Üleeile lugesin usaldusväärse seltsimehe soovitusel märkuse juurde kommentaare "tumedate" ajastute alguse põhjuste kohta. Ja natuke hirmus välja. Esiteks üritavad inimesed järjekindlalt leida ühte antiigi surma põhjust, mis selgitaks kõike. Teiseks, alates antiigist seotust seovad inimesed end Lääne-Rooma impeeriumiga, uskudes, et nüüd on see langenud ja antiik on kõik. Eriti naljakas on lugeda vormi avaldusi: Bütsants on juba rohkem ida pool ja seetõttu mitte antiikajast. Noh, olgu. Tõsiasi, et Rooma impeeriumis antiikaja sotsiaalsed struktuurid kõige kauem säilisid, pole ilmselt oluline.
Noh, okei, ma tahan rääkida mitte Bütsantsist, vaid tõsiasjast, et pimedate ajastute ja antiigi vaheline eraldusjoon on iidsete linnade allakäik 7. sajandil. Ei, ta polnud paljude läänemaailma protsesside põhjus, vaid tagajärg. Kuid see tagajärg oli sümptomaatiline ja avas tee juba täieõiguslikule feodalismi kujunemisele.
Tegelikult saidki polise tüüpi linnad iseenesest põhjuseks, miks antiikajastus antiikmaailma taustal esile tõusis. Jah, iidne iidne tsivilisatsioon aastatuhandete vältel enne seda, kui kreeklased teadsid ja hindasid linnu, ainult Babüloonia oli seda väärt. Kuid iidse idaosa ühiskonna struktuur oli rangelt hierarhiline. Ühelt poolt tagas see stabiilsuse, kuid teisest küljest aeglustas edasiminekut, kuna inimene oli löödud sündides määratletud rolli.
Ja siis astusid kreeklased sündmuskohale, kus hõimusüsteemi lagunemise käigus moodustusid ühiskonnad, millel olid palju ligilähedaselt võrdsed võimukeskused. Sellistes tingimustes oli võimu ühe keskuse (klannide) ainuvõimu loomine võimatu ja seetõttu loodi süsteem, milles juhtimist teostas kogu kogukond. Sellisel süsteemil oli erinevaid vorme - alates Ateena tüüpi demokraatiast kuni türanlike diktatuurideni, kuid neil oli alati üks ühine joon: kodanike võrdsed õigused osaleda poliitilises elus ja juhtida poliisi valitud struktuuride kaudu.
Roomlased lisasid sellele kodifitseeritud seadused ja siis ehitasid nad impeeriumi kätte saades riigiaparaadi peale. Veelgi enam, kuigi kogu impeeriumi eksistentsi perioodil toimus pidevalt võimu konsolideerimise protsess keisri käes, oli linnadel endiselt polis struktuur, kuhu kuulusid magistraadid, senat, rajoonide kogunemised jms, lihtsalt nüüd olid linnas olemas kontrolli- ja järelevalves olevad keiserlikud struktuurid.
Polis oli jõud, mis võimaldas Roomas kogu Vahemere piirkonna romatiseerida. Polise keeruline sotsiaalne struktuur nõudis ühelt poolt selleks, et selles hästi elada, teatud haridustase, kuid teiselt poolt avas see enneolematu ühiskondliku lifti, kui valitud linnakohtuniku juurest läbi liikudes võis inimene sattuda keiserlikku administratsiooni. Kuni hilise impeeriumini oli magistraat keiserliku masina jaoks personali sepitsus. Kõik see tõmbas endaga kaasa loomuliku liikumise ühiskonnas, iha hariduse ja kultuuri järele, mis on vajalikud kõrgema elatustaseme saavutamiseks. Antiikaja linnaelu köitis, kuna valgus meelitab koit, paljud provintsid mitte ainult oma sära, vaid ka reaalsete võimalustega oma positsioonist kõrgemale tõusta.
See on naljakas, kuid impeeriumide territooriumile jõudnud barbaarid üritasid kohe sellesse linnakeskkonda sattuda, mitte seda hävitada, vaid kasutada. On üsna lihtne näha, et isegi enne Lääne impeeriumi langemist okupeerisid paljud positsioonid barbarid. Kuid ka pärast seda, kui vaadata sedasama Itaaliat, kus impeeriumi enam pole, võite olla üllatunud, et leiate sama senati, kohtunikud, omavalitsused, kes on lihtsalt uute barbaarsete poolt okupeeritud. Sunnitud integreeruma linnade sotsiaalse struktuuri keerukasse struktuuri, pidid barbarid kas aktsepteerima kõiki mängureegleid või hüvasti jätma kõigi linnaelu hüvedega. Iidne linn jätkas barbaaride halastamatult jahvatamist, latiniseerides neid paljuski nende endi tahte järgi.
Kuid antiikmööbel oli keeruline asi, mis sõltus suuresti välistest teguritest. Ja 6. sajandi alguses hakkasid nad moodustama väga ebameeldivat kuju. Poliitika kujundamine oli võimalik ainult siis, kui toidukulusid oli liiga palju, nii et suur hulk inimesi vabastati maapiirkondade tööjõu väsimusest ja nad said luua. Kuid kliima jahenemine ja sõdade tõttu tavaliste kaubateede summutamine viis elanike väljavoolu maale, kus oli võimalik asuda maapinnale ja toituda ning mitte oodata vilja ebakorrapärast jaotust. Samuti aitasid kaasa haigused, mis niitis linnade elanikkonda. Ja nüüd liigub tasakaal juba küla poole. Vanad linnastruktuurid muutuvad sotsiaalse struktuuri lihtsustamisega ülearuseks.
Reklaamvideo:
Küla ei ole linn, siin on sotsiaalne struktuur tasane, nagu minu naljad, oma olemuselt hierarhiline. Romaniseerimine on barbaarsuste poolt pühitud rominatsioonist, kuna sellel pole kindlat alust - miks peaks talupoeg saama lugeda, kui ta foorumil ei juhtu ega loe seadusi. Siin kinnitatakse kiiresti feodalism, kus igal külas on valitseja ja igal valitsejal patroon. Kuid kuigi linnad domineerisid barbaarsetes kuningriikides, tõmmati need protofeudaalsed isandad nende juurde, kus nad paratamatult romaniseerusid.
Ja 7. sajandi lõpuks ei suuda linnad vana eluviisi toetada - nende elanike arv on liiga vähenenud, sest seda on banaalselt võimatu toita. Linnadest saavad suured külad, kuhu jäävad ainult need elukutsed, mis aitavad ellu jääda. Nad ei vaja enam legaatoreid, administraatoreid ega arvukaid kirjatundjaid - tere, meil on siin loomulik vahetus ja seaduse asemel tugevate õigus. Sellised linnad muutuvad feodaalsete isandate kergeks saagiks, kuna nende juhtimiseks ei pea nad enam arvestama kümnete lahkarvamustega huvigruppide arvamustega. Ja siis tulevad tõesti pimeduseajad.
