Mõni aasta tagasi värisesid Euroopa ja Ameerika inimesed üksteisele, rääkides üksteisele lugusid tšupacabrast, koletisest nagu kassist või ilvest, kes rebib lemmikloomi öösel tükkideks. Milline loom see on, zooloogid veel öelda ei oska. Kuid Aafrika aborigeenid teadsid sellest koletisest 20. sajandi alguses ega pidanud seda üldse tumedate jõudude tooteks.
Saladuslikud jalajäljed
Kui Aafrika džunglis Tanganyika järve kaldal räägitaks kohalikule elanikule tšupacabra nippe, siis ei imestaks ta eriti, sest Mustal mandril on sarnaste harjumustega olend olnud teada juba ammusest ajast. Kesk-Aafrika hõimud nimetavad seda Nundaks. Perioodiliselt tuleb see koletis välja džunglist ja tapab sarnaselt tšupacabraga kariloomi ja mõnikord inimesi.
Tänapäevani on säilinud dokument, mis kirjeldab 1920. aastal aset leidnud juhtumit. Ühel õhtul Tansaania suurima linna - Dar es Salaami - äärelinnas hüppas pimedusest välja salapärane loom, kes ühe silmapilguga kippus valve alla sattunud politseiametnikku tükkideks kiskuma. Keha uurimisel leiti ohvri käest halli villa tükk ja tragöödia tunnistajad kirjeldasid ründajat kui vasika suurust tabby kassi. Järgmisel õhtul tegeles loom teise korrakaitsjaga. Vaid nädala jooksul oli öise olendi ohvrite nimekirjas üle kümne inimese ja mitu lemmiklooma. Sellegipoolest polnud koletist võimalik tabada.
Oma raamatus, mis kirjeldab Aafrika mandri ebaharilikke loomi, tõstab Frank Lane teiste seas esile ühe kuulsa ränduri Patrick Boweni sõnadest lindistatud loo. Ühel päeval telkiti Tanganyika kaldal rändur, kui ühe küla murelikud elanikud jooksid tema juurde. Nende segadusse sattunud jutu põhjal mõistis Bowen, et üks nunda ründas just küla ja röövis väikese poisi. Pärast loomade jäetud jälgede uurimist oli rändur äärmiselt üllatunud. Esimesel hetkel tundus talle, et ta nägi lõvi jalajälge, kuid lähemalt uurides mõistis mees, et tema ees on leopardi jalajälg, ainult korrutatud.
Kummalist arvamist kinnitasid kohalikud elanikud, näidates öise külalise poolt järele jäänud villakotti.
Reklaamvideo:
Triibuline koletis
1937. aastal avaldas Briti kapten William Hichens reisiajakirjas artikli, milles kirjeldas kummalist juhtumit, mis temaga juhtus Tanganyika kaldal asuvas Mchingu külas. Kunagi, kui Hitchens oli kohalikus külas, tõid aborigeenid talle ravile jahimehe, kes oli tundmatu looma poolt metsa lõhutud. Kui William küsis, kes meest ründas, vastas ta vaevalt - mngwa (üks kohalikke nundade nimesid).
Teades hästi vasika suurusega verejanulise kassi kohta legende, küsis Hichens, kas jahimees eksis, äkki ründas teda lõvi või leopard. Jahimees oli vankumatu, ütles ta ikka ja jälle - mngwa. Sellest juhtumist rääkides väitis Hichens üsna siiralt, et tal on lihtsam kuulutada "mngwa" lõvi või suur leopard, kuid tema nähtud salapärase looma ohvrite arv ja nende lood monstrumiga kohtumisest ei jätnud võimalust kahelda. Hitchens väitis, et nunda ehk mngwa on olemas. Kõige sagedamini kirjeldavad Euroopa maadeavastajad ja rändurid nundu - seda näinud põliselanike sõnade järgi - hiiglasliku koheva tabby-kassina, mis on eesli suurune.
Tema keha katavad kitsad triibud. Looma ebatavalisi omadusi kinnitab tema nimi - "mngwa", mis ühes vanas suahiili murrete tähenduses tähendab "kummalist metsalist". Metsaline on tõesti imelik, peale selle on ta üsna iidne. Tema esimesed kinnitatud vaatlused pärinevad aastast 1150 ja neid kirjeldatakse isegi ühes kohaliku sõja hümnis. Laulu süžee kohaselt on vangistatud sõdalane kohustatud hirmsa metsalise poolt. Samal ajal oleks naiivne eeldada, et ükski Euroopa jahimeestest ei üritanud kunagi nunda tabada ega vähemalt seda tulistada. 1924. aastal saatis Londoni zooloogiamuuseum ekspeditsiooni Aafrika džunglitesse, mida juhtis professor Heinrich Stone. Kord jõudsid rändurid Tanganyika rannikule, kus nad kuulsid palju nundadega kohtumise lugusid. Muidugi tahtis professor selle müütilise looma kinni püüda. Kolm kohalikku jahimeest olid vabatahtlikult abiks riskantses ettevõtmises: Mngavi, Zuaza ja Bangwa. Džunglist läbi rännates nägid nad tõesti peatselt värsket jalajälge, mis sarnanes leopardi jäljega, kuid mitu korda suuremaks.
Oli pime, nii et nad otsustasid legendaarse looma otsimise hommikuni edasi lükata. Asjatult. Küla rünnati öösel. Tundmatu olend rebis lambakarja tükkideks ja haavas kohalik elanik surma. Kui professor küsis, kes seda tegi, kordasid kohalikud elanikud õudusega ühte häält nagu loitsu: "mngwa". Selgus, et Mngwa oli rünnanud küla mitu korda varem, kuid siis kadunud. Kohalikud elanikud oletasid hoolimatult, et jumalad kuulsid nende palveid ja vabastasid nad koletisest. Jahimehed tormasid mngwa otsimisel kohe džunglisse. Tund hiljem ilmus koletis nende ees kogu oma hiilguses. Nunda ehk mngwa osutus tõesti tohutuks kassiks, vähemalt pooleteise meetri kaugusel turjast, tugevate käppade ja väikeste kõrvadega. Tema nahk oli kaetud hallikas-mustade triipude ja pikisuunaliste triipudega. Niipea, kui ta inimesi nägi, hüppas nunda ühe suunajuhi peale. ÕnneksMõnel ekspeditsiooni liikmel õnnestus tulistada relva, haavades looma õlale. Olles ümbruse kohutava mölaga teatanud, kadus nunda metsa tihnikusse.
Salakaval kass
Müütiliste loomade ilmumine toimub reeglina ootamatult. Kohalikud elanikud enamasti ei mäleta ega anna näidet, millal seda või teist koletist esimest korda nähti. Kummalisel kombel on nunda selles loendis erand. Aafrikas on iidne legend, mis kirjeldab nunda ilmumise ajalugu mandri džunglis. Laialt levinud legendi järgi pääses sultani tohutu kass kord karjast ja pääses salaja kanade majja. Muidugi, mõne minuti pärast ei jäänud linnakusse mitte ükski elus kana. Sultani nördinud valvurid palusid looma tapmiseks luba, kuid keelduti. Sultan selgitas oma otsust üsna lihtsalt: “Mu kanad, mu kass, laske tal teha mida tahab”. Pärast kanu olid salapärase kassi ohvrid lambad, lehmad ja isegi sultani kaamelid. Nende ees toimuvate sündmuste pärast nördinud, kuulsid valvurid iga kord samu sõnu: "Mu loomad, laske kassil teha, mida ta tahab." Viimane õlekõrs oli sultani kolme lapse surm kassi küünistest. Kurba uudist teada saades hüüdis valitseja meeleheites: "See pole enam kass, see on nunda!" Nähes oma vanemate leina, lubas sultani noorim poeg põgenenud kassi jälitada ja ta tappa. Kuna ta ei suutnud siiski korpuse eest põgenenud nunnat leida, tappis ta metsiku koera ja tõi selle oma emale. Naine ei uskunud oma poega ja saatis ta Nunda otsimisel uuesti džunglisse. Järgmistel kordadel tappis noormees järjest kaelkirjaku, ninasarviku ja elevandi, mõeldes iga kord, et tema ees on pahatahtlik kass. Ema saatis ta aga ikka ja jälle metsa, kirjeldades, milline peaks reaalne nunda välja nägema. Lõpuks, peaaegu meeleheitel,poiss kohtus tegelikult nunduga ja tappis ta jahipüssiga. Tänutäheks andis isa talle trooni.
