Kui inimene seisab silmitsi teadlikkuse ja mõtisklemise tava kirjeldusega, siis enamasti "ehitab" ta sellise praktika oma maailma, loob selle praktika projektsiooni selles. Mõttesse sukelduv lugeja, kes puutub kokku reaalse maailma kirjeldusega, hakkab seda reaalset otsima sellesse, millesse ta on sukeldunud. Kui peate midagi leidma, sukeldub inimene tavaliselt oma mõtete maailma. Isegi kui arvestada sellise lihtsa eseme otsimisega nagu klaas klaas lauale, otsime seda klaasi kõigepealt omaenda meelest. Keha teostab mehaaniliselt toiminguid ja saadetakse reaalsust "pildistama", nii et mõistus jätkab klaasi otsimist juba nendel mentaalsetel "fotodel" - reaalsuse jäljenditel.
Kui hakatakse kõike nägema sellisena, nagu see on, tuleb seda võtta sõna-sõnalt, võimalikult lihtsalt ja võimalikult praktiliselt. Ekslik on arvata, et kõike reaalses valguses nähes mäletatakse sündmusi ja püütakse nendest teha mingeid (isegi tõeseid või kasulikke) järeldusi.
Kõigi nägemine sellisena, nagu see on, tähendab näha olevikku - seda, mis on nüüd mineviku ja tuleviku vahel ilma vaimse värvinguta. Kõigi nägemine sellisena, nagu see on, tähendab enda olemasolu teadvustamist pidevas olevikus. Mõistus projitseerib teadvuse ekraanile aja pilte. Kuid tegelikult viibite te olevikus alati spontaanselt, ilma eriliste pingete ja kavatsusteta. Kõigi nägemine sellisena, nagu see on, tähendab, et kõiki nn sündmusi tajutakse nende tõelises valguses, nagu olevikus toimuvad mõttevormid. Neil pole midagi pistmist tuleviku ega minevikuga, vaid need on omamoodi illusoorsed, püsimatud lained lihtsa spontaanse hetke taustal siin ja praegu.
Miks kulub selle enesestmõistetava lihtsa tõe mõistmiseks sageli aastaid? See kõik on seotud mõistuse harjumusega. Isiksus ei suuda impersonaali oma olemuse tõttu tajuda. Kui aga tundub, et see on mingisugune vaevarikas protsess või midagi müstilist, transtsendentaalset - need mõtted ja kogemused ise põhjustavad kõiki neid keerulisi aspekte. Isegi meditatsioon on mingil määral midagi kunstlikku, omamoodi pinget selle taustal, mis eksisteerib spontaanselt, lihtsalt ja vabalt igal eluhetkel.
Meditatsioon on aga üks viimaseid samme ja kui enneaegselt maha jätta, võite võtta endale reaalse võimaluse illusiooni katte alt sügavamale vaadata. Teatud mõttes on kõik mõtisklemise tehnikad pingete ja jäägitut peensuse mitmekesisus. Justkui kiirustame elu, oodates tulevikus praktikast tulemusi. See on üks suuri paradokse. Kuhugi pole vaja kiirustada. Selle praktika "tulevane eesmärk" on alati olemas.
Võite seda ette kujutada virtuaalse püramiidi kujul, mille alus on liikumise ja eesmärgi saavutamise alus. Püramiidi keha on ajas välja sirutatud tee. Püramiidi ülaosa kroonib allikas, suurepärane silm, millele lähenedes oleme üllatunud, kui avastasime, et seal pole midagi. Püramiidi ülaosa muutub lõpmata õhemaks ja kaob. Raja eesmärk, mis meid kusagil tulevikus ootas, ilmneb end äkki olevikus. See pole lihtsalt saavutus, vaid paradoksaalne tõdemus, et eesmärk pole mitte mingisugune käegakatsutav kogemus või vorm, vaid see “konteiner”, kus need vormid ja kogemused pidevalt esinevad. Sellele paradoksaalsele "sisule" on pühendatud eraldi artikkel.
Kõik toimub praeguse hetke ruumis siin ja praegu. Võime öelda, et aasta tagasi viibisite olevikus ja olete selles nüüd. See väga “aasta tagasi” pole aga sugugi tõeline minevikku jäänud sündmus, vaid lihtsalt mõte. Ja ükskõik mida see mõte endast kujutab, on oluline, et see toimuks praegu, olevikus. Kõik, mis eksisteerib eranditult olevikus. Kõik, mida me enda ja oma elu kohta teame, on olevikus tekivad mõtted. Ja kui iga mõte realiseerub kui midagi spontaanselt toimuvat praegusel ajahetkel, peatub edevus lõpuks.
Üleminek oleviku spontaanseks teadvustamiseks toimub inimese jaoks vaevata, ootamatult. Midagi alateadliku taseme sees realiseerib selle lihtsa tõe tarkust, justkui kuuldaks lõpuks otsuseid langetav mõistus praktiku soovi. Harjutaja ise ei teadnud isegi täpselt, mida ta ootab, sest ta oli sukeldatud mõttemaailma. Tema jaoks soovitud vabadust selle tegelikus olemuses ei eksisteerinud. Vabadus, mida veel ei leita, on pigem eitus - vabadus jalgade eest, kannatused ja piirangud, ilma milleta seda pole olemas. Klammerdudes selle "vabaduse" külge, takerdusime nende vagude ja kannatuste juurde, sest ilma nendeta poleks vabaduse mõistet. Seetõttu ei saa ainuüksi mõistuse tasemel mõistmine midagi saavutada. Tõeline mõistmine on intuitiivne ja toimub iseenesest arusaamatul viisil, kui me olevikus täielikult lõdvestame.
Reklaamvideo:
Tõelises vabaduses ei ole eitamist ega klammerdumist. Kui mõistus vaikib, kajastub selles reaalsus. Mida lihtsam on suhtumine toimuvasse, seda rahulikum on meel. Lihtsus, rahu, selgus absoluutses mõttes - kõik see on üks tervik, põhjatu, jagamatu olend, mis praegu toimub.
