Himaalajad … See hämmastav koht planeedil Maa on meie mõtetes igavesti ühendatud millegi uskumatu, üleloomuliku, kaugemale …
Aadress riisipaberil
Õhtul oli vana Katmandu keskväljak nagu alati rahvarohke ja lärmakas. Eredalt valgustatud templite ustest valati euroopaliku kõrva jaoks ebaharilikke munkade laule; tänavamuusikud "saagisid" meeleheitlikult oma sarange (vööriinstrumente), püüdes samal ajal neid turistidele müüa; iga mõeldava sõidukijuhi surutud sarved, kustutades liiklusummikud; üldlevinud tsükli rikša üritas isegi sekundiks hõivata sõiduteele vabanenud ruumi.
Istusin väikese kaupluse lähedal puhata. Lahtistest ustest voolas sinakas viirukisuits. Omanik puistas läve veega, vehkides suure märja luuduga. Minu tähelepanu köitis valge lehm, kes jalutas puuviljavarude vahel. Püha loom oli selgelt millegi vastu. Ekspressiivsed lehma silmad - noh, nagu hea mehe silmad - justkui ütleksid: "Mul pole sellega midagi pistmist." Poe omanik vehkis luud kohe mu nina otsas, pihustades mind veetolmuga ja ma jäin vahele hetkest, kui lehm tõmbas papaia viljad karbist välja ja tormas pediklaste rõõmsa loitsu all kõigist oma kabjadest minema. Peaaegu mõnda blondi turisti koputades sukeldus varas varjatud lehm ohutult sisehoovi. Ja ma vaatasin seda blondiini ja üritasin meelde jätta … Meie silmad kohtusid.
Ka tema näis üritavat midagi meelde jätta. Liikusime üksteise poole. Oh jah! Peetri ja Pauli kindlus Peterburis, Komandandi majas, kus elavad meie ühised sõbrad! Kohtusime seal! Pärast sellistel puhkudel tavalisi hüüatusi vaatas Vladimir (see oli tema kaasmaalase nimi) mulle tähelepanelikult otsa ja küsis: "Kas olete juba Lhamit näinud?" Raputasin pead. "Mitte?! - Vladimir oli üllatunud. - Te peate teda nägema! See on arusaamatu, võrreldamatu! " Ja ta kirjutas minu aadressi riisipaberile.
Türkiissinine jumalanna
Reklaamvideo:
Teisele korrusele viis puittrepp. Lükkasin ukse lahti. Ruumis pole kedagi. Ümberringi ringi vaadates märkasin seina ääres mõnda nepali ja inglise keeles teksti. Ma lugesin: "Lhamo Dolkar on tunnustatud ja pühendunud oraakel, jumalanna Dorje Yudonma, türkiissinise lambi leedi meedium, kes tervendas paljusid inimesi tuhandetest haigustest." Ja siis on veel sertifikaat, mis tõendab, et Lhamo omab tantrilisi maagilisi rituaale, mis vabastavad inimesi vaimsetest ja füüsilistest haigustest. Ja ukse peal on ka silt: "Kõik, mida vajate, on teie kõigutamatu usk!" Uks lukustus ja ruumi sisenes lühike mees, Lhamo Dolkari abikaasa. Tenba. Ta ütles, et ma hilinesin, kohtumine oli läbi, kuid võin istuda, teed juua ja Lhamot näha - ta on varsti väljas. Järgmisel teisipäeval pean aga siin varahommikul olema.
Lhamo oli pikk, umbes kuuekümne viie aastane naine, lahkete silmade ja kergelt häbeliku naeratusega. Ta näppis rosaariumit ja noogutas mulle. Kõik oli lihtne ja tavaline, ma ei märganud siis midagi üleloomulikku.
Kõigi elusolendite kasuks
Järgmisel teisipäeval jõudsin kohale õigeks ajaks. Viisteist inimest istusid toas pooleldi, enamasti eurooplased. Õhus tundus olevat pingeline ootus. Lhamo ilmus ootamatult. Tal oli kaasas tema abikaasa. Ta istus patsientide vastas väikese altari kõrval, mille lähedal olid tervendamis- ja ennustamisobjektid - vasktoru, lame mõõk, trumm, peegel, lilled, kelluke, kauss riisi ja muud tervendamiseks ja ennustamiseks vajalikud esemed.
Sel ajal, kui Tenba piserdas pühitsetud vett ja viirukit toa ümber, sukeldus Lhamo sügavasse meditatsiooni. Mõne aja pärast tõusis ta püsti, tema hingamine muutus katkendlikuks, tundus, et ta lõõpis, silmad olid kinni ja keha hakkas küljele kalduma. Lhamo huuled liikusid, ta näis sosistavat mingit loitsu. Mõne minuti pärast hingeldas ta võimsalt ja värises. Sel ajal, nagu Tenba mulle hiljem selgitas, valdas teda jumalanna Dorje Yudonma. Lhamo läks transisse. Tema nägu kaotas kuju, muutus uduseks. Enne meid polnud Tiibeti ravitseja, vaid suur jumalanna.
Pinge kasvas. Lhamo krampis, naeris hüsteeriliselt ja karjus midagi või justkui lämbuks õhku. Ausalt öeldes tundsin end ebamugavalt. Ja mul oli hea meel, et olin üks viimaseid reas. Mõne aja pärast tõstis Lhamo käed pea kohal peaga üksteise vastu surutud peopesadega, langetas need seejärel südamele ja laulis äkki ilusa, läbistava laulu. See laul lummas publikut. Lhamo võttis mõõga altarilt ja lõi endale rinda. Pärast seda pani ta selga oma rituaalsed riided, pähe pani kroon, millel oli Buddha pilt. Tema käes oli kelluke, hõbedased helid täitsid ruumi. Lhamo viskas põrandale paar peotäit riisi ja koputas väikesele trummile … Pärast seda valitses mõni minut vaikust. Lhamo tõstis silmad ja noogutas oma toa esimesele külastajale.
Transsisendis näeb Lhamo inimese kaudu otse läbi, leiab haiguse põhjuse. Ta kontrollis esimese patsiendi pulssi, palus tal selja paljastada ja, torgates vasktoruga nahka selgroo peale, hakkas midagi välja imema, sülitades aeg-ajalt mõnda tumedat ainet vaagnasse. Protseduuri lõpuks oli basseini kogunenud vähemalt kaks peotäit, ütleksin, mustust. Nagu nii! Nähtamatu haiguse materialiseerumine! Ime!
Lhamo loputas suu välja ja noogutas järgmisele …
See oli ka minu kord. Tervendaja, ilma millegi kohta küsimata, painutas mu pead ja, näib, “nägi - minu unetuse põhjuseid, mis olid mind mitu aastat piinanud. Siis võttis ta oma lameda mõõga ja hakkas krooni otsast ja pea tagumisest osast pisut kipitama. Mõne aja pärast kaotas peanahk tundlikkuse. Siis hakkas Lhamo mu kaela masseerima, öeldes midagi rõõmsalt, ja puhus siis paar korda mulle näkku. Siis ta tõstis mu särgi ja hakkas midagi läbi toru lülisammast välja lükkama … Kui see kõik läbi oli, vaatasin kraanikaussi, kus Lhamo sülitas mu seljast imetud ainet välja. Oh jumal! Kui palju prügi oli minus! …
Oma hotelli minnes tundsin kogu kehas raskust. Mõtted mu peas olid kerged ja eredad, nagu tsirupilved! Õhtul sooja duši all seistes tundsin selja haavadelt kerget põletustunnet. Toimunu reaalsus ei tekitanud minus kahtlust. See oli Nepaalis, Katmandus, detsembris 1996.
Puhastav hullus
Dolkar sündis Sakya provintsis Tiibetis. Kaaskülaelanikud mäletavad teda kui tundlikku, sooja südamega tüdrukut. Ta jagas tihti kerjustega riideid. Kuid temas oli midagi kummalist: mõnikord tundus, et ta kaotas oma mälu, oli segane, pilk muutus liikumatuks. Teda peeti kergelt meeletuks. Keegi ei oleks osanud ette kujutada, et sellest väikesest tüdrukust saab suure Dorje Yudonma oraakel ja tema nimele Dolkar lisatakse sõna "lhamo", mis tähendab tiibeti keeles jumalannat.
See oli raskuste ja kannatuste aeg. Mõnikord õnnestus tüdrukul nõudepesijana raha teenida. Kuid mitte kauaks. "Haiguse" süvenemise perioodidel muutus Lhamo vägivaldseks, hävitas kõik oma teel. Tundus, et kerged ja tumedad jõud võitlevad tema keha valdamise eest.
Lhamo reisis ulatuslikult pühadesse paikadesse Indias ja Nepalis. Ühel õhtul Nepaalis, Lumbini linnas, oli tal nägemine: öötaeva mustal sametil vilkus pimestav valge tuli ja selle külge harjatud säravate valgete hobustega vanker lendas õhku … Pärast seda nägemust jättis haigus peaaegu ta. Lhamo sõnul sai ta just siis jumalannale lähedasemaks.
Selles silmapaistmatus majas elas suur ravitseja
1980ndatel leidis ta end India põhjaosast, Ladakhist, kus Dolkar kohtus oma guruga. Ladakhi ravitseja Abhi Lhamo tunnistas kohe oma saladuse, kuid ei teadnud veel, milline jumalanna üritab Dolkarit valitseda. Ta mõistis vaid, et Dolkar polnud piisavalt jumalanna kehasse sisenemiseks. Inimese ja jumaliku kokkupõrge avaldus hullumeelsusena. Enda paljastamiseks saatis jumalanna Dolkarile puhastava hulluse. Abhi Lhamo eemaldas kahe aasta jooksul oma õpilase kehast kõik, nagu nad täna ütlevad, negatiivse.
Ühel päeval küsis transis viibinud Abhi Lhamo jumalannalt, kes proovis tüdruku sisse astuda, kes ta on? Jumalanna vastas, et ta on pärit Tiibetist, tema nimi on Dorje Yudonma ja maakera kehastamiseks valis ta Dolkari. Sel päeval helendas Dolkari nägu imeliselt. Pärast seda jättis ta vaimuhaigus, raevukus lakkas.
Lhamo Dolkar läbis kõik testid ja katsed ühes kloostris ning teda tunnistati jumalanna Dorje Yudonma tõeliseks kehastuseks.
Viimane test oli tema jaoks jaki paranemine.
Ta nägi, et jaki haiguse põhjuseks oli küün, mille ta neelas ja söögitorusse kinni jäi. Tüdrukul õnnestus küünte eemaldada.
Ühel päeval tutvus ta ühe kerjusega nõmeda poisiga. Läbi vasktoru imetas ta küürut terve nädala ja poisi selg muutus sirgeks.
Veski ojas
Lhamo Dolkar külastas Peterburi 90ndate lõpus. Ta võttis haiged vastu Mill Ruchey jaama maamajas. Minu mällu on graveeritud palju seda, mida peetakse üleloomulikuks. Ja see, kuidas Lhamo diagnoosis patsiendi fotost täpselt, ja viis, kuidas tema toru ära viskas, lõi sõna otseses mõttes patsiendi valutavasse kohta, tõmmates vutimuna suuruse kivi ja viis, kuidas ta vaimuhaigete põskedel raevukalt peksis, talle karjudes: osutades altarile: Vaata sinna, vaata! Näete - seal on Buddha! Vaata Buddha poole! - Ja hiljutine hullumeel hakkas ühtäkki tähendusliku pilguga tema ümber vaatama.
Kuid kõige rohkem mäletan juhtumit ühe oma tuttava juures.
See mees pidas end ebaterveks. Talle tundus, et juuksed ringlesid läbi tema veresoonte. See tunne ei lubanud tal rahus elada. Lhamo keegi ei rääkinud sellest. Kui mu sõber Lhamoga maha istus, tõstis ta ta särgi ja hakkas haigust toru abil tema kehast välja imema. Protseduuri lõpus tõmbas ta juuksed suust välja ja andis šokis patsiendile.
Lhamole meeldis Venemaa. Talle meeldisid meie jahe suvi, okasmetsad ja avarad maastikud. Ta naeris, kui nad kingiks talle punase kaaviari tõid, teadmata, et ta võib seda süüa. Ta soovitas kuuske Kremli lähedal Punasel väljakul raiuda: siis peaks tema arvates Venemaal asjad palju paremaks minema.
Elu jätkub … Jumalannad ei sure. Kui inimesed ei usu neisse, lahkuvad nad lihtsalt parematesse aegadesse … Dolkarit pole enam. Vahetult enne oma surma ütles Lkhamo Dolkar, et tahaks uuesti sündida, nüüd Venemaal, Burjaatias. Ja kes teab, võib-olla on sellel imelisel lool, mida me teile rääkisime, juba oma jätk? …
Ajakiri: 20. sajandi saladused №52. Autor: Oleg Pogasiy
