Kas On Võimalik, Et Antiikajal Elasid Inimesed Kauem Kui 200 Aastat - Alternatiivne Vaade

Sisukord:

Kas On Võimalik, Et Antiikajal Elasid Inimesed Kauem Kui 200 Aastat - Alternatiivne Vaade
Kas On Võimalik, Et Antiikajal Elasid Inimesed Kauem Kui 200 Aastat - Alternatiivne Vaade

Video: Kas On Võimalik, Et Antiikajal Elasid Inimesed Kauem Kui 200 Aastat - Alternatiivne Vaade

Video: Kas On Võimalik, Et Antiikajal Elasid Inimesed Kauem Kui 200 Aastat - Alternatiivne Vaade
Video: Hvorostovsky - Fin ch'han dal vino in Don Giovanni Unmasked 2024, Märts
Anonim

900 või enama aasta jooksul elanud inimeste mainimine pole ainult Piiblis. Muistsed tekstid, mis kuuluvad väga erinevatesse kultuuridesse, räägivad vanematest, kelle vanus tundub tänapäeva inimesele täiesti võimatu.

900 või enama aasta jooksul elanud inimeste mainimine pole ainult Piiblis. Muistsed tekstid, mis kuuluvad väga erinevatesse kultuuridesse, räägivad vanematest, kelle vanus tundub tänapäeva inimesele täiesti võimatu. Mõni seletab seda tõlkevigadega, teised väidavad, et meie esivanemate numbritel oli puhtalt sümboolne tähendus. Kõigi nende argumentide taustal on aga alati mitmeid vastuargumente, mis annavad ajaloolastele aluse pelglikuks eelduseks: mis saab siis, kui inimelu tõde on viimase aastatuhandete jooksul nii dramaatiliselt vähenenud?

Näiteks:

Üks võimalik seletus on see, et iidsetel aegadel Lähis-Idas võis aasta mõiste olla väga erinev sellest, kuidas me täna aru saame. Võib-olla nimetasid iidsed inimesed Kuu tsükliks (see tähendab üks kuu) ja mitte ajaks, mille jooksul Maa pöörleb ümber Päikese (see tähendab 12 kuud).

Kui me selle teooria omaks võtame, selgub, et Aadam ei elanud mitte 930. aastat, vaid 77 aastat, mis on meie teadvuse jaoks palju vastuvõetavam. Siis aga selgub, et isaks sai ta 11-aastaselt. Ja Eenok vilistas Metuseusa viieaastaselt. Sarnased vastuolud tekivad näiteks siis, kui üritatakse kujutada iidset aastat, mida me nimetame aastaajaks. Usutavat pilti ei saada ka ühegi teise katsega võrrelda iidsetest tekstidest pärit inimeste vanust tänapäevaste inimeste teatud elumudelitega (näiteks jagades näidatud vanuse kindla arvuga).

Matemaatilised mudelid

Kahes muistses eri kultuuridele kuuluvas dokumendis - Piiblis ning Sumeri ja Akkadi kuningate nimekirjas (koostatud umbes neli tuhat aastat tagasi), mille mõne tegelase eluiga ulatub mitme tuhande aastani. Mõlemas tekstis kasutati analüütikute sõnul numbrite ruute.

Reklaamvideo:

Mõlemas dokumendis on näha eluea märkimisväärset vähenemist aja jooksul. Sumeri ja Akkadi kuningate nimekiri eraldab valitsemisperioodid enne ja pärast üleujutust. Enne üleujutust valitsenud kuningad elasid palju kauem, kuigi pärast seda jõudis eluiga mitusada aastat või isegi üle tuhande.

Piibel jälgib ka eluea järkjärgulist langust - Aadamast (930 aastat) ja Noast (500 aastat) Aabrahamini (175 aastat).

Brandeise ülikooli (Massachusetts, USA) spetsialist analüüsis vanust, milleni Sumeri ja Akkadi kuningate nimekirja kohaselt elasid valitsejad pärast üleujutust. Ta juhtis tähelepanu asjaolule, et selles segmendis kõige kauem elanud kuninga Etana-nimelise kuninga vanus (1560 aastat) on tema kahe eelkäija vanuste summa. Tundub, et osa numbritest saadakse lihtsalt korrutades 60-ga. Teised suured numbrid on palju usaldusväärsemate numbrite ruudud: 900 on 30 ruutu; 625 on 25 ruutu; 400 on 20 ruutu.

Teisest küljest on Texase eksperdi Arthur Mendesi järelduste kohaselt iidsetest dokumentidest pärit tegelaste eluea languse määr pärast üleujutust võrreldav kiirguse või toksiliste ainetega kokku puutunud organismide väljasuremise määraga.

Muistsete kultuuride, sealhulgas hiina ja pärsia, iidsete inimeste eeldatav eluiga

Muistses Hiinas oli paljude tekstide kohaselt tavaline ka pikaealisus. Meditsiiniliste andmete kohaselt elas Qini dünastiast pärit arst nimega Xu Wentse 300-aastaseks. Hilis-Hani dünastiast pärit Guy Yul suri 280-aastaselt, taoistlik munk Hu Cao 290-aastaselt jne. Ja meie ajal elas Sichuani provintsist pärit hiinlane Luo Mingshan õnnelikult 124-aastaseks.

Hiinas öeldakse, et idapikkuse võti on "toitev elu". Ja siin ei ole oluline mitte ainult keha õige toitumine, vaid ka mõistuse ja hingega samaväärse toidu eest hoolitsemine.

Kaasaegsed saja-aastased

Isegi praegu elavad inimesed mõne tõendusmaterjali kohaselt kuni 150 aastat ja isegi kauem. Tõsi, reeglina pärinevad teated sellistest saja-aastastest hõredalt asustatud piirkondadest, kus dokumente kuidagi hoitakse. Nüüd pööratakse sellistes kaugemates asulates dokumentidele veelgi vähem tähelepanu kui sajand tagasi, seega on saja-aastaste väljakuulutatud vanuse tõesust väga keeruline tõestada.

Üks selline pikamakseline elab kauges Nepaali külas ja tema nimi on Narayan Chodhari. 1996. aastal väitis ta, et on 141-aastane. Kui see vastab tõele, siis Chodhari purustas 20 aasta jooksul Guinnessi maailmarekordi. Kuid pikamaks ei saa seda tõestada - tal pole dokumente. Ainus kinnitus, mis tal on, on oma kodumaa küla kollektiivne mälu. Peaaegu kõik piirkonna vanad inimesed mäletavad Chodharit tema lapsepõlves ja isegi siis oli ta väga vana mees. Kohalike elanike sõnul töötas see inimene juba 1888. aastal - ta osales riigi esimeses uuringus. Nende hinnangul oleks ta toona pidanud olema vähemalt 21-aastane. Chodhari ise kinnitab, et sel aastal oli ta 33 ja ta oli kindel poissmees.

Kaukaasias on ka palju vanu inimesi, kes väidavad, et nad on üle 170 aasta vanad, kuid neid väiteid ei saa ka kinnitada ega ümber lükata, kuna neil pole dokumente. Reeglina on need inimesed, kes elasid noorest east kuni väga vanaduseni väga tagasihoidlikult ja kiirustamata, päevast päeva tegid nad rasket füüsilist tööd, sageli looduses. Nad sõid lihtsat toitu ja neid ümbritsesid alati arvukad sugulased.

Usul on tähtsus

Hiinas seostasid taoismi järgijad pikaealisust "sisemise alkeemiaga", keha ja vaimu harmooniaga. Usuti, et Jumal andis muistsetele inimestele rohkem aega nende silmapaistvate vooruste jaoks ja toit oli neil aegadel pika eluea jaoks sobivam.

Kaasaegsed uurijad võivad kas uskuda, et muistsed ülestähendused ja kaugete külade kollektiivne mälu tõepoolest annavad tunnistust iidsete inimeste arusaamatust elukestvusest, või otsida sümboolikat, tõlkevigu või liialdusi iidsete dokumentide arvudes. Paljude jaoks on meie esivanemate pikaealisus endiselt ainult usu küsimus.

Seva Bardin

Soovitatav: