Psühhoanalüüsi ajaloo vältel ei ole eksperdid hüljanud katseid valgustada d'ej`a vu müsteeriumit - “juba nähtud” olekut, kui võõras kohas tekib järsku ergas, peaaegu müstiline tunne, et olete siin varem olnud.
D'ej`a vu-ga kaasneb depersonaliseerumine: reaalsus muutub ebamääraseks ja ebaselgeks. Freudi terminoloogiat kasutades võime öelda, et toimub isiksuse "derealiseerumine" - justkui see eitaks tegelikkust. Sel juhul võib tekkida ettekujutus toimuva ajaloolisusest - umbes nagu eelmise elu mälestus. See tunne on põgus, kuid unustamatu. Just see pakkus Jungile välja idee, et "elu on vaid lühike fragment tekstist, millest eelnevad ja järgnevad lõigud on kustutatud".
Carl Gustav Jung oli veendunud, et ta elas paralleelset elu ja oli osaliselt 18. sajandil: see tunne tekkis tal esmakordselt 12-aastaselt. Regulaarsed ekskursioonid tema enda minevikku viisid suure psühhiaatri alati täielikku segadusesse. Teda tabas näiteks visand, mis kujutas 18. sajandil elanud dr Stacklebergerit: Jung tunnistas kohe pildi kangelasel pannaldega saapaid … oma! "Olen kindel veendumus," kirjutas ta, "et ma kandsin neid saapaid kunagi. Tundsin neid sõna otseses mõttes oma jalgadel! Iga kord tekitasid sellised asjad metsikult elevust. Tihti trükkis mu käsi vastu tahtmist numbri "1876" asemel numbri "1776" - samal ajal kui ma tundsin seletamatut nostalgiat."
Henri Bergson määratleb d'ej`a vu kui "oleviku mälestust": ta usub, et tegelikkuse tajumine sellel hetkel äkki hargneb ja osaliselt kuna see kanti minevikku.
Vahepeal on see nähtus olemas mitte ainult visuaalsete muljete korral. See võib esineda kujul d'ej'a entendu (juba kuulnud), d'ej'a lu (juba loetud) ja d'ej'a 'eprouv'e (juba kogenud). Mõni peab seda eelnevate kehastumiste kajaks, teised räägivad aga esivanemate "esivanemate mälust", ärgates teadvuses tugevate emotsioonide mõjul. Spiritistid väidavad, et d'ej`a vu on "mulje", mille on omandanud psüühika eraldunud osa; nii et seda nähtust tõlgendatakse Charles Forti fantaasiates mälestusena unustatud teleportatsioonist. Ja dr Wigan nimetas oma meditsiinilises essees "Meele kohustused" (1860) nähtust "ettekujutuse puuduseks", arvades kõigepealt, et d'ej`a vu on võib-olla kahe ajukelme iseseisvuse tajumise tagajärg, millest üks on teisest mõnevõrra ees,luues seega illusiooni aja ebaõnnestumisest.
Mis aga intrigeerib meid kõige rohkem, on muidugi idee, et d'ej`a vu pole mitte mineviku, vaid tuleviku mälestus: eessõna, mis inimmõistuse eripärade tõttu projitseeritakse automaatselt minevikku - ettenägelikkusest saab mälu. Ja see juba - täiesti sõltumata sellest, kas me räägime unenäost või aistingutest tegelikkuses - tõmbab meid mõistatuste, aja müsteeriumi kõige hämmastavamatesse sügavustesse.
Üks patsient rääkis mulle, kuidas ta Teise maailmasõja ajal vangistuses järsku meelde tuli, et neli aastat enne seda oli ta juba arreteerimise kohast unistanud. Unistus unustati ja siis … muutus teoks. Filmis "Tundmatu külaline" (1914) nimetab Maeterlink seda "maiseks teostuseks".
Mu Budapesti vennapoeg rääkis mulle midagi sarnast: “Lugesin teie artiklit“Ennetamine ja elukriis”ja meenutasin ühte oma unistustest. Ma nägin seda esmakordselt 1909. aastal ja seda korrati igal aastal kuni sõja puhkemiseni. Unistasin, et olen armee ohvitser ja olen Itaalias. Korralik tõi mulle lõunasöögi ja siis ilmus kohale maja armuke, väga ilus naine. Söömise ajal pidas ta minuga vestlust ja järgmises episoodis … ta ilmus minu ette mustas öösärgis, mis paljutõotavalt paljastas ilusa keha. Algas sõda. Kui Itaalia teatas vaenutegevuse algusest, viidi minu üksus sinna kõigepealt. Edasi liikusime Piave teel, kui sattusin ootamatult väga tuttavasse olukorda - justkui oleksin koju tagasi tulnud.
Reklaamvideo:
Laud pandi meile lossi terrassile. Kui tellitud mulle toitu tõi, mõtlesin: ainult sellest ilust on puudu. Ja ta ilmus! Tervitasin teda kui vana sõpra. Kõige üllatavam on see, et hiljem tunnistas ta, et tundus mulle talle tuttav. Ma peatun siin, sest varsti nägin öösärki. Kuidas saaks reaalsuses juhtuda midagi sellist, millest ma unistasin viis aastat enne unenägu?"
Nii et viis aastat tagasi tehtud unistus on selgelt muutunud tuleviku mälestuseks. Võib-olla sarnaneb ta nende unistustega, mitte jõude, vaid loomingulistega, mida kirjanikud, muusikud ja luuletajad inspiratsioonihetkel külastavad?
Professor Halley avastas teadaolevalt Marsi kuud 1887. aastal. Ja 150 aastat varem kirjutas Jonathan Swift Gulliveri reisides Laputa astronoomidest: “Nad avastasid kaks väikest tähte, mis tiirlevad Marsi ümber. Ligi üks asub planeedi keskpunktist kolme läbimõõdu kaugusel, kaugel see asub viie läbimõõdu kaugusel. Esimene satelliit teeb täieliku pöörde 10 tunniga, teine - 20,5 -ga. Arvud, mida tema kaasaegsed tajuvad kirjaniku täieliku teadmatuse tõendusmaterjalina astronoomia valdkonnas, langesid silmatorkavalt kokku professor Halley arvutustega.
Andrew Jackson Davis (Penetralia, 1856) meenutas kirjutusmasinat juba ammu enne selle ilmumist: “Mul oli tung tung luua automaatne psühhograaf - nimetagem teda vaimukirjutajaks. Instrumendi võiks konstrueerida nagu klaverit: üks klahvireal esindaks elementaarseid helisid, teine nende kombinatsiooni ja kolmas kiiret rekombinatsiooni, nii et muusikapala asemel saaks siin mängida jutlust või luuletust.
Ärgem unustagem ka seda, et ulme on viimastel aastakümnetel üks lõputu "tuleviku mälu".
Leidsin hiljuti Freiges Karinfi raamatust „Reisides mööda kolju piire“ebahariliku näite. Kirjeldades oma esimest kohtumist Stockholmi neurokirurgi dr Olivecroniga, kes pöördus talle ajukasvaja eemaldamiseks, meenutab ta, et teda tabas tunne, et ta tundis meest. Aastaid pärast seda edukat operatsiooni üritas ta kirjeldada arsti välimust ühele kolleegile Budapestis. "Kuid see on täpselt kirjeldus …" - katkestas ta, nimetades neil aastatel ühe populaarse Ungari teatrietenduse kangelast.
“Kirjutasin näidendi ja see oli kakskümmend aastat tagasi,” tunnistab Karinthi. - Selle peategelane on väga andekas, kuid liiga emotsionaalne noor insener, - kannatas liigse otsustamatuse all. Ta leiutas midagi automaatse mehitamata pommitaja moodi (see idee muudeti hiljem tõesti reaalsuseks), kuid skepsisõber hakkas teda veenma, et leiutise tõeline motiiv oli soov kogu maailmale kätte maksta teise ilusa naise lahkumise eest. Oma huvimatuse tõestamiseks teatas insener, et viib meeleavalduse päeval õhku. Ja siis haaras teda ootamatult surmahirm.
Tema alter ego - Skandinaavia kirurg - ilmub sündmuskohale ja pakub operatsiooni aju abil, et eemaldada "hirmu keskus", mis asub väikeajus. Insener on operatsiooniga nõus. Ja järgmisel päeval tõuseb see õhku ja jääb ellu. Minu näitlejasõber oli selle rolliga väga tuttav, sest ta mängis seda mitu korda.
Siin on katkend Londoni psühhiaatri dr Leela Veji-Wagneri kirjast just selle raamatu kohta.
“Mind huvitas väga see, mida te ütlesite teekonna kohta kolju piiride teekonna kohta,” kirjutab ta. - Ma mäletan nii raamatut kui näidendit, nii et võin kinnitada kõik, mida näitleja tunnistab. Ainus erinevus oli see, et prototüüp oli rootsi ja kunstiline kangelane oli soome keel. Mõlemad on skandinaavlased, kuid soomlane on etniliselt palju lähemal ungarlasele."
Alexander Woolcott räägib loo noorest naisest, kes on pärit Marylandi osariigis Catonville'ist, kes nägi Prantsusmaal mesinädalatel maja, mis oli aastaid olnud tema unistustes. Erakorralises elevuses otsustas naine minna hoovi ja … ehmatas surnuks preestri, aedniku ja seal elanud vanaproua: nad tunnistasid külalist viimase kümne aasta jooksul siin elanud kummitusena! See, näete, on juba midagi tõsisemat kui tavaline d'ej`a vu!
Kui uskuda professor Augustus Geiri lugu, mis sisaldub raamatus "Minu elu lugu", siis juhtus sama asi ka mõne Iirimaal elanud proua E. Butleriga.
Paljude ööde jooksul unistas ta endast erakordselt ilusas majas, mis oli varustatud selliste mugavustega, millest võiks vaid unistada. Aasta hiljem kolis proua Butler koos abikaasaga Londonisse ja läks Hampshiresse kodu otsima. Väravahoidja väravamajas hüüdis üks naine: "Jah, see on maja värav, mis mulle unes ilmus!" Välisukse juurde jõudes tunnistas ta üksteise järel kõige väiksemaid detaile - välja arvatud ainult üks "ekstra" uks. Viimane, nagu selgus, ehitati seina sisse kuus kuud tagasi - just siis, kui Iiri naise imelised unistused peatusid. Maja müüdi kahtlaselt madala hinnaga ja agent tunnistas hiljem, et allahindluse põhjuseks oli kummituse ilmumine selle seintesse igas mõttes ilusas kodus. Lugeja on arvatavasti juba arvanud, et "kummitus" oli … Proua Butler ise!
Niisiis, nähes unes end tulevase maja elanikuna, mäletas naine tulevikku selgelt. Kas see tähendab, et aeg mõnes selle osas sai rööpast välja, võimaldades selle eraldi "plaastritel" kattuda?
Jung meenutab kummalist kogemust, mis juhtus temaga teel Nairobi. Teraval kaljul, mis voolas üle raudtee, mida mööda rong kulges, nägi ta odale toetuva mehe saledat kuju. “See pilt pealtnäha täiesti võõrast maailmast lummab mind: ma kogesin d'ej`a vu riiki. Kui ma siin olin, teadsin seda elu hästi, mind eraldas vaid mingi periood. Hetkega tundus, et jõuan äkki tagasi oma salajase, kindlalt unustatud nooruse juurde: jah, see tumedanahaline mees on mind siin oodanud juba kaks viimast tuhat aastat. Ma kandsin selle maa ajaloolise kuuluvuse tunnet kogu oma reisi läbi metsiku Aafrika."
Nn sünnieelsed mälestused on sama klassi fenomen. Freud seob oma raamatus "Viletsus" otseselt mälestusi "endisest elust" emaümbruse ihaga.
“See salajane keelatud sissepääs on värav endisesse majja: sinna, kus me kõik elasime mõnda aega. Seal on naljatav väljend: "Armastus on koduigatsus." Täpselt nii. Kui unistad kohast või riigist ja unes ütled endale: "Kõik on siin mulle tuttav!" - see tähendab, et räägime kunstilisest kujust, mis sümboliseerib ema suguelundeid või kogu tema keha."
Enamik meist ei ole rahul Freudi liiga naturalistlike teooriatega, kuid need ei seleta õigesti "sünnieelsete mälestuste" olemust ja sellele järgnenud lapse külgetõmmet ema juurde.
Ja viimane asi. "Sünnieelse" seisundi ja selle vahel, mida me nimetame "eelmiseks eluks", ulatub enne viljastumist pseudo-olemasolu hämar plaaster. Igal juhul on spetsialistid, kes peavad tõeseid "üldisi" või "tähelepandamatuid" muljeid, mida patsiendid aeg-ajalt jagavad, veendunud selle "halli ala" olemasolu reaalsuses.
Kontseptsiooni fantaasiates analüüsisin patsientide unenägusid, kus nad ujusid “muudes vetes”; unenäod, mis vihjasid mälestustele reaalsusest palju kaugemal kui elu emaüsas. “Ujusin vee all, möödudes ükshaaval ebaharilikult kaunitest kohtadest,” rääkis üks tüdruk. - Kõige rohkem meenutas see mulle lendamist suurel kõrgusel. Maja lähenedes muutusin kindlamaks, et peaksin sinna sisse ujuma, teadsin kindlalt, et teen seda. Kõik oli juba ette määratud."
"Maja", kuhu tüdruk kavatses "ujuda", oli emaüsas. See unistus, elav näide deja eprouve fenomenist, räägib sümboolselt hinge laskumisest siia maailma mööda rada, mis oli eelnevalt selgelt välja arvutatud. Magav naine teadis, et lahkub ema-eelsest osariigist maapealse missiooni jaoks.
Paraku ei suuda ametlik teadus tõestada "sünnieelsete mälestuste" tegelikkust ega seda ümber lükata. Müstikute, pühakute ja lihtsalt vaimselt andekate inimeste visioonidel on psühholoogiline ja kunstiline väärtus, ei midagi muud.
Raamatust: "Kahe maailma vahel" Autor: Fodor Nandor
