Maagia värvis kogu Vana-Egiptuse mõtteringi. Egiptuse initsiaadid uskusid, et Isis kinkis maagia inimestele selleks, et hoida ära neilt saatuse, haiguste, unistuste lööke elu jooksul ning tagada surnule turvaline igavene elu teises maailmas, samuti luua elavate inimeste kontakte surnute, vaimude ja jumalustega.
Maagia keskmes on põhimõte, millel teadus põhineb: usk loodusjõudude tegevuse püsivusesse ja ühtlusse, põhjuste ja tagajärgede suhte puutumatusesse.
Maagia, erinevalt teadusest, põhineb aga inimese veendumusel, et ta suudab mõnda asja mõjutada, pöördudes üleloomulike jõudude poole.
Me ei jaga tänapäevase teaduse soovi eristada maagiat ja religiooni. Meile on ilmne, et iidses teadvuses ei piirdunud maagiliste toimingute ala preestri mõjuga sellel või sellel teemal või asjal. Hingedele, vaimudele ja jumalustele sundmõjutamise meetodil loitsude abil, aga ka igasugustel kõrgemate olendite kiitmistel, palvetel ja prohvetimõistmisel olid ka maagilised omadused.
Kogu "Surnute raamat" on täpselt selline maagilise teadvuse ühtsus: see kirjeldab ka tavalisi nõiduse efekte "pühadele asjadele" (kujud, pildid, kristallid, kivid, esemed, savi- ja puittooted jne), edastab ammendavalt vajaliku sisu vandenõud, vaimude ja jumaluste loitsud sisaldavad inspireeritud palveid ja kiitust ülimatele jumalatele. See tähendab, et kõike, mida peab teadma surnud inimene või need, kes viivad läbi matusetseremooniat.
"Hukkunute raamatuga" tutvudes leiame selle kirjeldused lihtsamatest viisidest, kuidas maagilist jõudu selle jõuallika või kandja otsese kontakti kaudu maagilise jõu edastamiseks edastada selle asjaga, millele maagia on suunatud. See on algataja käe puudutus, "pühade objektide" valmistamine ja paigaldamine, kandmine: fetišid, amuletid ja talismanid.
Mõnikord on vihjeid esialgsetele võluvõtetele, kui tegelikult viidi läbi ainult soovitud toimingute algus, samas kui nende lõpp jäeti maagilisele jõule. See on näiteks "pühade asjade" paigaldamine ja suund, mis kaitsevad hiljem matmiskambri neli seina (külge) kurjade vaimude eest.
On palju näiteid, kui maagilise jõu tegevus oli suunatud mitte otse objektile, vaid selle asendajale ja juba viimase kaudu - objektile endale. Koopiate, kujukeste, elavate inimeste portreede tegemine, surnute hinged, jalajäljed, "asetäitja" ushabti - see on lühike loetelu sellistest juhtumistest "Surnute raamatus".
Reklaamvideo:
Balsameerijad pidid matmislehtede vahele asetama Udjati silma kujuga amuleti ja skarabebi kujuga amuleti südamele. Ilma nende amulettideta oli võimatu igaveseks eluks ülestõusmine.
Maagia tõrjumiseks on lugematu arv näiteid - mitmesugused viisid minema ajamiseks, lahkunu suhtes vaenulike jõudude eemale peletamiseks, neile läheneda või rünnata, nendega kontaktidest hoiduda, nende eest varjata ja varjata.
Samuti praktiseerisid Egiptuse mustkunstnikud lahkunu ja tema hinge mõjutamisel igasuguseid maagia puhastamise meetodeid - süüdati tulekahjude puhastamine, viiruki põletamine, viiruki põletamine, hülgamine jne.
Selle kõigega kaasnes alati sõna võlu. Surnute raamat on lihtsalt kirjalik ülevaade tuhandeaastasest traditsioonist kasutada kõnemaagiat matuserituaalides. Lõppude lõpuks oli teatud sõnade, mõnikord spontaansete, mõnikord tahtlike lausung: soovide, vandenõude, loitsude, korralduste, keeldude lausumine algusest peale igasuguse riituse või maagilise tegevuse lahutamatu osa.
Egiptuse matusemaagia arsenal sisaldas amulette, kehaosade pilte, jumalikke olendeid, mitmesuguste objektide miniatuurseid mudeleid, "pühasid märke" - hieroglüüfe, mis tähistavad jumalaid, elu, loomi ja inimesi.
Numbritel oli maagiline tähendus - üks, kaks, kolm, neli, seitse, kaheksa, üheksa, kümme, kaksteist, neliteist, kakskümmend üks, kolmkümmend ja nelikümmend kaks. Värvil oli maagiline sümboolika. Surnute raamatus on sageli mainitud valget, punast, rohelist, taivaansinist ja musta. Näiteks sümboliseeris roheline elu ja kõiki elavaid asju. Ka vastavad looduslikud dekoratiivkivid - punane karneool, roheline malahhiit, sinine lapis lazuli või türkiissinine - omandasid maagilise väärtuse.
Järgmine jumalate jaoks maagilise mõju järgmine tase oli nende detailsed loitsud. Sellel mõjutustasandil ei pöördunud matuserituaalide läbiviijad mitte maailma näo universaalse energiabaasi poole, vaid selle eriliste, privaatsete ilmingute poole, millel on isiklik välimus ja püha nimi (Rin).
"Hukkunute raamatus" on palju sedalaadi loitsusid - terve rida peatükke annab edasi surnu hinge (tema Ka, Ba, Eb, Ah) loitsud, vaenulike vaimude ja jumaluste loitsud, igasuguste takistuste, tõkete, väravate, püloonide loitsud, Osirise templi saalid, seisvad lahkunu hingede teekonnal Õnnistatud ülaossa, hävitava vaimu ja neid kaitsvate rangete jumalate ilm, patuste hinge söövad koletiste ilmud, 42 teistsuse jumala loitsud ja järelelu kuningas - Osiris.
Lahkunu ekslemise hõlbustamiseks lõid jumalad Duatis (Surnute Kuningriik) arhiite - puhkepaiku, peatuspaiku, kus hing saaks peatuda ja puhata. Aritaati ei pääsenud aga mitte kõik, vaid ainult need, kes teadsid jumalate nimesid ja teatud loitsu.
Loits eeldab nime täpset tundmist. Eelajaloolistest ajastutest pärinevate egiptlaste ideede kohaselt oli inimese, vaimu või jumaluse nimi-Ryn tema olemuse lahutamatu sisemine osa. Suur Ra ise lõi maailma selle sõna väel. Asju ja olendeid nimetades-Rmn, määras ta nende olemuse ja koha universumis. Tõelise, salajase nime tundmine andis võimu selle omaniku üle.
