Okultismi suurimaks müsteeriumiks nimetatakse saksa müstikut Johann Valentin Andreae. Ajaloolased ei leia veenvat tõendit ühe versiooni kasuks: kas see isik oli Rosicrucianuse ordu asutamise teksti autor või mitte. Ja ka seda, kas seda käsku usuti olevat salaühing, või oli see osav petmine.
Saksa teoloog, kirjanik ja matemaatik Johann Valentin Andreae sündis 17. augustil 1586. Oma sünniga tegi ta Herrenbergi linna piisavalt silmapaistvaid linnaelanikke õnnelikuks: tema isa, kohalik superintendent ja luterlik pastor Johann Andreae ning ema Maria Moser, kohaliku vogti Valentin Moseri tütar. Tulevase müstiku vanaisa Jacob Andreae oli Tübingeni ülikooli kantsler ja raamatuvalemi concordiae - Concordia valem, mis pidi luterlasi ja kalviniste lepitama, üks toimetajaid.
Aastal 1601, pärast abikaasa surma, kolis Maria Moser koos lastega oma sugulaste juurde Tubingeni. Tema elus, välistest sündmustest tüdinud, oli võib-olla ainult üks episood, mis õitses Tübingeni ülikoolis toimunud monotoonses uuringus. 1608. aastal kohtus Johann Valentine juristi ja teosoofi, chiasiasmi või millenarianismi õpetuse järgija Tobias Hessiga (Tobias Heß, 1568-1614), keda peetakse salaühingute üheks korraldajaks.
Ajavahemikul 1607-1614 reisis ta noorte aadlike juhendajana Prantsusmaale, Šveitsi ja Itaaliasse, nii et tema tuttavate arvukus ei tohiks olla üllatav. 1610. aastal kaitses Andreae doktoriväitekirja ja sai mõni aasta hiljem pastoriks. Ärge ajage segi vaatajaid, kes kasvasid üles telesarja "Kevade seitseteist hetke" vaatamiseks - pastorit saavad ainult protestandid.
Sel põhjusel kohtus Andreae 1611. aastal Genfis reformaatori Jean Calviniga. Kuid kõige olulisem aasta tema jaoks oli 1614, kui ta sai diakoni ametikoha Weigingenis, abiellus ta augustis Agnes Elisabeth Grüningeriga, kellega sündis üheksa last, ja lõpuks, iseenda lubamisega, langes see talle pähe laimu.
Andreaele heideti ette, et ta oli Rosicrucianuse ordu põhitekstide autor, eriti saksa keeles Kassel ilmunud anonüümne teos Fama fraternitatis - "Vennaskonna ilmutus" ja ka Confessio fraternitatis - "Vennaskonna ülestunnistus". Ootuspäraselt eitas Andreae kõiki laimu.
Nende kahe teksti ilmumine või, nagu ajaloolased neid nimetavad, Rosicrucianuse manifestid, põhjustas Euroopas meelehärmi. Haritud inimesed otsisid "nähtamatut vendlust", et ühineda hermeetilise tarkusega ja teha head.
Alusuuringu “Salajaste seltside, ametiühingute ja korralduste ajalugu” autor Georg Schuster iseloomustas Johann Valentin Andreae järgmiselt: tolleaegne õigeusu luterlus.
Reklaamvideo:
Ta seisis vastu oma ajastu dogmaatilisele tülile, jutlustas mitmetes teostes aktiivset kristlust, mis põhines vennalikul armastusel ja vastastikusel abistamisel, ning lõi plaani usulise vendluse rajamiseks, mis pidanuks ühendama püüdlusi oma ideaali realiseerimiseks.
Andreael on järgmine avaldus: "Igaüks võib usust rääkida, kuid nad kuuletuvad usule, tuhandest puudutab see peaaegu kõiki."
Võib-olla oli tema kuulsaim teos 1616. aastal Strasbourg'is ilmunud raamat Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz. Ajaloolased on juba ammu oma oda murdnud arutelus selle üle, kas Johann Valentin Andreae oli varjatud rosicrucianus ja kas ta võttis osa selle ajastu kirjanduslikest vaevadest.
Praegu on enamik eksperte selles kindlad. Lisaks Andreae enda kinnitustele on ka palju kaudseid tõendeid. Andreae perekonna vapp (nagu muide ka Martin Luther) sisaldab topeltmotiivi - roos ja rist. Tema teistes teostes leidub ideid, mis on kooskõlas rosicrucians'i liikumisega.
„Välise eraldusmärgina omistati vennaskonna liikmetele armusuhte embleem - roos, mille sees on rist,“kinnitab G. Schuster autoriteetselt. Kuid 30-aastase sõja tagajärjel tõusis Fraternitas christiana, kes sai ellu aastal 1620, väga kurva olemasolu. Andreae ise tunnistas hiljem, et fantastiline teos "Keemilised pulmad" kuulub tema noorpõlve.
Muude teoste osas, kuigi ta kinnitas, et nende sisu on ilukirjandus, ei tunnistanud ta end autorina. Veel väidab autor, viidates oma eelkäijate teostele, et "kui Andreae oli Fama ja Confessio autor, siis tema eesmärk oli ainult satiir oma aja paljude unistajate kohta".
Mis puudutab selle töö otsest müstilist külge - tähelepanu pöörati kohe alkeemilisele sümboolikale -, kirjutas sellest veel üks 20. sajandi suur müstik Rudolf Steiner: „Müstik siseneb otse inimese enda vaimsesse olemisse. Selle eesmärk on teadliku hinge liitmine omaenda vaimse olendiga, mida võib nimetada müstiliseks abieluks."
Aasta pärast ajakirja The Chemical Wedding avaldamist nimetab Andreae Roosilise Risti sõpruskonda "midagi muud kui uudishimu mängu, mis pettis neid, kes üritasid minna käänulisele ja tähelepandamatule teele selle asemel, et järgida Kristuse tõelist ja lihtsat rada". Samal ajal asutas Andreae ajavahemikul 1618-1620 "kristliku seltsi", mille eesmärk oli tõenäoliselt levitada tõelist (reformitud) kristlust, vennalikku armastust ja ehedaid teadmisi. Ja jällegi ajab Johann Valentin Andreae teadlaste käitumine segadusse. Kellelgi pole valmis vastuseid.
Müstik või kelmikas Andreae suri 27. juunil 1654 Stuttgardis, veidi üle kahe kuu enne oma 68. sünnipäeva.
