Mõelge surnud inimeste kummituste ilmnemise juhtudele. Kuulsad teadlased võtavad selliseid juhtumeid tõsiselt. Näiteks William James sõnastas selle nii: "Teadus võib korrata, et" sellised asjad on lihtsalt võimatud "ja sellegipoolest, kuna selliste lugude arv erinevates riikides ainult suureneb ja nii vähe neist on täielikult lahti seletatud, ignoreerides neid need ei ole parim väljapääs. Need tuleb kasutusele võtta, kui ainult edasiseks uurimiseks … Vaatame nüüd mõnda juhtumit. Olen Jamesiga nõus, et "nende ignoreerimine ei ole parim viis".
Astronoom Camille Flammarion tunnistab "võimalust kehastunud ja kehastunud vaimude vaheliseks suhtluseks". Ta lisas, et tema isikliku uurimistöö tulemusel jõuti järeldustele, mis toetavad "asustatud maailmade paljusust … ning hinge ja aatomite hävimatust". Flammarioni parim teos on Surm ja selle mõistatus, kolmeköiteline kogumik tõenditest hinge olemasolust väljaspool keha ja selle ellujäämisest pärast füüsilise keha surma. Raamat sisaldab mitmeid juhtumeid surnud inimeste kummituste nähtusest.
Siin on kummituse ilmumise kirjeldus kaks tundi pärast inimese surma. Saate tegi Charles Tweedale Londoni Kuninglikust Astronoomiaühingust Inglise mehaanik ja teaduste maailm (20. juuli 1906).
Tweedale meenutab juhtumit oma lapsepõlvest. 10. jaanuari 1879. aasta õhtul läks ta varakult magama. Ärgates nägi ta enda ees kuuvalges kuju, kes võttis järk-järgult selged piirjooned. Ta märkas, et toa lõunakülje aknast tuli kuuvalgus.
Järk-järgult omandas kuju üha selgemad piirjooned, kuni ta suutis ära tunda oma vanaema näo. Ta kandis "vanaaegset kooretaolist korki". Mõne sekundi pärast jagunes kuju kaheks ja kadus. Hommikusöögil rääkis Tweedale vanematele oma visioonist. Tema isa lahkus vaikselt lauast. Ema selgitas: „Hommikul ütles isa mulle, et kui ta öösel ärkas, nägi ta ema, kes seisis tema voodi ääres. Kuid niipea kui ta kavatses temaga rääkida, kadus naine. " Mõni tund hiljem sai pere telegrammi Tweedale'i vanaema surmast.
Hiljem sai Tweedale teada, et ka tema isa õde (Tweedale'i tädi) oli naise surmaööl kummitust jälginud. Surm saabus esimese öö 15 minutit. Tweedale'i isa märkis, et tema nägemine oli kell kaks hommikul. Tweedale'il endal kella polnud, kuid Kuu asukoha põhjal arvutas ta, et nägi kummitust ka umbes kell 2 hommikul.
Ka tädil Tweedaleil oli nägemine palju hilisem kui surma aeg. Tweedale nentis: „See tõestab, et me ei tegele telepaatiliste või subjektiivsete ilmingutega, mis ilmnevad enne surma või just sellel hetkel, vaid reaalse objektiivse nägemusega kummitusest pärast seda, kui elu kehast lahkub.
Seetõttu võime järeldada, et surnud naine, ehkki ilma ilmsete elumärkideta, oli mitu tundi pärast surma nii elus, et ta ilmus erinevatele inimestele märkimisväärse vahemaa tagant. Tweedale'i raporti üksikasju kinnitasid tema ema ja tädi abikaasa.
Oma raamatutes esitatud tõendite põhjal jõudis Flammarion järgmisele viiele järeldusele: “1) hing on reaalne keha, füüsilisest kehast sõltumatu; 2) tal on võimeid, mida teadus ei tunne tänapäevani; 3) ta on võimeline tegutsema kaugelt, telepaatiliselt, ilma meeli mõjutamata; 4) looduses on mentaalne element, mille olemus on meie eest endiselt varjatud; 5) hing kogeb füüsilist keha ja võib ilmneda pärast selle surma."
Reklaamvideo:
Hinge ja keha suhete kohta ütles Flammarion, et: „keha pole midagi muud kui vaimu orgaaniline rõivas; see sureb, see muutub, see variseb, kuid vaim jääb … Hinget ei saa tappa. " See meenutab väga Bhagavad-gita ütlust: "Nii nagu inimene paneb selga uued riided, vabanedes vanadest, läheb ka hing uude füüsilisse keha, vabanedes vanadest ja ebavajalikest kehadest."
Aprill 1880 - proua N. Crans läks reede õhtul New Yorki magama. Seda ütles ta Richard Hodgsonile saadetud kirjas Ameerika Psühholoogiliste Uuringute Seltsist: „Mäletan, et pärast magamaminekut oli mul tunne, nagu lendaksin, justkui lahkuksin oma kehast. Mu silmad olid suletud; ja varsti taipasin või mulle tundus, et lendan kuskile kiiresti. Ümberringi oli pime, kuid mulle sai selgeks, et see on tuba; siis nägin, kuidas Charlie magas oma voodis; siis uurisin toas olevat mööblit ja nägin väga selgelt iga eset, isegi voodi otsas olevat tooli, millel oli katkine seljaosa."
Charlie oli proua Cransi väimees Charles A. Kernochan, kes elas Lõuna-Dakota kesklinnas. Proua Crans jätkas: „Sel hetkel uks avanes ja mu tütre Ellie kummitus sisenes tuppa, peatus voodi juures, kummardas ja suudles Charliet. Ta tundis kohe naise kohalolekut ja püüdis teda vaos hoida, kuid ta lehvis ruumist välja nagu suletuul. Ellie oli proua Cransi ja Charlie Kernochani naine. Ta suri detsembris 1879, umbes viis kuud enne kirjeldatud sündmust.
Proua Crans rääkis oma unistusest mitmele inimesele ja kirjutas siis pühapäeval Charlesile kirja. Vahepeal kirjutas ta ise kirja, mille ta saatis samaaegselt temaga. Charles kirjutas oma kirjas: “Oh, mu kallis emme Crans! Mu Jumal! Unistasin, et nägin Elliet reede õhtul! Proua Crans ütleb, et Charlie kirjeldas Elliet “nii, nagu ma teda nägin; kui ta tuppa sisenes. Ta nuttis ja tahtis teda kallistada, kuid naine aurustus.
Pärast seda, kui Charlie selle kirja saatis, sai ta proua Cransilt kirja ja vastas talle. Proua Crans ütles, et Charles "kirjutas, et kõik, mida ma nägin, oli täpselt selline, isegi kõik asjad, toas olev mööbel ja unistus, mis tal oli".
Sel juhul jäid mõlemad huvilised magama, kui Ellie neile ilmus. Võib oletada, et proua Cransi ja Charlesi vahel oli alateadlik telepaatiline ühendus ja koos said nad luua ühise ilme intersubjektiivses unenäos. Kuid pole vähem põhjust vihjata, et selles intersubjektiivses kohtumises võiks esineda mõni kolmas osapool, nimelt Ellie ise, kui peent füüsilist vormi.
Briti armee kindral Sir Arthur Bacher teenis Indias, kui ta nägi surnud inimese vaimu ilmingut. 1867, märts - läks ta Kassouli mäejaama (Kussouri), et külastada maja, kus ta koos perega plaanis kuuma aastaajal elada. Tema poeg saatis teda reisil. Keset ööd ärkas kindral üles ja nägi india naist, kes seisis tema voodi kõrval.
Niipea kui ta üles tõusis, tõmbas naine magamistoast vannituppa viinud ukse läbi. Kindral jälitas teda, kuid naist polnud. Ta leidis, et lisaks uksele, mille kaudu ta siia pääses, oli vannitoast väljastpoolt veel üks uks ja see oli lukus. Kindral läks uuesti magama ja jättis hommikul ukseraamile pliiatsiteate, et ta on näinud kummitust. Kuid ta ei rääkinud juhtunust kellelegi.
Mõni päev hiljem saabusid majja kindral ja tema perekond, sealhulgas tema naine Lady Bacher. Lady Bacher otsustas kasutada riietusruumina ruumi, kus kindral magas oma esimesel visiidil. Esimesel õhtul majas vahetas leedi Bacher samas toas õhtust sööma, kui nägi vannitoas India naist. Arvasin, et see naine on tema uus aya (toateenija), küsis leedi Bacher, mida ta seal teeb. Vastust ei olnud. Kui leedi Bacher vannituppa sisenes, polnud naist seal ja tänava uks oli lukus.
Õhtusöögil mainis leedi Bacher seda kummalist sündmust vestluses kindraliga, kes vastas talle oma loo. Mõne aja pärast läksid nad magama. Nende noorim poeg, kes oli 8-aastane, magas samas toas voodi peal. Ta ei teadnud kummitusest midagi. Tema voodi oli riietusruumi ja vannitoa ukse lähedal. Öösel ärkas laps üles ja vanemad kuulsid teda Hindi keeles hüüdvat: “Mida sa tahad, ayah? Mida sa tahad? On täiesti selge, et ta nägi India naise kuju. Kuid seekord ei näinud teda ei kindral ega ta naine. Pärast seda juhtumit ta enam ei ilmunud.
Kindral kirjutas kummituse viimasest ilmumisest: “See kinnitas meie kahtlustusi, et sama naine ilmus meile kolmele ning pärast elanike küsitlemist saime teada, et kummitus tuleb majja sageli siis, kui sinna astuvad esmakordselt uued üürnikud. Mitu aastat tagasi tapeti oma majast mõne jardi kaugusel majakeses otse vannituppa ja riietusruumi viiva ukse all kohalik naine, väga kauni ja õiglase nahaga Kashmiri naine, mille kaudu kõigil kolmel juhul ilmus kummitus ja kadus. Võin nimetada teisi maja eelmisi elanikke, kes rääkisid meile sama lugu."
Ajateenija Charles Lett meenutas oma kohtumist kummitusega, märkides ära asjaolu, et kummitust nägid korraga mitu inimest. 1873, 5. aprill - tema isa, kapten Townes, sureb kodus. Kuue nädala pärast oli Lett'i naine ühes maja magamistoas ja nägi kapten Townese pead ja torsot riidekapi poleeritud pinnal väga detailselt. Temaga koos oli noor daam preili Burton, kes nägi ka pilti. Alguses arvasid nad, et keegi on riputanud kapteni portree. Sel ajal sisenes tuppa proua Lett'i õde Miss Townes ja enne seda, kui proua Lett või preili Burton talle midagi öelda võisid, hüüatas preili Townes: “Hea jumal! Kas sa näed isa?"
Korraga kutsuti kohale mitu koduteenijat ja igaüks neist oli kummituse nägemisel nukker. Charles Lett meenutas: „Lõpuks helistati proua Townesele ja ta, nähes kummitust, läks ta välja sirutatud käega tema poole, justkui tahaks teda katsuda ja kui ta kätt mööda garderoobi ust ajas, siis kuju järk-järgult aurustus ega ilmunud enam kunagi välja..
Kas see kummitus oli tõesti kapten Townesi hing, kes sel kujul end ilmutas? Superpsühhiliste psühholoogiliste võimete (superpsi) teooria järgijad vastaksid eitavalt. Selliseid juhtumeid, kui mitu inimest nägi kummitusi, on aga superpsi teooria abil üsna raske seletada. Võimalik oleks eeldada, et kapten Townesi pilt ilmus peategelase peasse, reprodutseerituna mälust või ekstrasensoorse taju abil "püütud" teise inimese mälust. Peamine kurjategija oleks pidanud seda pilti ruumis nägema.
Mõtte telepaatilise edastamise kaudu kanduks sama pilt edasi ka teiste inimeste peadesse. Kuid piltide telepaatilise edastamise katsed tõestavad, et kujutise täielik ülekandmine ühest teadvusest teise pole sugugi lihtne. Võib olla veel üks seletus - ülipsühhokokineetilised (super-pc) võimed, kui peamine tajutav isik loob kolmemõõtmelises ruumis reaalse vormi. Kuid kui me räägime super-psi või super-pc võimetest, siis tuleks siinkohal märkida mitmeid raskusi.
Sel juhul nägid pilti 7 inimest ja see nägi kõigil sama välja. Lisaks seisid tajutajad ruumi erinevates osades ja pilt oli igaühe suhtes õiges perspektiivis. Samuti on oluline, et kõik nägid pilti kohe, kui nad tuppa sisenesid, ja pärast seda lakkas kummitus kõigi jaoks samal ajal. See arutelu põhineb Griffini analüüsil, kes märkis, et kummituste ilmumised mitmele inimesele ei ole korraga isoleeritud, ja jõudis järeldusele: "Arvamus, et vähemalt osa nägemusi ilmub hingede osalusel, võib anda vähemalt mingisuguse selgituse."
Kummituste nähtuste selgitamiseks mitmele tajutavale isikule super-psi ja super-pc teooriate näol viidatakse peamise tajutaja kujutlusvõimele. Seega eeldatakse, et ta tundis lahkunut ja tal oli põhjust teda näha. Teisel juhul tuleb kummituse ilmumise motivatsioon surnult, mis tõestab hinge olemasolu pärast keha surma - see tähendab seda, mis on super-psi ja super-pc teooriate puhul välistatud. Kuid on ka juhtumeid, kus peamine nägija ei teadnud surnuist. Siin on üks selline juhtum Myersi inimlikust isiksusest.
1869. aasta jõululaupäeval kavatses naine ja tema abikaasa magama minna, kui nägi ootamatult voodi jalamil meest mereväe vormiriietuses. Ta puudutas oma meest, kes lamas näoga teisele poole ja küsis: "Willie, kes see on?" Tema abikaasa ütles valju häälega: "Mida kuradit sa siin teed, söör?" Kuju ütles etteheitvalt: “Willie, Willie!” Ja kolis siis magamistoa seina juurde. Naine meenutab: "Kui ta lambist mööda kõndis, langes toa peale tume vari, justkui tõeline inimene blokeeriks meie kehaga oma valgust ja lahkus siis läbi seina."
Pärast kummituse kadumist ütles Willie oma naisele, et see oli pilt tema isast, mereväeohvitserist, kes suri 14 aastat tagasi. Ta polnud teda kunagi näinud. Tema abikaasa oli ühe tehingu pärast väga mures ja võttis isa nägemuse hoiatuseks, et ärge tehke tehingut. Ja kui pidada naiseks peamist kannatajat ja nägemust hallutsinatsiooniks, siis tundub kummaline, et tema hallutsinatsiooniks sai mehe surnud isa, keda ta polnud varem kohanud.
Paranormaalsete nähtuste uurija võis eeldada, et naine tundis oma superpsüühiliste (super-es) võimete kaudu oma mehe muret ja alateadlikke mälestusi oma isast ning sellest materjalist realiseeris super-pc võimete abil pildi nii, et nägi mitte ainult ennast, vaid ja tema abikaasa.
Kogu see seletus näib siiski liiga kaugeleulatuv, et loobuda oletusest hinge elust pärast surma. Sellisel juhul on palju lihtsam ja lihtsam eeldada, et Willi isa hing, kes soovis oma poega rahalistest hävingutest päästa, soovis ise ka oma pojale ilmuda. Griffin märkis, et sellistel juhtudel "oletas Frederick Myers, et surnu hing või selle eraldi elemendid tegid ruumis, kus nad kummitust nägid, poolfüüsilisi toiminguid."
M. A. Kremo
