv
See järv asub Pereslavl-Zalessky lähedal. Veehoidlaga seostatakse mitmeid legende. Mitte kaugel rannikust asub Xini kivi - tohutu rändrahn, mis kaalub 12 tonni.
Varem oli see kultusürituste koht. Kuid ristiusu tulekuga üritasid nad mitu korda kivi maa alla peita või uputada, kuid tulutult. Hulk seletamatult naasis oma kohale.
Ja järvel endal juhtuvad sageli traagilised sündmused - sukeldujad uppuvad. On hüpotees, et karsti päritolu sügaval veehoidlal on kahekordne põhi, mille alla akvalangid kukuvad.
Järve kohal ilmub sageli udu. Mõned vaatlejad märkasid vee kohal ka tulepalle.
