Tiibeti Salapärased Vangikongid - Alternatiivne Vaade

Sisukord:

Tiibeti Salapärased Vangikongid - Alternatiivne Vaade
Tiibeti Salapärased Vangikongid - Alternatiivne Vaade

Video: Tiibeti Salapärased Vangikongid - Alternatiivne Vaade

Video: Tiibeti Salapärased Vangikongid - Alternatiivne Vaade
Video: Mõistujutt väikesest kurjusest - lühifilm / ALKOHOLI MÕÕT 2024, Märts
Anonim

Hämmastavad maa-alused ehitised - looduse loodud koopad, aga ka kunstlikud tunnelid ja õõnsused asuvad Potalas Dalai-laama lossiresidentsi all, Tiibeti pealinnas Lhasas (Hiina). Laama T. Lobsang Rampa rääkis nende koobaste külastusest oma autobiograafilises loos "Kolmas silm" (peatükid "Potala" ja "Viimane initsiatsioon").

Läbides lugematu hulga maa-aluseid koridore, saali ja treppe, tuli ta välja tohutule nišile. "Niši keskel oli must maja … Maja seinad olid kaetud veidrate sümbolite ja diagrammidega …" Selle sees olid kolm musta kivi lahtist sarkofaagi, mis olid kaunistatud jooniste ja salapäraste siltidega. Üks aabits, osutades neile, kes lebasid sarkofaagides, ütles: „Vaata, mu poeg, nad elasid nagu jumalad meie maal, kui siin polnud mägesid. Nad kõndisid meie maal, kui meri pesi oma kaldad ja taevas põlesid teised tähed. Vaadake ja pidage meeles, sest ainult initsiaadid on seda näinud."

See võis olla alles hilises eotseenis või oligotseeni päris alguses (hiljemalt 40-34 miljonit aastat tagasi).

Rampa kuuletus ja nägi: “kolm paljast keha, mis olid kaetud kullaga…. Kaks meest ja üks naine. Kõik nende read olid täpselt ja selgelt kuldsed. Kered olid tohutud! Naine oli üle kolme meetri ja meeste kõrgem oli vähemalt viis meetrit. Neil olid suured pead, kroonilises osas koonuseks koonduvad, lõualuud, väike suu ja õhukesed huuled, pikad ja õhukesed ninad, sügavalt asetsevad silmad. Tal õnnestus näha ühe sarkofaagi kaant - sellele oli graveeritud taevakaart.

Rampa rääkis arvukatest kummaliste geomeetriliste kujundite ja hiiglaste piltide, talle tundmatute masinate ja mõne tema jaoks täiesti arusaamatu loo kohta, mida koobaste seintel nähti. Ta rääkis ka oma teekonnast läbi ühe pikima tunneli üle 60 km pikkuse maa-aluse järveni. Sellesse suubub Tiibeti suur jõgi Tsang-Po, mille veed muutuvad järvele lähenedes järk-järgult paksuks, viskoosseks ja värvuselt mustaks massiks.

Oma teises loos "Iidsete koopad" rääkis L. Rampa kahest laamade ekspeditsioonist Tiibeti kaugematesse piirkondadesse, millest ühes ta oli otseselt seotud, ja nende "iidsete koobaste" uurimisest. Selle kaks avarat saali, mida valgustas kaaredest riputatud palli paljususest väljuv pehme hõbedane tuli, olid täidetud tundmatute masinatega. Isegi laest riputatud imelikud aparaadid ja mehhanismid. Mõni neist oli kaetud klaasiga. Kaldtee astus esimeses saalis umbes kolme jala laiuse reelinguga ruudukujulisele platvormile ja see tõusis ootamatult üles, peatudes lampide poole, ja siis, nii äkki, vajus see alla.

Esiku põrandal oli palju pilte ja “hieroglüüfe”. Seinasse oli sisse ehitatud suur must paneel, mis seda katsuda proovides pöördus tumeda läbikäigu paljastamiseks. Selle kaudu pääsesid laamad teise saali, täideti ka autodega piirini. Seal olid metallile graveeritud kujud ja maalid.

Nii esimese kui ka teise saali koopa külastuse ajal ilmus hämmeldunud laamade ees kera, justkui valguse käes kootud. Selles nägid nad justkui ekraanilt pilte elust, mis oli Maal enne Tiibeti tõusu, Vahemere tekkimist ja mandritel tänapäevased piirjooned, st mitu miljonit aastat tagasi.

Reklaamvideo:

L. Rampa mentori Mingyar Dontupi sõnul asuvad täpselt samasugused autodega maa-alused ruumid Egiptuse, Lõuna-Ameerika püramiidide all ja Siberis ühes kohas.

Maa-alune maa Agharti

Teine maa-alune riik - Agartha, Agharti, asub tõenäoliselt Gobi kõrbe all Mongoolias ja Hiinas, Tiibetis ja Himaalajas. Prantsuse esoteeriline mõtleja Marquis Saint-Yves d'Alveidre rääkis sellest maailmale raamatus "Missioon Indiasse" (1910) ja ministrite nõukogu liige Kolchaki valitsuses, paruni R. F. von Ungern-Sternberg, poolakas F. Ossendowski raamatus "Mõlemad metsloomad, mehed ja jumalad" (1922) oma rännakutest Mongoolias kodusõja ajal.

D'Alveidre teatas, et kogu teabe Agharti kohta sai ta Afganistani printsilt Harji Sharifilt - "maailma okultistliku valitsuse" saadikult - ja et see maa-alune riik ulatub Afganistanist Birmani. See on 20 miljoni elanikuga koobaskeskus, mille süles hoitakse kogu Maakera eksisteerimise aja jooksul inimkonna kroonikaid, mis on salvestatud kivitahvlitele. Agharti "kogus muistse Solarite dünastia pärandi, mis kunagi asus Aodhjas, ja jäljendab selle päritolu Vivasvatisse, selle tsükli Manu".

Ossendovsky kuulis Agharti kohta vanadelt inimestelt - jõe lähedal elavatest lambakarjadest ja jahimeestest. Amüül. Nad rääkisid talle iidse muistendi sellest, kuidas üks mongoli hõim, kes põgenes Tšingis-khaani ikkest, kadus maa-alusesse riiki. Siis, mitte kaugel Nogan-Kulli järvest, näitas sojalane talle Agharti viivat suitsuväravat. Kunagi tungis üks jahimees nende kaudu alailma ja naastes hakkas ta kõigile rääkima imest, mida ta oli näinud. Ja siis raiusid laamad tema keele ära, nii et ta ei saaks kellelegi teisele saladuste saladust öelda.

Agharti kohta täpsemat teavet andsid Ossendovskile mongoli Gelun Lama ja prints Chultun-Beili. Nende sõnul varjas üks pühak oma hõimuga üle 60 tuhande aasta tagasi maa alla. Pikkade seal viibimise aastate jooksul jõudsid põrandaalused inimesed erakordsete teadmisteni. Nüüd on see juba suur kuningriik, kus elab mitmemiljoniline elanikkond. Koobaste ja tunnelite süsteem ulatub maa alla kogu planeedil. Kõigi maa-aluste ruumide valitseja on maailma kuningas.

Agharti pealinn meenutab mõneti Lhasat, Dalai Laama paleed, mis seisavad kloostrite ja templitega üles ehitatud mäel. Rahu kuninga palee asub guru paleede ringi keskel. Meile tundmatutes vankrites kiirustavad maa-alused elanikud mööda kitsaid lõhesid planeedi sees.

Agarthas elavad paljud erinevad rahvad ja hõimud. Sügavates koobastes on spetsiaalne kuma, mis võimaldab teil isegi köögivilju ja teravilja kasvatada, inimesed elavad seal pikka aega ega tunne ühtegi haigust. Ja valgustatud pandiidid kirjutavad kivitahvlitele kõik meie planeedi ja teiste maailmade teadmised.

Teatava laama - Urga Elava Buddha raamatukogu pidaja - poolt Ossendowskile edastatud teabe kohaselt külastas Agharti üsna palju inimesi, kuid nad kõik vaikisid ega rääkinud, mida nad seal nägid. Kui oletsid hävitasid Lhasa, tungis üks nende mäestiku edelaosas tegutsevatest vägedest Agharti ääremaale. Seal õppisid oletsid salajaste teadmiste põhialuseid ja viisid nad maa peale. Seetõttu on oletsid ja kalmikud nii osavad nõiad ja ennustajad. Ja idapoolsetest piirkondadest tungis Agharti sisse tumedanahaliste hõim, kes püsis seal paljude sajandite jooksul. Lõpuks saadeti nad kuningriigist välja ja hõim pidi naasma maale, kus nad tõid kaasa ennustamiskunsti kaartide, ürtide ja käejoontega. Seda hõimu nimetatakse mustlasteks …

Tema raamatus “Maailma katusel. Tiibet S. Volkov näitas, et Nogan-Kul järv ja hüpoteetiline sissepääs Agartti on Lääne-Sajaani mägedes, mille kaudu Ossendovski põgenemistee möödus. Ta ütles ka, et parun Ungern saatis 1921. aastal Urga Hiina vägedest vabastades Tiibetisse truud inimesed Agharti maa-alust riiki otsima, kus tema arvates magasid kolmemeetrised hiiglased ja Pimeduse Prints. Teine ekspeditsioon ei tulnud tagasi. Miks Ungern saatis inimesi Tiibetisse ja mitte Lääne-Sayani mägedesse, jäi saladuseks.

Agharti olemasolu kinnitust võib leida iidsetest India, budismi ja keskaja kirjalikest allikatest. Nii räägib Ramayana Ramast, kes oli Vishnu seitsmes avatar, kes saabus Agarthast taevavankrisse. "Mongolite püha legend" (1141) räägib Tšingis-khaani kampaaniast Kun-Luni mägedele ja nende kohtumisest laiades koobastesüsteemides elavate inimestega. Ja itaalia ränduri Plano Carpini raamatus 1247 "Mongolite ajalugu" kirjutas ta järgmist:

“Enne mägedesse jõudmist marssisid Tšingis-khaani väed enam kui kuu jooksul üle tohutu kõrbe. Nad kõndisid üle suure stepi ja jõudsid teatud maale, kus, nagu meile üsna usaldusväärseteks öeldi, nägid nad pekstud teid, kuid ei suutnud leida üksikut inimest; kuid nad otsisid kohapeal nii kõvasti, et leidsid oma naisega ühe mehe, kelle nad esitasid Tšingis-khaani ette; Ja kui ta neilt küsis, kus on selle maa elanikud, vastasid nad, et nad elavad maal, mägede all."

E. Blavatskaja kirjutas ka üle 100 km pikkuste Gobi kõrbe all olevate maa-aluste tunnelite olemasolust.

Maa-alused käigud Shambhalasse

Tibeto-budistlik legend Shambhala kohta kajastab tähelepanelikult Agartha maa-aluse maa legendi. Samuti mainitakse pikki maa-aluseid käike, mis lõpevad kiviukstega, "mida keegi pole kunagi avanud". Läbipääsud on sissetungijate eest kaitstud gaaside ja jõuväljade tapmisega. Maa-alustest õõnsustest lendavad mõnikord välja imelikud kettad. Ühte sellist ketast vaatas N. Roerich 1926. aastal Karakorami mägede lähedal, teise - kohalikud elanikud 1967. aastal Shilongi (Assami provints) lähedal. Mõnes budistlikus legendis peetakse Shambhalat Agharti pealinnaks.

Vana-Kreeka ajaloolase ja kirjaniku Philostratuse (170–250) sõnul sai Tyana (1. sajand pKr) Pythagoori kooli antiik-Kreeka filosoof (1. sajand pKr) Daphni preestrilt Apollolt salakaardi, mis näitas teed jumalate linna, mis asus kaugel. Idas. Hoolimata kõigist raskustest teel ja teda ootavatest ohtudest, asus Apollonius kohe seda salapärast maailma otsima. Tema teekond toimus läbi Mesopotaamia, Babülooni ja India. Siin palkas ta kohaliku giidi, kes pidi ta viima sügavale Himaalaja mägedesse. Pärast kõige raskemat viieteistpäevast teekonda muutus nende ümbritsev maastik järsult dramaatiliselt ja tee, mida mööda nad tulid, kadus. Tundus, et kogu nende ümbritsev piirkond hakkas oma ruumis orientatsiooni muutma ja tundus, et nad olid maailmas, kus valitsesid illusioonid.

Poiss tuli nende juurde ja tervitas neid kreeka keeles. Ta saatis nad selle hämmastava riigi valitseja Hirshase juurde. Siis tegid nad teekonna läbi püha kuningriigi. Apolloniusele näidati mitmesuguseid imesid, millest keegi väljaspool seda maad elav ei osanud midagi arvata.

Eredalt hõõguvad kivid kiirgasid pidevalt valgust ja majesteetlikud valgussambad täitsid taeva. Philostratus teatas Apolloniuse eluloos, et selle riigi elanikud suutsid vabalt levitada ja kui nad istusid sööma, valmistasid täiuslikud masinad neile toitu ja jooke. Sellistel hetkedel ütles Hirshas uhkelt Apolloniusele, et jumalate linna elanikud teavad kõike. Philostati sõnul elavad nad "maa peal ja samal ajal pole sellel".

Mida see tähendab, on kellegi vist. Ja kuigi Apolloniuse jumalate linna ehk Shambhala külastuse kirjeldus ei ütle, kus ta viibis, maa peal või selle all, annavad mõned Philostratuse antud üksikasjad, näiteks valgust kiirgavad kivid, aluse arvata, et ta asus maa all.

Tiibeti plakatitel on Shambhala kujutatud oaasi keskel, ümbritsetud kõrgete mägedega, mille sisse on lumega kaetud tipud. Samal ajal on üsna palju teateid maa-aluste käikude kohta, mis ühendavad seda orgu teiste kohtadega. N. Roerichi sõnul on Himaalaja nõlvadel palju grottasid (koopaid) ja nende sõnul ulatuvad neist koobastest maa-alused käigud, mis ulatuvad Kapchenjunga alla. Mõni nägi isegi kivist ust, mis polnud kunagi avatud … Koopas asuva kiviukse taga on tuleviku jaoks peidetud saladused … Mongoolia giidid räägivad palju maa-alustest läbikäikudest. Otsige sissepääsu salajastesse vangikoobastesse liivamägedes. Neisse sissepääs on väga kitsas, kuid siis laieneb ja viib terve maa-alusesse linna … "(N. Roerich," Altai-Himaalaja ").

G. Wilkinsi sõnul *** räägib brahmin Hindustani iidne traditsioon suurest "võrreldamatu ilu" saarest, mis iidsetel aegadel asus Kesk-Aasia tohutu mere keskel, tulevase Himaalaja lõunaosas. Seda saart asustas Nephilimi rass või "kuldajastu" inimesed. Nende ja mandri vahel polnud muud ühendust kui tunnelite kaudu, mis lahkusid kõigis suundades sadade miilide pikkuseks. Neis varjatud lõigud eksisteerivad väidetavalt endiselt muistsetes India laostunud linnades nagu Ellore, Elephanta või Sandori ahela mägedes asuvates Ajunta koobastes.

Maa-alune linn Asgart

Maa-alune linn Asgart

Helena Blavatskaya kirjeldas "Hindustani koobaste ja mägede kirjad" oma külaskäigust 1879. aastal kahe iidse linna Jajmou ja Asgarta varemetesse, mis asuvad 7 km kaugusel Kanpuri linnast (Põhja-India) jõe kaljul paremal kaldal. Ganges:

“Pimedas ja peaaegu tihedas metsas on imelised varemed…. Need on mitme tohutu iidse linna jäänused, üks ehitatakse teise varemete külge … Varemeid on palju miile … Jajmou seisab oma õe ja rivaali Asgarta - päikeselinna - asemel. Asgarta ehitati iidse Puranas kroonika järgi päikesepoegade poolt kaks sajandit hiljem pärast Lanka saare hõivamist kuningas Rama poolt, see tähendab 5000 aastat eKr. vastavalt brahmiinide kronoloogiale …

… Selle paremal kaldal (Ganges) on endiselt näha marmorist astmete hiiglaslikke jäänuseid, mille laius tundus neil aegadel mõeldud hiiglastele. Terve liivane rannik paljude miilide jooksul, kogu mets on kaetud sügavalt maasse vajunud veergude fragmentidega, mille on murdnud nikerdatud pjedestaalid, ebajumalad ja bareljeefid. Nikerdused, arhitektuurilised jäänused, varemete suurused esindavad midagi grandioosset, ootamatut isegi neile, kes on käinud Palmyras ja Egiptuse Memphises."

Blavatsky nende varemete külastuse kõige huvitavam ja salapärasem osa oli tema enda sõnul tungimine Asgarti maa-alusesse linna salajaste maa-aluste käikude kaudu, kus oskuslikult lukustati kivised seinad salajased kiviuksed. Need asusid umbes 50 m maa all ja olid 5 või 6 km pikkused koridorid, paljude külgmiste avadega, mis viisid maa-aluste ruudukujuliste eluruumideni kivisse. Maa-aluse labürindi keskel oli “tohutu looduslik koobas, mille keskel oli väike järv ja basseini ümber kividest välja raiutud kunstlikud pingid. Vees, järve keskel, oli kõrge graniidist sammas püramiidi ülaosaga ja selle ümber mähitud paks roostes kett."

Autor: A. V. Koltypin

Soovitatav: