"Meie keel on maakera elupuu ja teiste murrete isa." A. S. Šiškov.
Vene keele me pärisime oma suurtelt esivanematelt. Keel säilitab, edastab läbi sajandite ja aastatuhandete rahvatarkus, rahva identiteedi, kõik, mis on lahutamatult seotud meie mineviku, meie kultuuriga. Vene keel sisaldab kogu mõtlemise rikkust, eelmiste põlvkondade kogemusi. Vene keel kerge käega I. S. Turgenev väärib õigustatult nimetamist "suureks, vägevaks, tõetruuks ja vabaks" ilma igasuguste liialdusteta!
Meie vene keel on piltkeel, erinevalt valdavast enamusest Euroopa keeltest, mis on omakorda sümboolsed keeled. Mida see tähendab? Nii me seda piltides arvamegi.
Riskikeeles peitub maailma mõistmine ja maailmavaade ning meie inimeste esivanemate mälu.
Vene keel on kogu oma eksistentsi jooksul teinud läbi mitmesuguseid muudatusi, sealhulgas kahjuks ka lihtsustamise suunas. Kuid põhimõte - lihtsam, parem ja selgem - siin ei toimi. Vastupidi, lihtsustamine on peaaegu alati regressioon, lagunemine. Mida primitiivsem on keel, seda primitiivsem on inimese mõtlemine, seda primitiivsemaks muutub inimene ise ja seda hõlpsam on teda kontrollida.
Ja Cyril ja Methodius ei leiutanud vene kirjutamist. Ta oli nende ees juba tükk aega tagasi. Need mungad taotlesid keele lihtsustamise eesmärki, et muuta Piibel Venemaa „värskelt vermitud” kristlastele kõige paremini kättesaadavaks. On olemas paralleel kristluse omaksvõtmisega, nagu enamus juba teavad, vägivaldne. Juba pikka aega on õpikud meile õpetanud esivanemate maailmakorrast juba kristlastena. Mis sellega on? Lõppude lõpuks elasid inimesed enne Rusi ristimist. Elasime, töötasime, sündisime, surime. Nad elasid oma reeglite järgi, oma aluste, tavadega, komponeerisid laule ja eeposid, muinasjutte ja lugusid. Jah, lõpuks rääkisime lihtsalt omavahel. Mida seal veel leiutada oli? Ja ei saanud olla, et see kõik oli ainult suulises vormis!
Seda tunnistab 10. sajandi esimese poole araabia rändur ja kirjanik Ibn Fadlan. Bulgaaria Volga saatkonna ajal 922. aastal räägib ta Bulgaariasse kaubanduse eesmärgil saabunud venelaste kombest ja tavadest. Pärast surnud hõimumehe rituaalset põletamist jätsid venelased hauale pealdise.
Reklaamvideo:
"Siis nad ehitasid selle laeva kohale, mille nad jõest välja tõmbasid, ümmarguse künka taolise kuju ja püstitasid selle keskele suure hadangi (valge papli või kase) tüki, kirjutasid sellele (surnud) abikaasa nime ja Vene kuninga nime ning lahkusid."
911. aasta Vene-Bütsantsi lepingus on mainitud Konstantinoopolis elanud venelaste kirjalikke testamente:
“Venelastest, kes teenisid Kreeka kuninga juures Kreeka maal. Kui keegi sureb ilma oma vara käsutamata ja tal pole oma (Kreekas), siis laske oma vara Venemaale tagasi lähimate nooremate sugulaste juurde. Kui ta teeb testamendi, võtab see, kellele ta pärandas oma vara kirjalikult päranduseks, selle, mille ta pärandas, ja laseb tal selle pärandada."
Araabia kirjanik Ibn al-Nadim kirjutab raamatus "Teadlaste uudiste loetelu ja nende kirjutatud raamatute nimed" (987 - 988): "Vene tähed. Mulle ütles üks, kelle õigsuses ma usun, et üks Kabki mäe (Kaukaasia) kuningad saatis ta Vene tsaari juurde; ta väitis, et neil on puusse nikerdatud kirjad. Ta näitas mulle valget puutükki, millel olid pildid. Ma ei tea, kas need olid sõnad või eraldi tähed."
Ibn an-Nadimi kiri esitati Peterburis araabia Christian Danilovich Freni teaduslikus aruandes 1835. aastal.
Merseburgi Titmar (saksa kroonik, 976-1018), kirjeldades Lääne-slaavi kindlust - Rügeni saarel asuvat Retra templit (Radigosch, Radogost, Radegast), kirjutab, et jumaluse nimi oli nikerdatud pühakoda igale ebajumalale.
“Redarlaste linnaosas on kindel linn, mille nimi on Ridegost ja mis on kolmnurkne ja millel on kolm väravat. Linnas pole midagi muud kui oskuslikult puidust ehitatud pühakoda, mille alus on erinevate loomade sarved. Väljastpoolt, nagu näete, on seinad kaunistatud osavalt nikerdatud piltidega erinevatest jumalatest ja jumalannadest. Sees on käsitsi valmistatud iidolid, igaüks nikerdatud nimega, riietatud kiivritesse ja raudrüüsse, mis annab neile kohutava ilme.
Näib, et tegelikult oleks palju rohkem tõendeid, kui mõned "head inimesed" ei pingutaks selliste faktide tahtliku hävitamise nimel.
Nii viisid Cyril ja Methodius läbi oma reformi meie iidse keele lihtsustamiseks.
Sellele järgneb periood, mis hõlmab ajavahemikku XIV-st kuni XVII sajandini, kus muutuvad sellised keelelised muutused nagu näiteks kahenumbri kategooria kaotamine (kahenumbrit kasutatakse kahe objekti tähistamiseks või looduses paarituna (kehaosad jne)). või vastavalt tavadele.) hääldusjuhtumi kaotamine, mida hakati asendama nominatiivse juhtumiga (vend !, poeg!) jne.
Noh, juba lähiminevikus anti välja Nõukogude hariduskomissari A. V. Lunacharsky allkirjastatud dekreet, mis avaldati 23. detsembril 1917 (5. jaanuar 1918), alates 1. jaanuarist kirjutati ette "kõik valitsuse ja riigi väljaanded" (muu hulgas) (vana stiil)) 1918 "trükitud uue kirjapildi järgi".
Niisiis viidi 1918. aastal läbi venekeelse õigekirja reform, mis seisnes mitme venekeelse reegli muutmises, mis avaldus kõige märgatavamalt mitme tähe väljajätmisel vene tähestikust. Pange tähele, juba tähestik, mitte tähestik. Erinevus nende vahel on tohutu! Lõppude lõpuks on tähestik lihtsalt ikoonid, mis ei kanna mingit semantilist koormust. Ja tähestikus kannab iga täht teatud tähendust. Mäletate Azit, Buki, plii..?
Selle reformi tulemusel ilmus praegune 33 tähest koosnev vene tähestik … Kõik ülejäänud vene tähestiku tähed kustutati armutult.
Samuti muudeti vastavalt sellele reformile eesliidete kirjutamise eeskirju Z / S-is: nüüd lõppesid need kõik (välja arvatud tegelik C-) tähega C enne hääletut kaashäälikut ja Z-s enne hääldatud kaashäälikuid ja täishäälikuid, kuid tegelikult vene keeles eesliidet pole "Deemon", kuid on eesliide "ilma", mis näitab millegi puudumist. Otsustage ise - kasutu, s.t. ilma igasuguse eeliseta ja USELESS on kasulik IMP.
Näiteks enne seda vene keele alandavat reformi avaldatud V. I. Dahli sõnaraamatus, nagu ka teistes revolutsioonieelsetes trükistes, ei leia me kindlasti selliseid sõnu nagu „kartmatu” või „korratu”, sest võimule tulijad 1917. aastal teadsid inimesed võltsimisest ja manipuleerimisest palju. Tuleb märkida, et Vene õigeusu kiriku vaimulikud kasutavad selles osas endiselt eesliidet ILMA, vastupidiselt tänapäevasele reeglile.
Kuid mitte ainult tähti kustutati ja tähestikust välja lõigati, vaid ka väga palju terveid sõnu, mida me nüüd vananenuks nimetame. Mõni neist asendati sihilikult võõrsõnadega.
Muidugi mõtlevad mõned, nii et mis selles nii kohutavat on? Mis neil siis öelda on, et peame ajaga sammu pidama, võõrastes sõnades pole selles midagi halba. Ja miks meil neid, neid laene, kui meil on oma, sugulasi, vajame palju enamat tähendust kui lihtsalt objekti määramiseks? Näiteks sõna linnapea. Linnapea ja linnapea, mõni nutika ülikonna tüüp istub toolil. Aga kui linnapea, siis teine asi - kindel, väärikas abikaasa, äratades austust. Ja selliseid näiteid on muidugi palju.
Kokkuvõtteks tahaksin tsiteerida vene kirjaniku, sõjaväelase ja riigimehe A. S. Šiškov (9. märts 1754 - 9. aprill 1841). Enam kui sada aastat tagasi kirjutatud sõnad on tänapäeval õiged.
„Pean meie keelt nii iidseks, et selle allikad on kadunud ajapimeduses; nii et tema helides oli ustav looduse jäljendaja, et tundub, et ta ise selle koostaski; nii rikkalik mõtete killustatus paljudeks kõige peenemateks erinevusteks ning samal ajal nii oluline ja lihtne, et igaüks, kes nendega räägib, suudab ennast selgitada spetsiaalsete sõnadega, mis on tema tiitli jaoks sobivad; nii valjult ja õrnalt koos, et iga trompet ja flööt, üks põnevuse pärast, teine südame helluse jaoks, leiaks sellest enda jaoks korralikke helisid … Ronime kõrgele torni; eemaldage majade katused ja vaadake, mis nendes toimub. Kust alustada? Kasvatusest. Kas on vähemalt üks, välja arvatud kõige vaesemad, kus prantslased meie lapsi ei kasvataks? See harjumus on kasvanud ja süvenenud, nii et eelarvamuste võitmiseks ja mitte asjade üldise käigu järgimiseks peab inimene juba olema kangelane!Proovige öelda, et kahjuks on kõigi vastuvõetud reegel kahjulik meie keelele, teadustele, kunstile, käsitööle ja isegi moraalile.
Vihane ja hoolimatu varjab teie silmad välja. Need, kes on pehmemad ja targemad, hakkavad teile tõestama: “Kas te ei räägi tühja? Millal on parem võõrkeelt õppida, kui mitte lapsemeelsuses? Laps õpib mänguliselt kõigepealt rääkima, siis lugema, siis kirjutama ja kuna vaja on prantsuse keelt (pange tähele seda väljendit), siis lõpuks kirjutab ta sama hästi kui oleks sündinud Pariisis. Just selles mõttes koosneb tema võim meie ja meie orjuse üle.
Miks tellitakse võõrkeelte õppimiseks tõeline valgustumine ja põhjus? Teadmiste omandamiseks. Kuid siis on vaja kõiki keeli. Platon, Homer, Demosthenes kirjutasid kreeka keeles; Ladina-Virginias, Cicero, Horace; itaalia keeles Dante, Petrarch; inglise keeles Miltons, Shakespeare.
Miks saaksime olla ilma nende keelteta, kuid kas meil on vaja prantsuse keelt? On selge, et me ei mõtle keelte eelistele: miks muidu peaksime kõik teised ja isegi meie oma nii prantsuse keeles põlgama, et me neist peaaegu aru ei saa, aga prantsuse keeles, kui me ei räägi seda nii nagu loomulik prantsuse keel, häbeneme me valgust kohale ilmuma? Seetõttu ei õpi me seda mõistusega ega ka kasu saamiseks; mis see muu on kui orjus?
Nad ütlevad: jah, see on vajalik, kuna see on muutunud levinud ja kasutusel kogu Euroopas. Ma kahetsen Euroopat, kuid kahetsen veelgi Venemaad. Selle jaoks joob Euroopa võib-olla kibedat tassi, sest enne prantsuse relvade kasutamist oli see juba nende keelega lüüa. Lugege prantsuse keelest tõlgitud raamatut “Uue Prantsuse kohtu salajane ajalugu”: see kirjeldab, kuidas nende ministrid rääkisid oma vürst Ludwigiga õhtusöögist Inglismaa juurimisvõimalustest. Prantsuse keele üldine kasutamine, ütles üks neist, Portalis, on kõigi Prantsusmaa ühenduste esimene alus Euroopas. Pange nad rääkima prantsuse keelt nii Inglismaal kui ka mujal. Proovige, jätkas ta, riiki riigikeele ja siis ka inimeste endi hävitamist. Las noored inglased saadetakse kohe Prantsusmaale ja õpetatakse ühte prantsuse keelt; et nad ei räägiks teisiti kui prantsuse keeles, kodus ja ühiskonnas, kodus ja peol: nii, et kõik dekreedid, aruanded, otsused ja lepingud kirjutatakse prantsuse keeles - ja siis on meie tööks Inglismaa.
Siin on ühe nende riigimehe mõttekäik ja see on üsna õiglane. Kui Fredericks teine ei põlgaks nende oma keelt; kui iga võim säilitaks oma populaarse uhkuse, oleks Prantsuse revolutsioon kohutav vaid oma nurgas. Nende kujutletavad filosoofid poleks nii palju pead pööranud, prantslased poleks astunud kuningriigist kuningriiki. Miks see on siis, kui mitte nende leke üldkeelest, mis meie meelsuse nende mõistusele allutas? Jätame aga muud Euroopa maad ja naaseme oma isamaale …
Eelistame siiski prantsuse keelt kõigile teistele, mitte selleks, et sellest õppida, vaid selleks, et selles vestelda. Millised on selle tagajärjed? Kes oma looduskeele grammatikat hästi tunneb, ei vaja võõrkeelse lugemise õppimiseks palju aega. Vastupidi, selleks, et rääkida neist kui oma loomulikest, peate nendega pidevalt tegelema imikueast alates. See takistab teil oma emakeele tundmist, muidugi mitte seda, mille õppisite tänaval, vaid seda, mida … leiame raamatutest Nestorist Lomonosovini, Igori laulust Derzhavinini. See eemaldab teid paljudest Venemaa-alase teabe kohta. Võib-olla õpite võib-olla palju lisateavet Prantsuse postimajade ning Pariisi teatrite, pidude ja kõrvaltänavate kohta, kuid te ei tea palju, mis on teie isamaa jaoks väga vajalik. Te annetate kõik selle puhta prantsuse häälduse jaoks.
Vaadake: selleks, et paremini ja varem õppida, ei räägi teie väike poeg teisiti, nagu kõigiga ja kõikjal prantsuse keeles … Kümnendal aastal loeb ta juba südame järgi Racine'i ja Corneliani luuletusi, kuid ta pole veel lugenud ühtegi vene kirjanikku … Kolmeteistkümnendal aastal on juba hakanud oma õpetajaga vaidlema, kumb neist ütleb moekaupmeestele ja näitlejannadele meeldivamaid sõnu. Viieteistkümnenda ja kaheksateistkümnenda aasta vahel oli ta juba sügav filosoof. Ta räägib valgustumisest, mis tema arvates ei seisne selles, et põllumees teab kündmist, kohtunik peab hindama, kaupmees kauplema, kingsepp saapaid õmblema. Ei, aga et nad kõik teavad, kuidas juukseid kammida, riietuda ja prantsuse keeles proosat ja luulet lugeda. Ta ei mõtle kunagi hinge surematusele, vaid usub keha surematusesse, sest on terve ja sööb kümne vastu. Sageli mõistetakse kohut moraalsete asjade üle ja kõige enam välistatakse vabadus,mis tema kontseptsioonide kohaselt seisneb millegi valgustamata pidamises ja mitte millegi allutamises peale tema kirgede. Kahekümnendal või kahekümne viiendal aastal, pärast teie surma, saab ta teie pärandi pärijaks. Oh, kui vaid tosina aasta pärast saaksite kirstu alt välja tulla ja seda vaadata! Te oleksite pidanud nägema, et ta raiskab maalt saadud rikkust kümne tuhande käe higi valamisega kahele, kolmele või viiel välismaalasel, kes teda petavad. Te oleksite pidanud nägema tohutut igasuguste prantsuse raamatute raamatukogu, mis on kaunistatud helvetlaste ja diiderotide rikkalike portreedega. Ja teie ja teie abikaasa portree, ärge vihastage, viiakse pööningule ja tuuakse ainult siis, kui teil on vaja naerda, kuidas te imelikult riietasite … Te oleksite pidanud nägema, et ta naerab vanaema üle, vaevu hingates, ja ütleb talle: “Lukerya Fyodorovna, ütle midagi vanade kohta . Sa näeksidet ta ei ole võimeline olema ei sõdalane, ega kohtunik, ega sõber, ega abikaasa, ega isa, ega peremees ega külaline. Kas näeksite … Kas pärast kõike seda lohutaks teid, et ta räägib head, punast ja vabalt prantsuse keelt?
Harjumus ja domineerivad arvamused on nii tugevad, nad võtavad inimese orjusse, nii et ta tõmmatakse oma põhjuse veendumuste vastu sunniviisiliselt nagu magneti alla üldiste eelarvamuste keerisesse. Korrutagem tõsiasjaga, et teie välismaised koolitajad, mentorid, sõbrad, käsitöölised oma lakkamatute leiutiste, kavaluse, leiutistega, toidavad, toetavad ja toetavad seda kõike meis. Vahepeal viivad nad meid mitte hiilgusesse, vaid täiesti vastupidises suunas. Sellest, mille nad meid on viinud, võime järeldada, kuhu nad meid viivad.
Slaavi iidne, põline, oluline, suursugune keel on meie oma, milles meile on pühendatud esivanemate kombed, teod ja seadused, … see keel on hüljatud, põlatud.
Kui palju inimesi Venemaal loeb Voltaire'i, Corneliuset, Racine'i? Miljon või enam. Ja kui palju inimesi loeb Lomonosovit, Kantemirit, Sumarokovit? Esimest loeb veel tuhat või kaks ja kahte viimast on vaevalt isegi sada.
Kas kirjanik ilmub sinna, kus keegi ei loe põhjalikke ja pikaajalisi teoseid? Mitte! Seal ei mõtle keegi midagi kindlat, olulist ette võtta. Seal ei leia me töökaid inimesi, kes enne töö lõpulejõudmist loeksid sellest veel tuhatkond kirjanikku, õpiksid neist parimat ja leppiksid oma mõttekäiguga kokku oma oskuste osas. Ajutiselt kirjutavad ainult kirjanikud, kelle väikesed esseed ei nõua teaduse harjutusi ega keeleoskust. Nende kohta võib Sumarokovi värsis öelda, et nad on "Kui nad sünnivad, siis nad surevad."
Sellistes oludes maetakse meie keel üha enam unustusse, kirjandus halveneb ja langeb. Kuid kas ilma teadmisteta võib keelt ja kirjandust levitada? Kas saab olla valgustust? Kas isegi kunst ja käsitöö saavad õitseda? Mitte! Ilma keeleta on teadus valimatu, seadused on sünged, kunst on absurdne, käsitöö on toores ja ühesõnaga: kõik on ilma nägemiseta, ilma pildita, ilma hingeta. Keel ja kirjandus on vajalikud mitte ainult teaduste, seaduste ja kunsti jaoks. Igat käsitööd, käsitööd ja käsitööd valgustatakse omaenda valgusega ning nad laenavad neilt oma täiuslikkuse.
Tema keel kukub, sest sellele eelistatakse kedagi teist. Emakeele langemisega vaikib leiutamine, nad ei kasva üheski kunstis. Samal ajal võtavad välismaa rahvad selle ära ja ei lakka mitmesugustel viisidel meie tähelepanu endalt kõrvale suunata ja oma kavalusele suunata.
Sada aastat tagasi hakkasime õppima välismaalaste juures. Noh, kas meie õnnestumised on suurepärased? Milliseid puuvilju olete neilt kogunud? Võib-olla nad ütlevad: maade laiendamine, võidud, vallutused! Kuid nad ei õpetanud seda meile. Ilma loomuliku julguse ja armastuseta isamaa vastu poleks me Poltava võitu võitnud. Ei!.. Sada aastat, mitte üks aasta. Aeg oleks meil nii pika aja jooksul osavaks saada. Kuid vahepeal harivad ja õpetavad välismaalased meile kõike. Meie majad, nad ehitavad hooneid; nad riietuvad ja kingavad meid, meie naisi, poegi ja tütreid. Ilma nendeta poleks me saanud kardinaid riputada, toole ega korki ega kaftani üles panna ega saapaid selga panna. Nad õpetavad meie lapsi seisma püsti, vibu, tantsima, sõitma, läbi lorgnette vaatama. Samuti lõbustavad nad meid orkestrite ja teatritega. Vähemalt, kas vene kokad valmistavad roogi meie köögis? Mitte,ja nad teevad seda! Kas loodus on andnud välismaalastele kõige suurepärasema mõistuse ja võimete? Kas ta on nende ema ja meie võõrasema? Kes seda arvaks! See, kes ei tunne vene rahvast, asjatundlik, millekski võimeline. Seal, kus võõrkeelt kasutatakse eelistatavamalt kui oma keelt, kus teiste inimeste raamatuid loetakse rohkem kui oma keelt, hävib seal kirjanduse vaikides kõik. Kui suuname oma tähelepanu ühele kahest aiast, jäävad mõistus, kuulmine ja nägemine ning maitse kinni, millest teine kannatab. Olge kannatlik, ärge lõpetage istutamist, koristamist, paljundamist, hea korrutamist ja halva hävitamist: näete, et see aja jooksul laiali ja on suurepärane.millekski võimeline. Seal, kus võõrkeelt kasutatakse eelistatavamalt kui oma keelt, kus teiste inimeste raamatuid loetakse rohkem kui oma keelt, hävib seal kirjanduse vaikides kõik. Kui suuname oma tähelepanu ühele kahest aiast, jäävad mõistus, kuulmine ja nägemine ning maitse kinni, millest teine kannatab. Olge kannatlik, ärge lõpetage istutamist, koristamist, paljundamist, hea korrutamist ja halva hävitamist: näete, et see aja jooksul laiali ja on suurepärane.millekski võimeline. Seal, kus võõrkeelt kasutatakse eelistatavamalt kui oma keelt, kus teiste inimeste raamatuid loetakse rohkem kui oma keelt, hävib seal kirjanduse vaikides kõik. Kui suuname oma tähelepanu ühele kahest aiast, jäävad mõistus, kuulmine ja nägemine ning maitse kinni, millest teine kannatab. Olge kannatlik, ärge lõpetage istutamist, koristamist, paljundamist, hea korrutamist ja halva hävitamist: näete, et see aja jooksul laiali ja on suurepärane.hävitage halb: näete, et aja jooksul see levib ja on suurepärane.hävitage halb: näete, et aja jooksul see levib ja on suurepärane.
Inimesed on samad, mis aias. Ärge pöörake pilku tema teostest eemale; kõigepealt armastage nende ebatäiuslikkust, eelistage enda oma kellegi teise suhtes, istutage temasse ambitsioonid, taaselustage armukadedus, äratage temas austus iseenda vastu. Siis leiab loomulik anne endale toitu, hakkab kasvama, tõusma, saama osavamaks ja jõudma lõpuks täiuslikkuseni. Kuid kuni meis ei teki rahvuslikku uhkust, armastades omaenda väärikust, jälgime seni, kuni välismaalastel läheb. Teie meel jääb passiivseks, vaim on vastuvõetamatu, silm on läbipaistmatu, käed on osavad.
Välismaalased eelistavad meid sageli nimedega desbarbars (barbarid), deseslav (orjad). Nad valetavad, kuid me anname neile põhjuse. Kas tal võib olla austust minu vastu, kes mind õpetab, riietub, koristab või õigemini öeldes rammib mu maha ja ilma kelle juhendamiseta ei saa ma astuda? Pärast võõra keele ja kasvatuse ikke kukutamist peate neile ütlema: “Kuidas? Meie, barbarid, oleme sajandeid kuulsad olnud oma moraali ja relvade poolest; ja teie, mitte barbarid, võtsite oma revolutsiooni õuduste tõttu kuulsuse põrgust ise ära. Kuidas?! Kuidas? Kuna meil on põline, iidne, rikas keel, eelistame teie kesist murret, mis koosneb erinevatest keeltest! " Nii peakski vastama, mitte mõtlema: „Kuhu saame teid jälitama! Teie ja mehed räägite prantsuse keelt! Teate, kuidas teha mütsid ja pähe torgata ning lilli koristada. Pariisi enda huvides ärge jätke meid! Olge alati meie õpetajad, riietumine, kingad,lõbus, isegi kui kaasmaalased lähevad meid põletama ja hävitama!"
Kui meie arvamus neist on alati sama, siis lükkame mure enda teaduste, kunstide ja käsitöö pärast edasi. Me hakkame kulda ladustama ja maksame neile kõige eest, mida me ise teha ei saa. Me ei saa kuulsust, vaid elame raha ära ….
Parasiitide vägede sõda Venemaa vastu on kestnud üle saja tuhande aasta, peatumata hetkekski. Selle vene ja teiste Venemaa põlisrahvaste vastase sõja üks instrument on vene keele moonutamine. See on väga tõhus ja väga võimas orjastamise relv. Just sellele teemale on pühendatud uus film “Vene keele keeleline sabotaaž”.
