Isegi Rama, kes ise oli Narayana-Vishnu maises kehas, vajas läheduses asuvat õpetaja-salga, kes aitaks mõista mõistatada, mis on maailm, universum ja lõpmatu teadvus. Kuid isegi jumalik jünger Maal pidi tegema jõupingutusi, et mõista, mis on, eemaldada teadmatuse loor tema silmist ja näha asjade tõde.
Kuid tänu Rama uudishimule ja jumaliku salvei Vasishtha kannatlikule tarkusele jäi salvei Valmiki kirjutatud hindamatu traktaat "Yoga Vasishtha" neile, kes näljutavad enda tõe leidmist.
See tekst on ebatavaline, sellel on rohkem kui üks põhi ja see pole mõeldud ainult lugemiseks - see on mõeldud sügavaks sisemiseks tööks. Kes aga suudab oma laine tabada, mõistab selle väärtust sügaval tasemel ja võtab selle vastu suure tänuga.
Vasishta vastas:
Tõde või absoluutne olemasolu-teadlikkus-õndsus on väljaspool mõtlemist ja mõistmist, see on kõrgeim rahulik ja kõikjalolev olemine, see on väljaspool kujutlusvõimet või kirjeldust. Võimalus kontseptualiseerida tekib temas loomulikult. Seda enesemõistmist peetakse kolmekordseks - peeneks, tihedaks ja keskmiseks. Intelligents, mis neid kolme olekut mõistab, nimetab neid satvaks, rajaks ja tamaks. Need kolm omadust moodustavad koos selle, mida nimetatakse olemuseks, looduseks, looduseks. Arusaamatus on loodus ja see on kolmekordne. See on kõigi olendite allikas, väljaspool seda on kõrgeim.
Need kolm looduse omadust (satva, raja ja tamas) jagunevad jällegi kolmeks, see tähendab kõigis peeneks, keskmiseks ja tihedaks. Seega on meil üheksa kategooriat. Need üheksa kategooriat moodustavad kogu universumi.
Targad, askeedid, täiuslikud targad, taevakehad, jumalad - see on ju teadmatuse juhuslik osa. Nende hulgas on taevalikud tihedad (tamad), targad on keskmised (rajad) ja jumalad on õhukesed (satva) koostisosad. Kõik sattvici kategooriasse kuuluvad inimesed pole uuesti sündinud ja seetõttu peetakse neid vabastatuks. Nad eksisteerivad seni, kuni see maailm eksisteerib. Teised, targad, elu jooksul vabastatud, jõuavad jumalate majja, eksisteerivad seal kogu maailma eksisteerimise aja jooksul ja seejärel vabastatakse lõpuks. Nii et see osa teadmatusest sai eneseteostuseks! Rumalus tekib tarkuses, kuna lained tekivad ookeani pinnal ja rumalus lahustub tarkuses, kuna lained lahustuvad vees.
Lainete ja vee eristamine on ebareaalne ja eksisteerib ainult sõnades. Eristamine teadmatuse ja tarkuse vahel on samuti ebareaalne ja eksisteerib ainult sõnades. Pole teadmatust ega isegi teadmisi! Kui te ei näe teadmisi ja arusaamatusi kahe erineva üksusena, siis eksisteerib see, mis on olemas. Tõe peegeldust iseenesest nimetatakse teadmatuseks. Kui neist kahest kontseptsioonist loobutakse, jääb järele tõde - võib-olla on see midagi, võib-olla pole see midagi! See on kõikvõimas, tühjusest tühjem ja samal ajal ka täiesti tühi, sest see on teadvusega täidetud. Nagu poti sees olev ruum, on see hävimatu ja leidub igal pool. See on kõiges reaalsus. Kuna magnet paneb rauaobjektid liikuma üksnes selle juuresolekul, põhjustab see kosmilist liikumist ilma igasuguse tahtluseta. Sest nad ütlevadet see ei tee midagi.
Reklaamvideo:
Vasishtha jätkas:
Kogu see näiv maailm koos liikuvate ja mitteliikuvate olenditega pole absoluutselt midagi. Miski ei muutunud kunagi materiaalseks ja füüsiliseks. Kui kontseptualisatsioon, millest eksisteerivad eksistentsi ja mitteolemise mõisted, hävib, tekib arusaam, et kõik need üksikud hinged on lihtsalt tühjad väljendid. Kõiki suhteid, mis tekivad südames arusaamatuse tõttu, peetakse olematuks. Isegi siis, kui köis on eksinud madu vastu, ei saa seda keegi hammustada!
Kui enesetunnetust pole, on rumalus või pettekujutelm. Kui inimese enda olemus on realiseeritud, jõutakse lõpmatu intellekti kallastele. Kui teadvus peab ennast oma teadlikkuse ja vaatluse objektiks, on rumalus ja pettekujutelm. Kui need subjekt-objekt mõisted ületatakse, kaob kõik, mis ümbritseb reaalsust. Indiviid on ainult isikustatud meel. Individuaalsus lakkab koos mõistuse lakkamisega ja see püsib seni, kuni püsib individuaalsuse mõiste. Kuni pott on olemas, on selle poti sees ka ruumi mõiste, kui pott purustatakse, on ruumi ainult lõpmatu, isegi seal, kus varem oli kujuteldav pott.
(…)
Vabanemine saavutatakse siis, kui saavutate ülima rahuliku seisundi, pärast enda olemuse mõistlikku uurimist ja pärast seda, kui see uurimine on põhjustanud sisemise ärkamise. Täielik vabanemine on puhta olendi saavutamine, kes on pärast hoolikat uurimist teadlikult ületanud meele piirangud. Targad väidavad, et inimene on loodud puhtasse eksistentsi ehk Brahmanisse alles pärast pühakirjades kirjeldatud tõe olemuse uurimist, seltskonnas ja valgustunud tarkade abiga.
Vasishtha jätkas:
Kuni psühholoogilised piirangud ja konditsioneerimine püsivad südames isegi embrüonaalses olekus, peetakse seda sügava une seisundiks, millest alates toimub uuestisünd, isegi kui on olemas rahulikkus ja isegi kui mõistus näib olevat iseendasse sukeldunud. See on inertne olek, õnnetuse allikas. See on meeletu ja liikumatud esemete, näiteks kivide jms seisund. Need ei ole enesepiirangutest vabad, kuid enese piiramine on peidus ja neis peidus nagu seemnetes peidetud lilled (seemned idanevad, kasvavad ja toovad lilli) või varjatud potid. savist. Kui on olemas iseenda piiramise, tingimise või kalduvuse seeme, siis on see sügava une, mitte täiuslikkuse seisund; kui kõik suundumused on hävitatud ja puudub isegi võimalus uute tekkimiseks, nimetatakse seda seisundit neljandaks (väljaspool ärkamist,unenäod või sügav uni) või transtsendentaalne. See toob täiuslikkuse. Suundumused, tuli, kohustus, haigused, vaenlane, sõprus, kiindumus, vihkamine ja mürgid - kõik need muretsevad endiselt, isegi kui neid on alles väga vähe.
Teisest küljest, kui kõik kalduvused ja kalduvused oleksid täielikult eemaldatud, seati inimene puhta eksisteerimise seisundisse; olenemata sellest, kas ta on elus või mitte, teda kannatused enam ei mõjuta. Teadvuse energia on liikumatute olendite varjatud tendentsina liikumatu. See teadvuse energia määratleb iga objekti olemuse, olles objekti iga molekuli peamine omadus.
Kui seda ei realiseerita kõrgema või lõpmatu teadvuse energiana, tekitab see näilise maailma pettekujutlusi, kui see realiseerub tõena või lõpmatu teadvusena, hävitab see teadlikkus kõik kannatused. Selle tõe nägemata jätmine on teadmatus, selline teadmatus on nähtava maailma põhjus ja kõigi teiste nähtuste allikas. Kuna esimese mõtte tekkimine hävitab une ja peatab selle, hävitab sisemise intellekti vähimgi ärkamine teadmatuse. Kui kõnnite oma käes küünlaga pimedusse ja tahate pimedusest aru saada, kaob pimedus. Kui hakkate küsima, mis on selles kehas verest, lihast, luudest jne koosnev mina??, Lakkab teadmatus koheselt. Sellel, millel on algus, on lõpp. Kui kõik asjad, millel on algus, tagasi lükatakse, jääb alles tõde,või teadmatuse lakkamine. Võite seda näha kui midagi või mitte-midagi - teadmatuse kadumisel peaksite otsima, mis on. See magusus, mida üks tunneb, on teise sensatsiooni jaoks kättesaamatu - kuulates kellegi kirjeldust teadmatuse lakkamise kohta, on võimatu jõuda omaenda valgustumiseni. Kõik peaksid sellest aru saama. Lühidalt - teadmatus on veendumus, et "on olemas reaalsus, mis pole Brahman ega kosmiline teadvus"; Kui on omandatud kindel teadmine, et "see kõik on tõesti Brahman", kaob teadmatus. Lühidalt - teadmatus on veendumus, et "on olemas reaalsus, mis pole Brahman ega kosmiline teadvus"; Kui on omandatud kindel teadmine, et "see kõik on tõesti Brahman", kaob teadmatus. Lühidalt - teadmatus on veendumus, et "on olemas reaalsus, mis pole Brahman ega kosmiline teadvus"; Kui on omandatud kindel teadmine, et "see kõik on tõesti Brahman", kaob teadmatus.
Lõpmatu vabanemine või teadvustamine ei ole sama, mis liikumatu olendi seisund! Vabanemine saavutatakse siis, kui saavutate ülima rahuliku seisundi, pärast enda olemuse mõistlikku uurimist ja pärast seda, kui see uurimine on põhjustanud sisemise ärkamise. Täielik vabanemine on puhta olendi saavutamine, kes on pärast hoolikat uurimist teadlikult ületanud meele piirangud. Targad väidavad, et inimene kinnitatakse puhtas eksistentsis või Brahmanis alles pärast pühakirjades kirjeldatud tõe olemuse uurimist, seltskonnas ja valgustunud tarkade abiga.
Vasishtha jätkas:
Kuni psühholoogilised piirangud ja konditsioneerimine püsivad südames isegi embrüonaalses olekus, peetakse seda sügava une seisundiks, millest alates toimub uuestisünd, isegi kui on olemas rahulikkus ja isegi kui mõistus näib olevat iseendasse sukeldunud. See on inertne olek, õnnetuse allikas. See on meeletu ja liikumatud esemete, näiteks kivide jms seisund. Need ei ole enesepiirangutest vabad, kuid enese piiramine on peidus ja neis peidus nagu seemnetes peidetud lilled (seemned idanevad, kasvavad ja toovad lilli) või varjatud potid. savist. Kui on olemas iseenda piiramise, tingimise või kalduvuse seeme, siis on see sügava une, mitte täiuslikkuse seisund; kui kõik suundumused on hävitatud ja puudub isegi võimalus uute tekkimiseks, nimetatakse seda seisundit neljandaks (väljaspool ärkamist,unenäod või sügav uni) või transtsendentaalne. See toob täiuslikkuse. Suundumused, tuli, kohustus, haigused, vaenlane, sõprus, kiindumus, vihkamine ja mürgid - kõik need muretsevad endiselt, isegi kui neid on alles väga vähe.
Teisest küljest, kui kõik kalduvused ja kalduvused oleksid täielikult eemaldatud, seati inimene puhta eksisteerimise seisundisse; olenemata sellest, kas ta on elus või mitte, teda kannatused enam ei mõjuta. Teadvuse energia on liikumatute olendite varjatud tendentsina liikumatu. See teadvuse energia määratleb iga objekti olemuse, olles objekti iga molekuli peamine omadus.
Kui seda ei realiseerita kõrgema või lõpmatu teadvuse energiana, tekitab see näilise maailma pettekujutlusi, kui see realiseerub tõena või lõpmatu teadvusena, hävitab see teadlikkus kõik kannatused. Selle tõe nägemata jätmine on teadmatus, selline teadmatus on nähtava maailma põhjus ja kõigi teiste nähtuste allikas. Kuna esimese mõtte tekkimine hävitab une ja peatab selle, hävitab sisemise intellekti vähimgi ärkamine teadmatuse. Kui kõnnite oma käes küünlaga pimedusse ja tahate pimedusest aru saada, kaob pimedus. Kui hakkate küsima, mis on selles kehas verest, lihast, luudest jne koosnev mina??, Lakkab teadmatus koheselt. Sellel, millel on algus, on lõpp. Kui kõik asjad, millel on algus, tagasi lükatakse, jääb alles tõde,või teadmatuse lakkamine. Võite seda näha kui midagi või mitte-midagi - teadmatuse kadumisel peaksite otsima, mis on. See magusus, mida üks tunneb, on teise sensatsiooni jaoks kättesaamatu - kuulates kellegi kirjeldust teadmatuse lakkamise kohta, on võimatu jõuda omaenda valgustumiseni. Kõik peaksid sellest aru saama. Lühidalt - teadmatus on veendumus, et "on olemas reaalsus, mis pole Brahman ega kosmiline teadvus"; Kui on omandatud kindel teadmine, et "see kõik on tõesti Brahman", kaob teadmatus. Lühidalt - teadmatus on veendumus, et "on olemas reaalsus, mis pole Brahman ega kosmiline teadvus"; Kui on omandatud kindel teadmine, et "see kõik on tõesti Brahman", kaob teadmatus. Lühidalt - teadmatus on veendumus, et "on olemas reaalsus, mis pole Brahman ega kosmiline teadvus"; Kui on omandatud kindel teadmine, et "see kõik on tõesti Brahman", kaob teadmatus.
