Huumor Kui Vahend ühiskonna Juhtimiseks - Alternatiivne Vaade

Sisukord:

Huumor Kui Vahend ühiskonna Juhtimiseks - Alternatiivne Vaade
Huumor Kui Vahend ühiskonna Juhtimiseks - Alternatiivne Vaade

Video: Huumor Kui Vahend ühiskonna Juhtimiseks - Alternatiivne Vaade

Video: Huumor Kui Vahend ühiskonna Juhtimiseks - Alternatiivne Vaade
Video: Mardiga joome siin šampanjat 2024, Märts
Anonim

Huumor on osa meie elust, inimesed on harjunud selle meelelahutusliku rolliga tegutsema tarbijana. Iga normaalne inimene, mis on tingitud keha füsioloogiast, soovib positiivseid emotsioone, rõõmu, lõbu. Tahaksin probleemidest, muredest põgeneda, südamest naerda, mõnusalt aega veeta. Ja selliseks ajaviiteks on moodustatud terve tööstusharu, mis pakub sellise võimaluse kõigile, kellel on juurdepääs televiisorile, Internetile, raadiole, ajalehtedele, see tähendab, et see hõlmab peaaegu kogu planeedi Maa tsiviliseeritud elanikkonda.

Ja oleks hea, kui mitte ühe "aga" jaoks. Fakt on see, et nalja, naeru tajudes siseneb psüühika erilisse toimimisrežiimi, mille omadused võimaldavad kasutada huumorit inimeste kontrollimise vahendina. Ja sellest ajast peale, kui teadmised selle nähtuse kohta said teatud inimrühma, "ravitsejate", kes võtsid rahvaste haldamise ülesande, omandiks, on huumorit kasutatud teatavate ideede, suundumuste, suhtumise edendamiseks ühiskonnas.

Selles artiklis proovime kogu protsessi algusest lõpuni lahti võtta, määratleda peamised tehnikad, mida selle või selle teabe tutvustamiseks kasutatakse, et aidata lugejatel neid tehnikaid tuvastada, et vältida ülalnimetatud “ravitsejate” manipuleerimist.

Huumor - milleks see kõik on

Huumor on intellektuaalne võime tuvastada ümbritsevas maailmas loogilisi vastuolusid

Huumorit on mitmesuguseid: iroonia, satiir, paroodia, anekdoot, karikatuur, pun jne. Selle entsüklopeediatest võetud üldise huumorimääratluse kohaselt paljastab indiviid mõned ilmnenud absurdsused (sealhulgas inimese fantaasias), kuid seda ei oleks tohtinud juhtuda, kui korreleeruksime tema ideedega teda ümbritseva maailma kohta.

Nali. Lennuk lendab kaugel põhjas asuvate piirkondade kohal. Stjuardess siseneb kokpitisse ja ütleb piloodile: "Seal paluvad kohalikud teil lennata madalamale, nad hüppavad." Piloot: "Nendel kohalikel hakkas igav, kolm hüppavad, seitse hüppavad …"

Nagu näitest näete, on olukord, mida elus ei saa juhtuda, te ei saa kõndides lennukisse hüpata. Seal on loogilisi vastuolusid. Pärast nende loogiliste vastuolude tuvastamist suureneb neurotransmitter dopamiini sisaldus, seega aju premeerimissüsteem "tänas" tehtud analüütilise töö eest, millele järgnesid positiivsed emotsioonid, lõbus, rõõm, naer.

Naer - diafragma, rinnaümbruse lihaste rütmilised liigutused, mis on põhjustatud dopamiini suurenemisest

Mida rohkem dopamiini, seda rohkem naeru. Lõdvestumine toimub pärast psüühika intensiivset tööd sissetuleva teabe analüüsimiseks, kuid nüüd on selgunud, et olukord pole inimese jaoks ohtlik, saate lõõgastuda.

Reklaamvideo:

Kuid enne, kui analüüsime, kuidas psüühika nalja tajumisel töötab, mõelgem, miks inimesele üldiselt antakse positiivseid emotsioone, meeldivaid tundeid.

Nagu oli võimalik psühholoogidelt teada saada, antakse inimesele toimingute õigsuse kinnitamiseks positiivseid emotsioone. Tõepoolest, kuidas muidu suudab ürgne inimene looduses aru saada, mida tuleb teha ja mida mitte?

Ja nagu see: läbi tasusüsteemi, läbi tunnete ja emotsioonide.

  • Söödi puuvilja - tekkis meeldiv tunne - eks, sa pead kogu elu sööma.
  • Võtsin kasutusele aretusprotsessi - sama asi.

Looduses on kõik otstarbekas. Bioloogiliste liikide instinktide, tunnete ja emotsioonide süsteem on paigutatud arengu ergutamiseks. Miks tekivad meeldivad tunded reaktsioonina huumorile? Me arvame, et sellepärast. Inimene on tuvastanud loogilise ebakõla, mis tähendab, et tema intellekt on välja töötanud, mis tähendab, et intellektuaalne areng toimub. Kas see on inimkonna arenguks vajalik? Kindlasti. Noh, vaatame nüüd kogu protsessi, mis toimub psüühikas pärast nalja tajumist.

Huumor kui kontrollvahend

Kogu teavet, mis inimesteni jõuab meelte kaudu, töödeldakse mingil viisil. Kõrge vaimse tegevuse korralduskultuuriga moodustatakse iseseisvalt valvekoerte algoritm, mis võimaldab teil filtreerida teavet kõrgel, kvalitatiivselt erineval tasemel … Tema ülesanne on hinnata kogu sissetulevat teavet ja tähistades viidata ühele või teisele kategooriale. Miks seda vaja on?

Vaatleme abstraktset näidet. Ütleme, et meil on paljude sektsioonidega riiul. Materjale on erinevaid. Ja iga osakond on allkirjastatud (tähistatud): isekeermestavad kruvid on suured, isekeermestavad kruvid on väikesed, sinise korgiga kruvid, punase korgiga kruvid. küüned jne Töötamise ajal võtame osakondadest vajalikud materjalid ja kasutame neid oma töös. Samuti on meie psüühikas teave märgistatud ja sorteeritud "riiulitel"

Kui teavet hinnatakse kui "usaldusväärset või tegelikkusele vastavat", siis see antakse edasi, muutub mälu omandiks ja seejärel kasutatakse seda elu puudutavate otsuste tegemisel.

Kui teavet hinnatakse valeks, siis ei kasutata seda edasi otsuste tegemiseks, ehkki see muutub ka mälu omandiks ja selle külge on kleebitud marker „vale”.

Kui valvealgoritm ei suuda klassifitseerida teavet tõeseks või valeks, siis paigutatakse see niinimetatud karantiini, kus see jääb alles kuni leitakse lahendus, mis määrab selle saatuse üheselt kindlaks.

Seda valvekoerte algoritmi võib teisel viisil nimetada "kriitiliseks mõtlemiseks". See võimaldab inimesel teavet sorteerida ja teadlikult teha elus õigeid otsuseid.

Pärast humoorika olukorra välja töötamist tekivad positiivsed emotsioonid. Kuid kui vaadata emotsioone kui biokeemilist protsessi, näete teatud ainete tootmist. Oleme juba maininud neurotransmitterit dopamiini. Kui dopamiini tase tõuseb, ei suuda aju enam õigesti otsustada, mis on hea ja mis halb. Tunded pakuvad tavalisest rohkem naudingut, värvid muutuvad ilusaks ja säravaks, hääled on valjud ja rikaste tähemärkidega, kõik seosed tunduvad olevat võimalikud ja usaldusväärsed. Peaaegu iga esimene mõte, mis esile kerkib, tundub õige ja huvitav. Aju jaoks on raskem ümber lülituda pärismaailmast pärit sündmustele, sest äkki on kõik muutunud nii huvitavaks ja oluliseks. Seega on mõneks ajaks aju teatud piirkonnad välja lülitatud, just need, mis vastutavad kriitilise mõtlemise eest. Ja dopamiini toodetakse ka ootuses, sündmuse ootuses, mille jaoks toimub "julgustamine", ja tekib naudingutunne. See tähendab, et inimesed, kes vaatavad juba naudingu ootuses humoorikat saadet, lülitasid valvekoerte algoritmi välja ja on valmis vastu võtma kogu teavet, mida keegi vajab.

Just sellel efektil põhinevad huumori kui kontrollivahendi kasutamise tehnoloogiad. Pärast nalja lülitub kriitiline mõtlemine mõneks ajaks välja ja saate "vajaliku" teabe mällu laadida, möödudes valvekoerte algoritmist. Ja kui naljad lähevad ükshaaval lahti, siis saate alla laadida üsna suured ja keerulised pildid, mida hiljem inimesed kasutavad oma käitumise "tõepäraseks" kujundamisel. Muidugi on see võimalik mõtlemiskultuuri puudumisel, mis iseloomustab enamikku meie aja elanikest.

Huumor kui "Overtoni akende" teise etapi variant

Kuna huumor on meie elu lahutamatu ja väga oluline osa, vähemalt seetõttu, et see on positiivsete emotsioonide (rõõm, naer, naeratus jne) allikas ja kandja ning suudab lahendada või aitab lahendada üksikisiku ja ühiskonna arengu probleeme, tingimusel et mõista ja tunda seda algoritmina ja praktiliste probleemide lahendamise vahendina. Ja ka siis, kui eristame seda juhtimismehhanismina väljastpoolt ja sisemistest seadetest, s.o enesehaldus.

Kuna meie arvates on kontroll informatiivne protsess ja teave on selle universumi objektiivne kategooria, milles me elame, siis valitseb ja kontrollib inimene ise väljastpoolt lähtudes täpselt teavet, mis on tema psüühikasse sisenenud (realiseerunud või mitte) erinevate tunnete kaudu (üks tahk) Mera mõistus on huumor, seda määratletakse sageli kui huumorimeelt).

Proportsioonitaju on mitmetahuline

Nagu mainitud, juhime ja juhime oma teabevahetust. Esimene samm siin on uue teabe käivitamine või süsteemi sisse laskmine (psüühika).

Selles etapis tahaksin nimetada sellist tehnoloogiat "Overtoni aknad", mis võimaldab lugejal selgelt näha algoritme ja huumori rolli ning proovida kujundada suhtumist erinevatesse huumorivormidesse ja teravdada nende proportsioonitaju!

Overtoni võimaluste aken on tehnoloogia, mis muudab ühiskonna suhtumist probleemidesse, mis olid selle ühiskonna jaoks kunagi põhilised, kirjeldanud Ameerika sotsioloog J. Overton (1960 - 2003)

Overtoni sõnul on ühiskonnas iga idee jaoks "võimaluse aken". Avaliku arvamuse juhtimine toimub avaliku arutelu kaudu, kajastades teema järkjärgulist nihkumist desakraliseerimise ühest etapist teise.

Nii et esimesel etapil tajutakse sellist teavet mõeldamatuks, kuna indiviid sattus sellesse esmakordselt ja see ei sobi tema maailmapildi ja maailmavaatega, tuleb seda teavet kasutada stereotüübi väljatöötamiseks ja sellele vahehinnangu andmiseks.

(ettevalmistamisel on üks järgmistest artiklitest teemal "psüühika algoritmid")

Järgmises etapis, kui hinnang on mitmetähenduslik, muutub ülesanne raskemaks. Selleks, et indiviid või süsteem saaks edasi areneda, tuleb sama teave "erineva kastme" alla - see, mis varem polnud mõeldav, liigub radikaalselt faasi, mis viitab ka sellele, et teatud arvu elementide jaoks muutus see vastuvõetavaks, siin on statistika ja statistika eelmääramine. Ja seda statistikat juhib huumor kui vahend valitsevas kultuuris, mis kujunes välja "Overton Windowsi" tehnoloogias

Overtoni aken
Overtoni aken

Overtoni aken.

Nagu ülaltoodud artiklis mainitud, muudab huumor tundlikkuse läve teabe kriitiliseks tajumiseks. Ühelt poolt aitab see elada ja lahendada pakilisi probleeme, juhul kui inimesel on mõttekas ellusuhtumine ja tajub psüühikasse sisenevat teavet esmalt proportsioonitunde ja alles seejärel teiste inimlike tunnete kaudu. Kui isiklikud tunded pole piisavalt arenenud, see tähendab, et meedet rikutakse, muutub huumor ohtlikuks relvaks neile, kellel on välja töötatud eesmärgid ja juhtimismeetodid.

Selle tehnoloogia analüüsimisel ja sellele tuginemisel võime eeldada, et esimeses etapis saab kultuur teavet, millel on sama algoritm - kahtlane ja hävitav (sh kui surve ja arengustiimul), mis nõuab kindlaksmääramist, mis on hea, mis halb, siis muutub see protsess keerukamaks - muudab algoritme (täpselt nii, et inimene ja sotsiaalne süsteem areneksid edasi), tundlikkuse lävi väheneb, stimuleerides proportsioonitaju arengut. Meie arvates viiakse see teine etapp läbi peamiselt humoorika kultuurisegmendi kaudu, kus käsitletakse konkreetselt huumorimeelt kui proportsioonitaju tahku.

Inimene hakkab näitama rõõmu emotsioone millegi pärast, mis eile tekitas talle hoopis teistsuguse emotsioonide spektri. Juhul, kui sellest algoritmist pole aru saada, laseb inimene oma ellu hävitava teabe ja astub lagunemise teed, kus täna naljakas muutub homme vastuvõetavaks ja soovitavaks.

Naer LGBT üle

Paljud on kuulnud LGBT-kultuuri edendamisest kogu maailmas.

LGBT - inglastest. LGBT. Tähistab lesbi + gei + biseksuaalset + transsoolist - lesbi, gei, biseksuaal ja transseksuaal

Samasooliste abielu legaliseerimine, homoseksuaalide paraadid, määratlemata soo esindajate tualettruumid ja paljud muud inimloomusele ebaloomulikud nähtused on paljude jaoks muutunud normiks. Kõik protsessid on juhitavad. Ka meie saame sellega hakkama. LGBT-inimeste reklaamimiseks kasutati erinevaid meetodeid, mis üheskoos viisid hetkeseisu. Selles artiklis käsitleme huumori rolli selles protsessis. Kuidas seda kasutatakse elus negatiivsete nähtuste edendamiseks.

Usume, et protsess algas 1959. aastal filmi "Seal on ainult tüdrukud jazzis" ilmumisega laiekraanil.

Ikka filmist "Džässis on ainult tüdrukud"
Ikka filmist "Džässis on ainult tüdrukud"

Ikka filmist "Džässis on ainult tüdrukud".

Meenutagem korraks süžeed.

Töö otsinud meesmuusikute rühm saab teada, et ringreisil osalevas muusikarühmas on vabu kohti. Ainus takistus on naiskond. Ja siis otsustavad meie kangelased vahetada naiste kleidide vastu ja teeselda, et on naised. Lisaks mängitakse selle koomilise lahknevuse ümber välja komöödia süžee

Me näeme ette võhiku vastuväiteid, kes ütlevad: "Noh, me naersime natuke naiste kleidides meeste üle, midagi ei juhtunud." Tõepoolest, päev pärast filmi vaatamist ei käinud geide uhkusparaadid Euroopa tänavatel. Kuid sellepärast propageerib keskmine mees märkamata asjatundlik juhtimine alguses vastuvõetamatuid nähtusi, mis sisenevad ellu justkui iseenesest, paljastamata nende nähtuste edendamise struktuure ja viise. Ja üks negatiivsete suundumuste edenemise "maskeerimise" tegureid on aeg … Protsessid on ajaliselt välja veninud, seetõttu ei taju enamik neid seotud sündmuste ahelana, millel on algus ja lõpp-eesmärk. Enamik on harjunud mõtlema lühikese aja jooksul (kaks nädalat enne ja pärast tänapäeva), seda soodustavad nii alkoholi, tubaka, muude uimastite kui ka tänapäevaste infotehnoloogiate (sotsiaalvõrgustikud, kiirsuhtlejad) tarvitamine, elu jagamine lühikesteks perioodideks, klippide mõtlemise loomine.

Läheme tagasi filmi juurde. Mis on publiku meeles muutunud pärast koomilisi olukordi koos riietumisega? Milline oli moraalne hinnang olukorrale "mees riietuses mees"? Vastuvõetamatult !!! Ja huumori tagajärjel, kui kriitiline mõtlemine on välja lülitatud, sisenes see psüühikasse järgmiselt: "mõnes olukorras - vastuvõetav". See tähendab, et mehed ei peaks kleite kandma, vaid naerda võivad. Seega on "Overtoni aken" läinud olekust "mõeldamatu" seisundisse "radikaalne"!

Kes mäletab selle filmi lõppstseeni? Tuletage meelde, et süžee kohaselt armub “tavaline” mees varjatud mehesse. Ja kaadris palub üks mees teisel (varjatud kujul, kuigi see pole nii oluline) temaga abielluda! Kutsume oma lugejaid seda olukorda ise "pingutama".

Kuidas humoristid aitasid Hitlerit

Räägime veel ühest ajaloolisest sündmusest, mida saab vaadata huumori kasutamise seisukohast täpselt määratletud juhtimiseesmärkide saavutamiseks. 1940. aastal ilmus Euroopa kinoekraanidel film "Suur diktaator".

Charlie Chaplin kui "diktaator"
Charlie Chaplin kui "diktaator"

Charlie Chaplin kui "diktaator".

Selle filmi peaosas mängis tolle aja kuulsaim koomik - Charlie Chaplin.

Sir Charles Spencer (Charlie) Chaplin (sündinud Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. aprill 1889 - 25. detsember 1977) - Ameerika ja Inglise filminäitleja, stsenarist, helilooja, filmirežissöör, produtsent ja toimetaja, kino üldmeister, ühe kuulsaima looja maailmakino pildid - tramm Charlie pilt

Ja ta ei mänginud ei rohkem ega vähem, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (saksa keeles. Adolf Hitler; 20. aprill 1889, Ranshofeni küla (nüüd - Braunau am Inn'i osa linnast), Austria-Ungari - 30. aprill 1945 Berliin, Saksamaa) - Saksa poliitik ja oraator, riigi asutaja ja keskne tegelane sotsialism, Kolmanda Reichi totalitaarse diktatuuri rajaja, Saksamaa Natsionaalsotsialistliku Töölispartei juht (1921-1945), Reichi kantsler (1933-1945) ja Führer (1934-1945)

Filmi süžee on üles ehitatud koomiliste situatsioonide komplektist, milles Hitlerit esitletakse huumoriobjektina. Pean ütlema, et Chaplin on andekas näitleja ja kogu Euroopa naeris Hitleri üle. Mis saab edasi? Ja siis lakkas avalikkus enam mõistmast Hitlerit ja tema režiimi ohuna, mis võimaldas tal kogu Euroopa vallutada palju väiksema vaevaga, kui see oleks võinud olla. Muide, võib-olla püstitati just selle jaoks Chaplinile monument. Kas sa tead kus? Šveitsis! Nüüd küsige endalt küsimus: miks vallutas Hitler kogu Euroopa ja ei läinud Šveitsi, ehkki seal olid pangad ääreni kullaga täidetud? Kas sellepärast, et just Šveitsis leidus inimesi, kes kontrollisid kõiki protsesse, sealhulgas ka Hitler ise?

Ch. Chaplini monument Šveitsis Vevey linnas
Ch. Chaplini monument Šveitsis Vevey linnas

Ch. Chaplini monument Šveitsis Vevey linnas.

Üldiselt kasutatakse näitlejaid, lauljaid ja teiste avaliku elu kutsealade inimesi sageli mõne idee ühiskonnas tutvustamiseks.

Humoristide roll NSV Liidu lagunemisel

Tule nüüd, kallis lugeja, see artikli osa suhtub huumori eesmärkide saavutamisse erinevalt. Pangem end valitsemise subjekti asemele, kelle ülesandeks on Nõukogude Liidu hävitamine. See eeldab muidugi tervet hulka meetmeid. Kujutame ette, et teised inimesed töötavad teistes suundades ja meie sfäär on meedia ja huumor.

Nii. Mis meil on. XX sajandi 80-ndad. Nõukogude inimestel on erinevalt kapitalistlike riikide elanikest vara: riigi poolt pakutavad tasuta elamispinnad, tasuta haridus, ravimid, taskukohased kaubad, võimas armee, töötus puudub, spaateenused, sotsiaalsed garantiid.

Mis puudutab kohustusi: mõne kauba puudus, raskused välismaale reisimisega, hüvede õiglase jaotuse puudumine ühiskonna erinevate kihtide vahel, bürokraatia, alkoholism, vargused töökohtadel.

Väljakutse: panna inimesi loobuma ühiskondlikest saavutustest.

Kontseptsioon: tuua esile negatiivsed küljed, tutvustada ühiskonna kultuuris arvamust, et kõik on halvasti sagedase mainimise abil. Naeruvääristada ühiskondlikke saavutusi, vähendades nende tähtsust. Tutvustage mõtet, et välismaal on kõik parem - nii kaubad kui ka elu.

Oodatud tulemus: inimesed peaksid sotsialismi saavutustest kergesti loobuma, sest huumori kaudu väheneb nende tähtsus.

Mida me teeme: panime teleriekraanile palju humoriste, kes oma tööd tehes aitavad meil oma eesmärke saavutada. Panime ringlusesse anekdoote, nalju.

Nüüd meenutagem, mis tegelikult juhtus.

Siin on paar nalja sellest ajast:

Seal on kaks magnetofoni - Jaapani ja Nõukogude. Nõukogude ütleb:

Kuid nõukogude süsteemi kohta:

Üle 35-aastane põlvkond võib mäletada, et NSVL lõpul ja eriti perestroika algusega suurenes humoorikate saadete arv, KVN “taaselustus”, trükisena ilmusid paljud “kollase ajakirjanduse” väljaanded, mis olid täis nalja ja anekdoote. Huumor on teinud oma töö. Riigi kokkuvarisemise ülesanne sai täidetud. Lääne administratiivse eliidi järelevalve all olnud reformierakondlaste meeskond hävitas kõik NSV Liidu saavutused ja rahva nördimus visati läbi huumori. Kui rahvas naeris satiirikute naljade üle, siis valitses riik enamuse huve.

Huumori klassika

Vene kirjanduses põhineb mis tahes reaalsuse nähtuste humoorikas tõlgendus liialdamise või alahindamise, sõnade mängimise ja kahetähenduslike fraaside kasutamisel. Autorid kasutavad huumorit ühiskonna negatiivsete nähtuste, inimlike pahede esiletoomiseks.

Eesmärk on õhutada ühiskonda mõtisklema tuvastatud negatiivsete nähtuste üle, muutma ennast ja oma suhtumist neisse

Erinevalt igapäevaelust kasutatakse kirjanduses huumorit graatsilisemates vormides - satiiris ja groteskses vormis.

  • Satiir on kunstiteos, mis mõistab teravalt ja halastamatult hukka reaalsuse negatiivsed nähtused. Teisisõnu, paha pilkamine nii kirjanduses kui ka karikatuuri vormis, enamasti ühiskonna pahe või mõne nähtuse üle.
  • Grotesk - nagu satiir, on see tavaliselt kunstiteos. Erinevalt satiirist pole grotesk siiski realistlik liialdus, segu reaalsest ja fantaasiarikkast, luues absurdseid olukordi, koomilisi ebakõlasid, mis on vastuolus terve mõistusega. Teisisõnu - puhta usutavuse rikkumine. Üldiselt eristab groteski see, et naljakat ei eraldata kohutavast, mis võimaldab autoril konkreetses pildis näidata elu vastuolusid ja luua teravalt satiirilise pildi.

Grotesk on kombinatsioon reaalsest ja ebareaalsest, naljakast ja kohutavast, ilusast ja koledast. Groteskse tehnikat päriselus praktiliselt ei kasutata, see tehnika kehtib ainult kirjandusžanri kohta (näiteks Saltykov-Štšedrini teoses “Linna ajalugu” torkas linnapea end kurgiga.)

Satiir viitab komöödiažanritele, mis mõistavad teravalt hukka ja naeruvääristavad pahelisi tegusid, madalaid motiive ja sotsiaalsete konfliktide koledaid ilminguid. Satiir kasutab aktiivselt naeru kollektiivse kriitika vahendina. Satiiri prisma kaudu tajutakse teravamalt ühiskonna ja riigisüsteemi probleeme.

Selliste suurte vene kirjanike nagu L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski, I. S. Turgenevi ja paljude teiste teostes leidub satiirilisi motiive, kuid võib-olla võib huumori silmapaistvaimaks esindajaks nimetada Nikolai Vassiljevitš Gogoli.

Enamik Nikolai Vassiljevitši teoseid on oma paatos ja struktuurilt täiesti satiirilised või need, milles satiir võtab väga olulise koha.

Enne Gogoli oli vene kirjanduse traditsioonis nendes teostes, mida võis nimetada 19. sajandi vene satiiri eelkäijateks (näiteks Fonvizini „Minor”), tüüpiline kujutada nii negatiivseid kui ka positiivseid kangelasi. Arvessevõetud komöödialavastuses "Peainspektor" positiivseid tegelasi tegelikult pole. Neid ei asu isegi väljaspool lava ja väljaspool krunti.

1835. aastal kirjutatud näidend "Peainspektor" koosneb viiest vaatusest.

Näidendi süžee põhineb tüüpilisel koomilisel ebakõlal: inimene ei eksi selles, kes ta tegelikult on. Samal ajal ei ürita peategelane Khlestakov end tähtsa inimesena edasi anda. Tema ausus, tema tegevuse tahtmatus ajas segadusse linnapea, kes "pettis petturid petturite seast"

Teose arendamise peamine tõuge, nagu me mäletame, on hirm. Rajoonilinna "eliiti" ühendas hirm.

Näidendis toimuv toob tegelastes välja nende tõelised koledad ja naljakad näod. Näidend peegeldab peegelpildina Vene impeeriumi tolleaegse elu puudusi.

“Kelle üle sa naerad? Sa naerad iseenda üle”- need sõnad on suunatud lugejale (vaatajale)

Peainspektoris naerame autori sõnul mitte „kõverate ninade, vaid kõvera hingega“, võib-olla esimest korda avastades terve rea negatiivseid nähtusi ühiskonna elus.

Seadusetus, omastamine, isekad motiivid avaliku huvi pärast muretsemise asemel - kõike seda näidatakse nende üldtunnustatud eluvormide vormis, millest väljaspool valitsejad ei suuda oma olemasolu ette kujutada.

Võimatu on mitte märgata seda koomiliselt tõsist sagimist, mis katab enne inspektori saabumist kogu maakonnalinna (linnapea, kes annab juhiseid ja teisi näidendi tegelasi, on hõivatud oma äriga kui elu suurima ülesandega ning lugeja ja vaataja väljastpoolt näeb oma murede tähtsusetust ja tühjust), kõik see tegevuse puhang iseloomustab kiirustamise, segaduse ja hirmu atmosfääri.

Gogoli koomiks tuleneb reeglina tegelaskujudest. Naer põhjustab ka lahknevust inimeste tegelaste ja nende positsiooni ühiskonnas, lahknevust tegelaste mõtlemise ja ütlemise, inimeste käitumise ja arvamuse vahel. Samal ajal on Gogoli huumor populaarsem ja sellel puudub praktiliselt isiklik varjund.

Kangelaste altkäemaksuvõtmist ja sükofaniat demonstreeritakse kõige eredamalt neljandas aktis, kui linnaametnikud rivistavad Hlestakovile altkäemaksu "sõjaväe alusel" ja arvavad, et võtavad laenu (ja olles kindlad, et jõudsid oma külla) tagastab kõik võlad) võtab vastu raha kõigi käest. Khlestakov küsib isegi ise raha, viidates "kummalisele juhtumile", et "ta kulutati täielikult teele". Lisaks tungivad avaldajad Khlestakovi poole, kes "peksis kuberneri laubaga" ja tahavad talle maksta mitterahaliselt - veini ja suhkrut.

Haaravam ja kavalam sulane, kes on kogu olukorrast hästi teadlik, soovitab Khlestakovil enne pettuse paljastamist kiiresti linnast välja pääseda. Khlestakov lahkub ja saadab lõpuks oma sõbrale Tryapichkinile kirja kohalikust postkontorist.

Viiendas viimases aktis selgub tahtmatu petmine - inkognito on tühi.

Petta saanud linnapeal pole veel olnud aega järgmisest uudisest saabudes sellisest löögist taastuda. Hotellis ööbiv Peterburi ametnik nõuab, et ta tuleks.

Kõik lõppeb vaigistatud stseeniga.

Selle vene kirjanduse satiirilise ja humoorika proosa kooli looja on M. E. Saltykov-Shchedrin.

"Linna ajalugu" ja "Muinasjutud õiglases vanuses lastele" said näideteks teravate satiiriliste ja humoorikate võtete virtuoossest kasutamisest koos groteski elementidega.

Saltykov-Štšedrini jutustustes eksisteerib tõde ja nali üksteisest eraldi: tõde taandub tagaplaanile, allteksti ja nali jääb teksti suveräänseks armukeseks. Kuid samal ajal pole ta (nali) üldse armuke, ta teeb ainult seda, mida tõde talle ütleb. Ja ta katab tõe iseendaga, et teda, seda tõde, oleks võimalik näha. Peida popiks. Mihhail Evgrafovitš kasutab järgmist kirjandus-satiirilist tehnoloogiat: "Me kirjutame nalja, ehkki oma mõtetes." Seetõttu pole muinasjutt, olenemata sellest, mis selles leiutatud, fantastiline, vaid üsna realistlik kirjandus.

Muinasjutu "Kuivatatud vobla" kirjutas Mihhail Evgrafovitš Saltykov - Štšedrin 1884. aastal. Peategelaseks on vobla, kelle üleliigne on välja ilmunud, puhastatud ja kuivatatud, nii et tal pole mingeid täiendavaid mõtteid, tundeid ega südametunnistust. Muidugi kuulis ta, et kõik see juhtub ühiskonnas, kuid ta ei mõelnud kunagi nende peale, kellel "oli selline ülejääk". Vobla ei piilunud oma ettevõtmisse ebausaldusväärsetest ettevõtetest ja vältis igal võimalikul viisil neid, kes "räägivad põhiseadustest".

Ta õpetas kõigile tarkust ja tema elupõhimõte oli „nii, et keegi ei tea midagi, keegi ei kahtlusta midagi ega mõista midagi, nii et kõik kõnnivad nagu purjus inimesed, sest“ärge kasvage mõistusega otsaesise kohal”.

Kuulanud kuivatatud särge, hakkasid paljud selle põhimõttest kinni pidama ega teinud midagi. Štšedrin küsib: "Ja mis siis saab?" ning nõuab oma kodumaa huvide tõsist mõistmist.

Lõbustades liberalismi ja argpükslikkust vobla varjus, täitus autor kirgliku armastusega oma riigi ja rahva vastu. Ja meie ajal on inimesi, nagu kuivatatud vobla, kes ei hooli millestki, mõtlevad ainult iseendale. "Kuivatatud vobla" on ere näide "kurjuse ja vägivalla alla kannatanud hinge tapmise ja alanduse protsessist".

Klassikaline kirjandus näitab, kuidas saab ja tuleks huumorit kasutada ühiskonna arenguks, pahede tuvastamiseks ja ületamiseks. Et lugejale ei jääks muljet, et huumori abil saab reklaamida ainult negatiivset, toome näite, mis demonstreerib selgelt alateadvuses hoiakute tutvustamise tehnoloogia kasutamist, kui kriitiline mõtlemine on välja lülitatud. Meenutagem stseeni filmist "Ainult vanad mehed lähevad lahingusse".

Peategelane, värbav õpetaja, ütleb järgmise lause: "lahingus peate pead oma pead 360 kraadi pöörama" (pärast seda koomilist lahknevust lülitub valvekoerte algoritm välja) ja jätkab: "sure ise, aga aita oma seltsimeest"

Viimane fraas siseneb värbajate alateadvusesse ja istub seal kindlalt, muutes nad tõelisteks kangelasteks, kes on võimelised oma rahva huvides kaadriteks.

Õiged näited

Tegelikult hakkasime viimases osas näitama, et huumorit saab kasutada mitte ainult kahju tegemiseks, vaid ka heaks. Jätkame selle kasutamise positiivsete näidete rääkimist, et lugejale ei jääks muljet, nagu oleks huumor halvasti vaieldamatu ja sellel oleks ainult negatiivne mõju.

Kõigil on halbu tegusid, vigastusi, tähelepanekuid. Kui inimene mõtleks pikka aega oma vigadele tõsiselt, siis langeks ta vähemalt depressiooni. Nende huumoriga kohtlemine võimaldab teil pingeid maandada, mitte end üles riputada.

Siiski on üks punkt. Oma tegevusi huumoriga koheldes on peamine asi mitte sellega üle pingutada. Lõppude lõpuks, kui inimene on toime pannud halva teo ja räägib temast siis huumoriga, võib see blokeerida selle teo ümbermõtestamise, sest kriitiline mõtlemine ei toimi ja järeldusi ei tehta.

Meie president näitab suurepäraseid näiteid "korrektsest" huumorist:

Vene Geograafia Seltsi laureaatide autasustamisel anti V. V. Putin küsis: "Kus lõpevad Venemaa piirid?" Ja siis vastas ta ise: "Venemaa piirid ei lõpe kuhugi."

Selgitame. Antud nali on mitmekihiline, arvestades seda erinevatest tähendustest, saame ikkagi meie jaoks positiivse efekti. Praegu on Venemaa suhtes kehtestatud sanktsioonid, meie riik on ümbritsetud NATO baasidega, paljudele pole Venemaa maailma piiride laiendamise idee mõeldav. Kuid selle naljaga liigutab president Overtoni akna "radikaalse" seisundisse. Overtoni aknatehnoloogiat arutati ülalpool, kuid siin näitame, et selle tehnoloogia abil on võimalik mitte ainult edendada negatiivseid, vaid ka positiivseid suundumusi.

Kui arvestada presidendi nalja kontseptuaalselt, siis on see avatud avaldus Vene rahva kontseptuaalse jõu kohta kogu planeedil Maa. Mõiste ei saa olla efektiivne, kui see on kohalik ja koondatud ühte kätte. Praegu on see "üleilmastumise läänemudel". Globaalne kontseptsioon võib olla ainult kõigi planeedi Maa inimeste huvides ja peaks põhinema lihtsatel ja arusaadavatel tõdedel. Vene maailmal on selline kontseptsioon ja president laiendab ilusti oma piire. Kahjuks ei saa enamik elanikkonnast (ja ka teisi riike) sellest aru. Inimeste peadele keeruka teabe edastamiseks kasutab Venemaa president huumorit (teadvuse ümbersõit).

Seal on selline naljate kategooria, mis seisab justkui iseenesest, see on nn must huumor. See puudutab koomilisi hetki olukordades, kus pole kombeks naerda. Nalja saavad teha mitte ainult inimesed, vaid ka "kõrgemad jõud". Vaatleme ühte sellist näidet. Enne pensioniiga suri pensionifondi ametnik. Kuid just tema veenis ekraanidelt pensioniea tõstmise vajadust. Kõigeväeline, kelle võimuses sünd ja surm, korraldasid seda teed. Koomiline ei ole surm, vaid ametniku tegevusala hunniku ja tema surma maastiku olukord. Siin näidatakse meile pensioniea tõstmise mõttetust.

Järeldus

Naeratus, naer, huumor on inimloomuse lahutamatu osa. Ja juhtus nii, et seda sotsiaalset tehnoloogiat mõistvad inimesed hakkasid seda objektiivset nähtust kasutama subjektiivsete eesmärkide saavutamiseks. Kuid vastavalt ajaseadusele identifitseeritakse ja kirjeldatakse neid tehnoloogiaid. Nüüd on inimene relvastatud teadmiste ja nende tehnoloogiate äratundmismeetoditega. Oma proportsioonitaju arendades saab inimest kaitsta erinevate psüühika negatiivsete nähtuste valede hinnangute kehtestamise eest. Huumor ja naer võivad tuua rõõmu, kahjustamata ühtki inimest ega ühiskonda.

Soovitatav: