Rüht on hinge fassaad. Võib-olla pole sellist alahinnatud terviseressurssi nagu tervislik rüht. Õige kehahoiaku korral suurendate koheselt testosterooni, kortisooli langust ning serotoniini ja dopamiini taset. Mehed näevad välja mehelikumad, naised aga naiselikumad. Seisa peegli ees ja sirgu sirgelt. Aga miks on siis nii palju kõverate seljadega inimesi? Fakt on see, et kehahoiakut reguleerivad eeskätt alateadlikud protsessid, mis põhinevad kasvatusel, liikumisharjumustel ja muul. Sellepärast tuleb rühti kas pikka aega turgutada või tegutseda teadvuseta liikumisharjumuste korrigeerimise tasemel. Täna räägin teile traditsioonilisest aristokraatlikust poosikasvatusest. Korralikust kehahoiakust on saanud mitte ainult aristokraatia, vaid kogu ühiskonna atribuut.
Rüht, välimus, tervis ja seisund
Pooside nende omaduste kohta on palju räägitud. Teie keha asend mõjutab (sageli märkamatult) paljusid erinevaid protsesse, alates hääle sügavusest kuni julguseni. Tõsi on ka vastupidine: ükskõik kui ilus sa ka poleks, võib kehv rüht kõike rikkuda. Rüht kajastab dopamiini ja serotoniini taset ning kui need langevad, muutub rüht kehvaks. Õige rüht muudab liikumise sujuvaks ja ilusaks ning kõnnaku kergeks ja stabiilseks. Tahaksin juhtida teie tähelepanu ka kehahoia mitteverbaalsele tähendusele: looduses, nii inimestel kui ka loomadel, kehtib alateadlik reegel: halva rühtusega inimene kuuleb alateadlikult õige kehahoiakuga inimest. Ummutatud selja ja kummardunud peaga inimest peetakse kerjajaks, süüdi, kurvaks, probleemidega koormatud, mitte eriti tervislikuks, skandaalseks.
Sõnadel väärikus, väärikus, rüht on ühine päritolu. Täpselt nagu valgevene sõna "post" või "muutunud", "väärikas". Sõna "poos" pärineb keeles juurtest "-san". Kunagi seostati seda kontseptsiooni otseselt tegevuse tüübiga. Enesekindlaid inimesi, kes pidasid kõrget positsiooni (väärikust), nimetati väärikateks - erinevalt füüsilise tööga läbi koormatud talupoegadest. Tänapäeval pole tervislik rüht mingil moel positsiooniga seotud, kuid see võib öelda palju mitte verbaalselt inimese tervisest, tema sisemaailmast ja suhtumisest välismaailma.
Poosi mitteverbaalset tähendust rõhutab mõiste "stateliness". Püsivus teatud väliste tunnuste (rüht, kõrgus, suurepärane peaasend) juuresolekul on siiski võime ennast väärikalt kanda. VI Dal määratles hea kehahoia harmoonia, majesteetlikkuse, ilu kombinatsioonina ja tsiteeris vanasõna: "Ilma poosita - hobune - lehm". Värisevad jalad ja kõverdatud seljaosa võivad rikkuda tüdruku kena näo mulje. Vastupidi, kerge kõnnak ja sihvakas kuju fikseerivad koleda näo puudused. Kuulus inglise teadlane Charles Darwin (1880) tutvustas oma raamatus "Inimeste ja loomade emotsioonid" mõistet "kehahoia refleks": "Teatud liigutused ja poosid (mõnikord suures osas) on võimelised esile kutsuma vastavaid emotsioone. … Võtke kurb poos ja mõne aja pärast sa oled kurb … Emotsioonid julgustavad liikumist,kuid liigutused kutsuvad esile ka emotsioone."
Klassid Smolny aadlike neiude instituudis.
Rüht, kandmine, statism - see on kehalise kasvatuse üks peamisi eesmärke iidsetest aegadest peale. Kreeklased kasutasid terminit areté. Areté tähistab seisundit, kus inimene on oma intellektuaalse ja füüsilise arengu kõrgeimas punktis. Samal ajal võimaldab hinge, keha ja vaimu eranditult harmoonia saavutada elu ja nautida elu täiel rinnal. O. Spengleril on huvitav väide, et iidne eetika polnud midagi muud kui poose eetika. Samal ajal saab rääkida "poosieetikast" mitte ainult antiikajast. Rooma-germaani rüütellikkus kujunes välja ka poosieetikaks; ja ikoon on sisuliselt pooside visuaalne eetika. XVIII-XIX sajandi üllas kultuur, mis oli keskendunud rüütellusele ja õigeusklikkusele, kujunes suures osas kehahoiaku eetikaks.
Reklaamvideo:
See tähelepanu poosile avaldus kõige paremini aristokraatlikus kasvatuses. Tolle aja reeglid kohustasid teid hoolitsema ilusa kehahoiaku eest. Arvati, et kandmine, seismine, rüht on isikliku väärikuse, au, “ambitsioonide” lahutamatu omadus. Varem kasutati inimese kehahoiaku, hariduse ja rikkuse hindamiseks inimese kehahoiakut. Aadli traditsiooniline klassikaline haridus andis ideaalse skeemi kehahoiaku probleemi lahendamiseks. Kõiki õpetati juba varasest lapsepõlvest alates tantsu, hobuste võidusõidu ja vehklemise tundides kandma.
Kuid ükskõik millises klassi ühiskonnas on poosieetika mõnedele kohustuslik ja teistele tabu. Esimeste tsivilisatsioonide despotismis jälgis poosieetikat üks inimene - despoot (kuningas, šahh, raja, emir jne). Muistses linnas oli despoote sama palju kui linnas oli maju, nii et igal maja (öko) omanikul oli õigus väärikusele. Rooma-germaani rüütelkonnas oli positsioonil õigus nii sõjaväe üksusel (hertsog, kuningas) kui ka kuulsatel sõduritel. Loomulikult ei olnud ülalpeetavatel klassidel ega etnilistel vähemustel õigust poosida - isegi siis, kui nad said juurdepääsu kirjaoskusele ja haridusele. Seadus kohustas neid üllaste isandate juuresolekul pead langetama, kummardama ja selga painutama. Siiani tajume alateadvuse tasandil keha seda positsiooni esitamise manifestina.
Tänapäeval kasutatakse kehahoia pigem orjastamise vahendina. Kaasaegse hariduse süsteemis - nii nagu see on ajalooliselt kujunenud: klassitund, loeng-seminar - mängib distsiplinaarfaktorina olulist rolli õpilaste poos klassiruumis. Nooremaid õpilasi õpetatakse mõtlema liikumata ja istumisasendis mõtlema. Samas pole iidses kultuuris nii põlatud isteasend loomulik, eriti erinevate etniliste kultuuride ja erinevat tüüpi temperamentide jaoks. Üksik poos kui massikooli distsiplinaarnõue fikseerib teadvuse, põhjustades kehakeele - kultuuri peamise substraadi - inertsuse. Loomulikult ei jää see ilma globaalsete negatiivsete tagajärgedeta kogu ühiskonna kultuurile.
Traditsioonilise aristokraatliku kultuuri hävitamine viis "poosi" eraldamiseni "kasvatusest". Poosiprobleem kerkis kõigepealt suureks kultuuriprobleemiks, kui ilmnesid "uued rikkad" usurjerite ("pankurid") ja "vabade ettevõtjate" - Burgesi elanike ("burgerid", "kodanlikud") elanikud. Linnakodanik polnud väärikas inimene - ja poosi polnud võimalik omandada ei raha ega hariduse abil. Poosieetika, nagu selgus, põhineb erilisel inimväärikuse tundel, mis on ajalooliselt kujunenud isiklikust julgusest, teenimisest, nn surmalähedase kogemuse olemasolust (kaklused, initsiatsioonid). Kodanik oli julge, riskantne, kuid sellegipoolest mitte väärikas. Burjase kultuuri võidukäiguga lõppes poosieetika. Just see asjaolu ja mitte miski muu tõmbasid terava piiri pedagoogika kahe samba: "haridus" ja "kasvatus" vahele. Haridus ei vaja "poosi", samas kui "pooseetika "ta (ühel või teisel määral) haridus puudub üldse.
On uudishimulik, et Suurbritannias aadli saamise eeltingimus oli hea kehahoiak. Thomas Smith ütles: “keegi, kes on uurinud kuningriigi seadusi kõikjal, õppinud ülikoolides, kes on õppinud vabade teaduste teadmisi ja lühidalt öeldes, kes suudab jõude töötada, ilma et peaksite tegelema käsitsitööga ja kellel on rüht, vastutus ja nagu härrasmees, kutsutakse teda meistriks, kuna just selle tiitli annavad inimesed Esquiresile ja teistele härradele. Kuulutajate kolleegium kinkis sellisele isikule tasu eest äsja leiutatud vapi ja tiitli.
Aristokraatia poose harimine
Iseloomulike klasside laste kehahoiak kasvatas metoodiliselt selliseid tegevusi nagu tantsutunnid, ratsutamine, vehklemine, retoorikakoolitused, etikett, samuti tseremoniaalse suhtlemise harjumus. Õilsate laste õige asendi harimiseks haridusasutustes kasutati mitmesuguseid meetodeid. Tüdrukutele õpetati hoidma oma pead kõrgel, mitte pidevalt jalgu vaatama, õppima abaluude kokku viimist, “kõhu eemaldamist”.
Prints IM Dolgoruky tuletas meelde: „Ma õppisin saksa keelt, õppisin kaks aastat ega kõvendanud oma sõnu; kuulsusrikas Matecin õpetas mulle mõõgategevust - ja võtsin mõõgamehe kaubanduse suurepäraselt käsile; Missoly ja Grange sirgesid mu jalgu - ja ma tantsisin päris hästi.
Väline laager saavutati ka jäiga diktaadi abil. Valitsus pidi õpilasi sõna otseses mõttes järgima ja lõputult kordama: "Hoidke otse." Oli vaja tagada, et lapsed kõndiksid ilma kiikuta, vatita, nad ei astuks kontsale, vaid varvastele. Nad seisid sirgelt, "tõstmata oma pead oma õlale", vaadates "austusega selle vastu, kellega nad rääkisid"; istus ilma jalgu riputamata, ei risti jalgu, ei kallutanud küünarnukke lauale.
Hea poosi jaoks, mis on eriti oluline tüdrukute jaoks, paneb valitsus, asudes vaevalt oma ülesandeid täitma, kõigepealt õpilasele korsetti. Usuti, et seda tuleks teha hiljemalt seitsme aasta vanuselt, vastasel juhul ei teki kunagi õhuke talje. Korsetis seismise märkidega pidi see käima ööpäevaringselt, isegi selles magama. Mõned daamid harjusid sellega nii ära, et siis magasid nad kogu elu korsetis. (Muidugi on see ebatervislik protseduur). Parandatud kehahoiak ja spetsiaalsed harjutused: kõndides mööda tuba abaluude abil kokku ja käed selja taha kokku surutud; paksu raamatuga peas; iga päev viisteist minutit lamades selili põrandal jne. Selle tulemusel eristas heatahtlikku daami "lihtsast" daamist kogu oma elu kerge käik ja sirge, nagu mast, selg, aga ka viis, kuidas istuda alati sirgelt, ilma seljata. kaheksakümmend aastat vana.
19. sajandi keskel hakkasid õpetajad rääkima individuaalsest kasvatusest, vajadusest kasvatada lapsest teadlik isiksus, kellel on oma iseloom. Uued õppemeetodid, tühistamata välist "laagrit", ilma milleta, nagu veel usuti, ei saa olla korralikku inimest, pöörasid siiski rohkem tähelepanu hariduse moraalsetele ja vaimsetele külgedele. Nüüd püüdsid nad põhjendada laste „kandmist”, selgitades, miks tuleks käituda nii ja mitte teisiti, öeldes näiteks: „Väärilisel inimesel peaks olema kord - peas, ettevõttes, toas, ülikonnas, kombeks”. …
Tantsimine kui dünaamilise kehahoiaku oluline element
Varem arvati, et mida kõrgem inimene ühiskonnas hõivab, seda täiuslikum peaks olema tema kõne, kombed ja välimus. Samal ajal on kuningas konkurentsist väljas, tal pole võrdset. Tants on kõrgeim liikumisvorm; seetõttu peab kuningas paremini tantsima kui keegi teine. Selline oli Louis XIV, kes hämmastas oma mõttekaaslasi oma suurepärase kehahoiaku ja žestide iluga. Üks tähtsamaid poliitilisi otsuseid Louis XIV valitsemisaja alguseks oli Tantsuakadeemia loomise määrus: arv ja relvade harjutused ning seetõttu on see üks eelistatuimaid ja kasulikumaid meie aadlile ja teistele, kellel on au meie poole pöörduda,mitte ainult sõja ajal meie armeedes, vaid ka meelelahutustes rahu päevil …"
Tantsumeistri ülesanneteks oli õpetada mitte ainult tantsima, vaid ka olema ühiskonnas vaba, liikuda lihtsalt ja loomulikult. Seetõttu pöörati palju tähelepanu vibudele ja nõtkustele, ilusa kehahoiaku kujundamisele, käte ja jalgade asendile, isegi erilisele, „ühiskonnas korralikule” näoilmele. Nii kirjeldati seda 19. sajandi alguse tantsuõpikus: “Meie hinge peeglina toimivad silmad peaksid olema tagasihoidlikult avatud, tähendades mõnusat varandust. Suu ei tohiks olla avatud, mis näitab satiirilist või halba tujusid, ja huuled seatakse meeldiva naeratusega, ilma hambaid näitamata."
Juba varasest lapsepõlvest alates õpetati lapsi tantsima, et tulevased aadlikud saaksid kontrollida oma keha, hoida end enesekindlana ja mugavalt. Tantsuõpetajad - tantsumeistrid - olid väga nõudlikud ja paljudele lastele, eriti poistele, kujunes koreograafiatund raskeks. 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses oli tants koos võõrkeelte ja matemaatikaga aadliku õppekavas üks olulisemaid aineid. “Kui ma Moskvast lahkusin, käskis onu mul end täiendada prantsuse keeles ja õppida saksa keelt, matemaatikat ja tantsu,” meenutas M. A. Dmitriev. Seal oli isegi meeste korsette, mis meenutasid naisi ja sundisid "tugevamat sugu" veelgi kõhtu pingutama ja õlad sirgeks ajama. Teine osa kleitist, mis mõjutas kehahoiakut, olid kõrged, jäigad kaelarihmad. Aluse krae,katab tihedalt kaela õlavöötmelt lõuale, ei jätnud muud valikut ja oli sunnitud hoidma kaela ja pea sirgena.
Mõned kaasaegsed armeed kasutavad oma sõdurite arendamiseks aktiivselt tantsuklasse. Nii paiknevad Lõuna-Korea armee 25. diviisi sõdurid Põhja-Korea piiri kõrval Phajus, mis on üks maailma valvatuimaid. Lõuna-Korea pealinn Soul on vaid 100 kilomeetri kaugusel ning Korea Rahvusballeti esindaja tuleb üksusesse igal nädalal, et anda sõduritele meistriklasse. Nende õppuste ametlik eesmärk on leevendada sõjaväe stressi. “Ballett nõuab füüsilist jõudu ja vastupidavust, aitab lihaseid tugevdada, suurendab paindlikkust ja korrigeerib kehahoiakut. Te ei pruugi seda uskuda, kuid ballett aitas meil ette valmistuda standardite ületamiseks,”on nende ülem kindel.
Tsitaat:
Printsess E. R. Dashkova kasvatas üles vaese inglise tüdruku ja kutsus endaga tantsima tantsumeistri Lamirali, kellele ta kohtumisel ütles: “Ma kuulsin, et te õpetate Madame Didloti meetodi järgi tantsima, mulle meeldib tema meetod, sest madame Didlot tegeleb väga keha sirgendamisega. Vaata mulle otsa: ma olen vana naine, kuid kannan end endiselt püsti nagu sale 18-aastane tüdruk; Kui noorpõlves õppisin tantsu peotantsu meistri Peak'iga, hoidsid ta mind pikka aega minet à la René peal ja nüüd õpetasid nad mulle keha ja jalgu sirgendamata erinevaid tantse. Krahvinna Anna Alekseevna Orlova tõi Inglismaalt Šoti tantsu nimega Ecossaise ja andis selle üle tantsuõpetajale Yogelile, kes on nüüd selle tantsuga kõik üle ujutanud; tõesti, on naljakas vaadata, kuidas noored daamid kippusid nagu vanad naised,hoiavad jalgu varesjalgade, varba ja varba moodi ning hüppavad nagu harakad. Palun teil, MG, õpetada mu õpilasele pikem minutet à la René; võib-olla tundub see talle pisut igav, kuid pärast seda armub ta ja aega on ka muudeks tantsudeks."
Naiste kehahoiatus
Kuulsas Smolnõis veetsid noored aadlikud suurema osa päevast tantsides. Kõik muud tegevused olid pidevalt segatud intensiivse füüsilise koormusega. Juba varasest noorusest peale pidid tüdrukud olema alati kenad, jälgima enda näoilmeid, kõnnakut ja rühti. Suurt tähtsust omistati "aristokraatliku" poosi omandamisele, mida peeti mitte ainult aadlike "visiitkaardiks", vaid ka tervise garantiiks. Rühti sirgendati spetsiaalsete harjutuste abil, tüdrukuid sunniti regulaarselt lamama põrandal, paljud neist kandsid korsetti. Peaasi, et korrektsest käitumisest peaks saama harjumus. Valitsused järgisid seda rangelt, lubamata oma palatitel minut aega puhata. Füüsiliselt tüdrukuid ei hellitatud, vastupidi, nad üritasid karastada ja oma keha tugevdada igal võimalikul viisil.
Edasijõudnud kasvatajad ja rüht
Paljud tähtsad õpetajad ja koolitajad pidasid ka poosikasvatusele suurt tähtsust. Kui sirvite hoolikalt A. S. Makarenko kõigi raamatute lehti, leiame, et üks levinumaid sõnu on poos. Makarenko sõnul on kehahoiak nii noore mehe ilu, tema liigutuste ilu kui ka selgroo tugevdamine ja tervise alus. Kehakultuur vallas viidi läbi läbimõeldult ja igakülgselt. Seinapressis pöörati suurt tähelepanu kehakultuuri ja tervisliku eluviisi edendamisele. Samuti arendati välja terve süsteem mitmesuguseid spordivõistlusi kergejõustikus, spordi- ja välimängudes, males, jalgpallis ja talispordis.
Kehahoiakute tähtsus
Ühiskondlikud liikumised, eriti tugevad Ameerikas, mõjutasid ka kehahoiakut. Nii moodustati 20. sajandi alguses Ameerika Ühendriikides kehahoiakute liiga ja ühiskonda haaras sõna otseses mõttes nõuannete ja soovituste kogumik keha õige asendi väljatöötamiseks. Nad hakkasid tähelepanu pöörama koolimööblile, ilmusid füüsilise arengu juhendajad. Spetsiaalsed tööriistakomplektid võimaldasid õpetajatel hinnata õpilaste rühti ning poosiprogrammides osales kümneid ringkondi, sealhulgas tuhandeid lapsi. Need, kellel olid valed rüht või luustiku deformatsioonid, saadeti spetsiaalsetesse parandusklassidesse.
Ameerika keskklassi inimesed, nagu John Adams, muretsesid kehahoia ja kehaasendi pärast, nii et sotsiaalset suhet ei häirinud ebasobiv, konks. Kogu 19. sajandi jooksul said uued hoiakustandardid osa laste hooldamisest ja harimisest, aidates neil kasvada auväärseteks kodanikeks. Õige rüht seostati enesedistsipliiniga. Ka arstid toetasid seda liikumist, viidates sellele, et korrektne rüht on hea tervise jaoks ülitähtis. Paljudes eliitkoolides on poos endiselt oluline kaalutlus. Korralikust kehahoiakust on saanud mitte ainult aristokraatia, vaid kogu ühiskonna atribuut.
Sõjaline laager
Tervislik, stabiilne rüht on tänapäeval elukutselise armee oluline element. Haridus ja kehahoiaku korrigeerimine on traditsiooniliselt kaasatud peaaegu kõigi maailma armee sõjaväelaste koolituskursustele. Näiteks 1946. aasta USA lahingukäsiraamatus öeldakse: “Hea rüht on sõdurile väga oluline. Esiteks hinnatakse sõdurit sageli tema välimuse järgi - hea kehahoiakuga mees sarnaneb rohkem hea sõduriga, ta köidab rohkem teiste tähelepanu. Teiseks on üldtunnustatud psühholoogiline fakt, et hea rüht on seotud heade kommetega - hea rühtuga inimene tunneb end paremini ja enesekindlamalt. Halva rühtusega inimene ei saa end nii enesekindlalt tunda, mistõttu areneb neil negatiivne ja ebamugav rüht. Kolmandaks, hea rüht võimaldab kehal kõige tõhusamalt toimida.”
Lisaks kehahoiakule on oluline osata seda ka säilitada. Ameerika Ühendriikide õhujõudude aumees peab alati hoidma kehahoiakut, omama sõjaväe laagrit, isegi kui nende näo ette ilmub kummist tibi, mis teeb valju häält. Kummikanade testi viivad läbi USA õhuväe aukoolide kooli instruktorid. Seega kontrollivad nad värbajate vastupidavust pidevalt. Kui "kana" testi ei sooritata, kui õpilased naeravad või ei seisa paigal, maksavad nad trahvi.
***
Töötage kindlasti oma kehahoiaku kallal - see on oluline osa inimese harmoonilisest arengust.
