Poolsaar, kuhu ma jätsin arvestatava osa oma elust, näeb välja nagu kivinukk, mida neil õnnestus teritada ainult ühelt poolt.
Ja idarannik jäi harimata, harjates ookeani neeme okkade ja poolsaarte jäärainetega ookeani. Vaikse ookeani tagant löövad lained vastu kiviseid kannuseid, kuid Okhotski meri jääb põhimõtteliselt ainult ranniku kõrbeserva liiva tasandamiseks ja pikkade veerisoogade moodustamiseks.
Ärge kuulake öösel laineid
Kuid sealne lõhe on headel aastatel nii mõõtmatu pimedus, et kogu meie kodumaa juurest tööle tulnud kalatöötlemispoed ja kasarmud on juba ammu sõõmutatud kõige meeldejäävamate jõgede suhu. Vanad inimesed, kelle esivanemad tsaari-isa valitsemisajal Kamtšatkasse kolisid, eelistasid hooajapublikust mööda hiilida, eriti kartuses rostoviitlasi, kes suutsid hõlpsasti kahekümne ühele joonele panna kedagi, kes neile ei meeldinud.
Päeva jooksul roogasid hooajatöölised roosat lõhet ja chinook-lõhet või chum-lõhega sokilõhet, suitsetasid õhtuti magamaminekut, magasid öösel ja hommikuti pärast puhkemist mõnikord eilsed seltsimehed puuduvad. Mõnikord otsiti kedagi ja keegi lahustati kosmoses igaveseks.
Meenutan vestlust linnusaare elaniku Lily Yevlakiga, keda ma kunagi uudishimulikult, kuigi mitte ilma usaldamatuseta, kuulasin sellel Kamtšatkast läänes asuvast merest väljaulatuval kaljurajal. Kunagi oli saarel üks taim, mis tootis krabidest konserve, kuid eelmise sajandi seitsmekümnendatel viidi tootmine ise Kamtšatka peamisele maale ja Ptichys elasid pidevalt ainult meteoroloogid ning seal asuvad krabipüüdjad ilmusid alles kevadhooaja alguses aprillis ja lahkusid kodust. augustiks.
Lilya kanti kohalikule rannikukolhoosile meeleavaldusena ning kaupmehed, kellel oli alati üks asi perekonnast kaugel, nimetasid teda ja tema töökaaslasi "väitlusteks". Hüüdnimel polnud midagi pistmist korjaki rahva auväärse esindaja moraalse olemusega, kuid kuidas sai soolasetes vestlustes elukutse nime muuta, mille esindajad tegelesid krabide püüdmiseks võrkude põhjaliku lahtiharutamisega.
Reklaamvideo:
Armuelu oli auväärses vanuses ja elas Ptichys enam kui pooled tema kuuekümneaastasest aastast, sageli ei tulnud nad tagasi Kamtšatka isegi talvel.
"Öösel ärge minge üksi mere äärde krabi otsima," loengus ta mulle käsitsi keeratud sigaretiga puhudes, "ja kui lähed, siis ära kuula laineid. Suvel pole veel hirmutav, kuid talvel pärast tormi võib meri olla kõnekas. Kui ta mutiseb valjemini, kui sosinal. Kuulake … ja te lähete häälele.
- Suvel on siin vesi jäine, - viskasin nalja, - teie tunnete end külmalt ja tagasi …
- Kuid te ei jõua õigeks ajaks, - kinnitas kitsasilmne vestluskaaslane ilma naeratuseta -, ma olen saarel olnud kolmkümmend aastat, olen seda ise mitu korda kuulnud ja hommikul pole kedagi. Politsei tuleb laevaga, kuulab üle kõiki, kuid ei leia kedagi.
- Jah, nad on mandril olnud pikka aega, - nõudsin ma …
- Novembris, milline mandriosa, - Lilya sünges minu skepsisest. - Kuu aega pärast viimase auriku lahkumist jõime kogu alkoholi, läksime pikka aega kaineks.
- Mitte teisiti, kui siin elavad sireenid, - meenutasin Odysseuse seiklusi. - Kõrvad tuleks kinni keerata, et mitte liiga palju kuulata.
Lilya aga ei lugenud Homerat ja seetõttu solvus, katkestas oma lood endisest saareelust.
Minu kolleeg pikaajalisest tööst Kamtšatkal Vladimir Lim rääkis oma lapsepõlvest Liivasel Okhotski sülitusel veedetud ajast ja meenutas ka kummalist müristamist, mis erutas Kamtšatkasse tulnud Korea kalureid Põhja ja Lõuna vahelise sõja ajal raha teenima. Üldiselt elasid nad õigesti - ilma viina ja purjus kaklusteta, kuid pika tormise talve jooksul kadus vähemalt keegi. Kuulujutt väitis, et nad ise läksid udusse, justkui keegi helistaks, pealegi mitte võõras, vaid kauaoodatud …
Viimase üle ma ei vaielda. Korealased on oma olemuselt imeliselt poeetilised inimesed, seetõttu ei saanud kaunistus ilma kaunistusteta lugude ja poollegendide ümberjutustamisel mineviku ebaõnnedest. Midagi sarnast kuulsin aga teistelt Kirovskiy kalatöötlemistehase küla elanikelt, keda vaevalt oleks võinud tabada maailma kõige jumalakartus.
Kõige kohutavam oli pikk palja liiva riba küla majade ja kalavabriku vahel. "Grebentšiksite inimesed", nagu nad kutsusid Kamtšatka töötajaid Hommikuste värskuste maalt, Koreas palganud värbaja nime järgi, üritasid nad sealt asjatult lahkuda, kuid talvel juhtus midagi. Kolde soojendamiseks oli vaja uimed kokku koguda ja surfist välja visatud puutüvede jaoks oli paratamatult vaja minna päris vee serva.
Oleks ahvatlev taandada kõik need muinasjutud ja lood millekski tõeliselt reaalseks, nagu näiteks Wilkie Collinsi "Kuukivi" kiirsõnum. Jõudnud ükskord "tapjavikati" juurde ja asunud edasi viimase onni või roostetanud seineri luukere juurde, ei leidnud ma ühtegi maist paisumist. Süljes olevad inimesed vahetusid juba tükk aega tagasi ja uued elanikud ei leidnud monotoonsete ümbritsevate maastike tuhmides raskustes midagi müstilist.
Mõistliku vaatenurga vanade kohalike kirgede kohta pakkus mulle hiljem Kamtšatka ihtioloog Igor Ivanovitš Kurenkov. Erudetiit, keda huvitas absoluutselt kõik, mis muutuvas maailmas tähelepanu väärib, ei olnud üldse üllatunud kõmudest Okhotski mere sügavusest tulnud kõnede üle. Tema sõnul on "mere hääl" tõesti olemas, kuid seda kuuleb äärmiselt harva ja seda praktiliselt ei uurita. Ilmselt ärkab seda looduslike tingimuste ainulaadne kokkusattumus, mille korral on tõenäoline, et tekivad infrasoonilised võnked.
Koera pea
Kuid kaugel merest võite jäljetult kaduda. Üht sellist lugu Kamtšatkal uuriti kaua, püsivalt ja ilma vähimagi tulemuseta. Jahindusekspert ja ornitoloog Nikolai Gerasimov, kes mulle selle rääkis, teadis üsna hästi jahimeeste perepaari, kes helikopteriga visati talveks soolaseks hooajaks kaugele maale ja kuu aega hiljem ei leitud neid õiges kohas.
Taiga onnis polnud ei elavaid ega surnuid ega jälgi võitlusest. Näib, et jahimehed ei avanud isegi talvekvartalite uksi, kuna seljakotid ja relvad leiti väljast. Kui lumi sulas, sulas onnist ümbritsevate puude lähedal lumetormist koera pea, mis oli halastamatult keha küljest ära lõigatud. Päästjatel ei õnnestunud husky muid säilmeid leida.
Ükski mõistlik seletus ei sobi siia. Ühendusvarda karu poleks neist kahest ilma tema verevarustuse tõenditeta tõstnud. Ja on raske ette kujutada, et metsaline oleks neile peale koputanud kohe pärast seda, kui helikopter jättis servi. Tõsi, Kaug-Idas on inimesi, kelle jaoks koerte liha on delikatess, kuid on ebatõenäoline, et petturitest sissetungijad jätaksid nende varustuse ja toidu puutumata. Meenutagem näiteks Robinson Crusoe, kes lohistas tormide tõttu purunenud laevalt peaaegu iga naela oma saarele. Ja nendes kohtades on talvine elu palju valusam kui tema viinamarjadega keerutatud saarel …
Dyakova Dolinka
Erakud või mitmesugustel põhjustel ja puhkudel lihtsalt väljarändajad kohtusid muidugi Kamtšatkal ja nüüd nad ilmselt seda ka teevad. Olen ise näinud selliseid inimesi Dyakova Zaimka lähedal - trassist umbes viiskümmend kilomeetrit Petropavlovsk-Kamtšatskist. See org sai oma nime kindlast Dyakovist, kellele saatus naeratas XIX sajandi 80. aastatel, kuid nagu paar aastat hiljem selgus, osutus naeratus väga kibedaks.
Itelmens
See dyakov oli pärit Kamchadalsist. Nii kutsuti isegi kuuskümmend aastat tagasi ametlikult mestizosid - teerajaja kasakate ja põlisrahvaste Kamtšatka, peamiselt Itelmensi järeltulijad. Aborigeenide hulka kuulumise ja mõne muu teene eest, mille jälgi ma ei leidnud, oli Dyakovil au kohal olla keisri Aleksander III kroonimisel, kes asendas oma isa Vene impeeriumi troonil ja tapeti Narodnaja Volya revolutsionääride poolt. Siis ei olnud Siberi raudteed isegi kõige julgemates projektides ning võib vaid aimata, milliste raskuste ja seiklustega tema reis pealinna ja tagasi oli seotud.
Au ja kingituste saatel jõudis Dyakov võidukalt koju, kuid … juba esimestest päevadest naersid kaasmaalased teda lihtsalt aurikute, auruvedurite lugude üle ja Jumal teab rohkem seda, mida ta oli oma reisidel piisavalt näinud. Solvatud ja alandatud vaene kaaslane lahkus oma perest ja läks pensionile Kamtšatka džunglisse, kus viibis ülejäänud päevad.
Kamtšatka kontseptsioonide järgi valis ta pelgupaiga peaaegu taevalikuks. Lähedal on kudemisjõgi, läheduses jälle tervendavad termilised allikad. Sel ajal oli ka piisavalt soobleid. Karusnahade vastu vahetas ta püssirohtu ja muid tarvikuid, kogedes kibedalt, nähes ilmselt inimeste kadeduse ja inimeste usaldamatuse kokkupõrke vilju.
Neis "vaimulikutes", mis maabusid kunagi kolmkümmend aastat tagasi, tekkis spontaanselt midagi kommuuni moodi neile, kellel enam-vähem tsiviliseeritud maailmas polnud midagi teha. Eluviis, mida nad viisid tõeliselt "Dyakovskiy", nad hoidsid puhtalt suhteid "välismaailmaga", varustades oma inimesi kala ja kaaviariga.
Selle äri jaoks tuli nende juurde üks hea sõber, kes ühendas muusika õpetamise kirega juhtida mootorrattaga ägedal Kamtšatka maastikul ja juhtida tutvumist üldsusega erineva intensiivsusega. See oli see, kes veenis mind minema külla neile, kes selle sõna otseses mõttes pole sellest maailmast. Need temast tuttavad robinson-cruzi-sugused tuttavad olid väga rahuliku meelega ja unistasid ainult nähtamatutest ja märkamatutest. Võib-olla pesid nad vähehaaval või üritasid kulda pesta. Kuid Kamtšatka väärismetalle on võrreldamatult vähem kui vanasti Kolõmas ja nad oleksid saanud rikkaks saada vaid kõige fantastilisema õnnega.
Mu sõber teadis seda lugu koera peaga ja püüdis küsida tema kavalatelt, kuid kavalatelt klientidelt-partneritelt, kas nendes osades on mingi salajane asustus. Minu sõnadest teadis ta juba, et mitte vähimgi vihje ühegi sektilise satanisti ermitaažile õhust otsides ei leidnud ühtegi vihjet röövlite olemasolust, vaid siiski homo sapiensist.
Meie bravuurikad vestluskaaslased uurisid kaarti, vahetasid üksteisega märkusi ja ütlesid häälega, et nad ise ei pääse sellisele kaugusele ja keegi ei lähe sinna üksinda mingil määral seadusega vastuolus olevaks. Kuival maal nendesse džunglitesse ei pääse, kuid kopteri pilootide lootused on võltsitud. Võite proovida altkäemaksu võtta veel ühe, kuid kogu meeskond - ja neid on seal kolm - on väga kallis. Lisan enda nimel, et kontroll aviatorite üle oli sel ajal uskumatu …
Yrhuim - tundra hea peremees
Mõistatus, isegi kõige mõistatuslikum, tähendab hädavajalikku ja lõplikku vastust. Vaheversioonid hajuvad nagu võilill tuules. Müsteeriumid on keerukamad. See ei maksa neile midagi külmutamist, nagu kapriisne arvutiprogramm. Muidugi on erandeid. Keegi pole piibliväitekirja tühistanud, mille kohaselt pole ühtegi saladust, mis poleks millalgi ilmsiks saanud. Teine asi on see, et kogu uurija elu ei pruugi tundmatu selgitamiseks piisata …
"Ma peaksin sind Yrhuimile söötma!" - Kuulsin kunagi Khailino põhjaküla laadal tundra elanikust, kes oli peaaegu kaine ja riietuses. Uhiuus punakaspruun kukhlyanka, tikitud malakhai helmestega, valgest kamusest valmistatud torbaza - hirve jalgadelt eriti tugev nahk - kõik näeb välja nagu etnograafilise näituse vitriin. Stern, otsustades süngelt joonistatud kulmude ja kurjakuulutavate intonatsioonide järgi, oli pöördumine adresseeritud ühele hõimukaaslasele ja korjaki kaaslasele, kes oli sortimendis külla.
Põhjapõdrakasvataja kaasmaalasel oli nii palju "tulist vett", et ta laskus lumetormis pikali, ilma et oleks vähimatki soovi püsti tõusta. Teda ei ähvardanud külm, sest aastaringne elu "goyang" -ühiskonnas, nagu põhjapõdrad kutsutakse Korjakis, karastas põhjamaalasi praegustele tõsisematele kohtuprotsessidele. Vihjeta Koryak istus lõpuks kelgas ja kinnitati selle usaldusväärsuse huvides toornaha - lasso Kamtšatka-Korjaki versiooniga -, et ta ei kukuks mööduval künkal välja, kui kelgukoerad, keda kiirus minema viivad, tormaksid mööda tundrat kogu oma koerte jõu abil.
Põhjapõdrakasvatajad tõmbusid udusest silmapiirist kaugemale, jättes mind salapärase yrhuimi suhtes suurt segadust. Kes ta on? Deemon? Raevukas ürgne jumalus? Või äkki täiesti tõeline ja tuttav röövloom teise nime all, nn ühes Korjaki murdes?
Natuke hiljem aitas mind udu laiali ajada tuntud etnograaf, professor Ilja Samoilovitš Gurvitš, kellega ma kohtusin tema ühe Kamtšatka ekspeditsiooni ajal. Tema selgituste kohaselt nimetavad põhjamaalased legendaarset metsalist yrhuimiks, mis kirjelduste järgi sarnaneb hiiglasliku karuga.
Väidetavalt kolme ja enama meetri kõrguseks ulatuv, neljal jalal seisnud koletis näib elavat Korjaki mägismaa koobastes, pääseb harva välja, kuid siis ei säästa ta ühtegi jooksu-, hüppe- ega isegi lendavat looma. Parem on, kui inimene temaga ei kohta, kuigi on lugusid, et yrhuim suudab isegi üksikule rändurile appi tulla, hundid oma laagrist ära ajades. Gurvitš ei uskunud Yrhuimi reaalsusesse, pidades teda isegi mütoloogiliseks, vaid Korjaki rahvafantaasia folkloorseks tegelaseks.
Kuulsa teadlase skepsis lükkas Korjaki iseõppinud kunstnik Kirill Kilpalin aga täielikult tagasi. Tindijoonisel, mille ta saatis Kamchatskaya Pravda toimetusele, kus ma tol ajal töötasin, oli kujutatud koletist, nagu eelajalooline dinosaurus, näiteks brontosaurus, kuid karu pea ja karu nahaga. Tema kirjeldustest järeldas, et yrhuim on tundra hea peremees, kes suudab soojendada isegi külmutavat rändurit oma karusnaha voldites.
Tundus, et üks Kirilli sugulane nägi, kuidas yrkhum kõndis tema ettevõttest mööda ega valinud teed, kuna ükski tundra tõketest ei suutnud teda niikuinii takistada.
Avaldasime Kilpalini kirja koos kommentaariga bioloogilt, kes hindas täielikult Gurvitšiga hüpoteetilist metsalist muinasjututegelasena. Jrkhumi kirjeldus takistas teda tunnistamast eelmisel aastatuhandetel püsinud välismaalase sarnaseks, kes Kamtšatka tundras imekombel ellu jäi. Selline metsaline oli hukule määratud kohmakusele ja aeglusele, mis devalveeriks paratamatult hiiglaslikku kasvu ja kuulujuttudele omistatud kohutavat jõudu.
Sellegipoolest tunnistas meie kommentaator yrhuimi loodusliku prototüübi olemasolu teatavat teoreetilist tõenäosust, nähes, et täieliku usalduse saab saavutada alles pärast looma püüdmist või vähemalt usaldusväärsete fotode tegemist.
Kilpalin vastas publikatsioonile vihase kirjaga, milles väljendeid valimata neetud ta enda südamest kallima reliikvia küttimise võimalust ja nõudis looma eelnevalt kaitse alla võtmist, kaasates selle alguseks rahvusvahelisse punasesse raamatusse. Pärast tema kirja lugemist tekkis mul kiusatus edastada see otse Buenos Airesesse kuulsale kirjanikule Jorge Borgesele. Ta avaldas "Ilukirjanduslike olendite raamatu", mille lehekülgedel asus ta elama palju koletisi, nagu basiliksid, godzillad jms folkloori ja filmifantaasia tooted, mainitud rahvajuttudes või leiutanud erineva kuulsusega kirjanike.
Näete, et Kilpala yrhuim kaunistaks Borgesi bestselleri järgmise väljaande. Paraku ei soodustatud sel ajal kirjavahetust kapitalimaailmaga, nii et minu toimetaja lükkas selle idee kindlalt tagasi. Nüüd on kuulus kirjanik juba kolinud teise maailma, teekonnast, mille kaudu õnnestusid tagasi pöörduda vaid Odysseus, Dante ja parun Munchausen. Nii et Borges ei saa enam oma fantastilist teatmeteost täiendada …
Oleg Dzyuba
