Novgorodi Satanistid Ja Kannibalid. Väljaande Ajalugu - Alternatiivne Vaade

Sisukord:

Novgorodi Satanistid Ja Kannibalid. Väljaande Ajalugu - Alternatiivne Vaade
Novgorodi Satanistid Ja Kannibalid. Väljaande Ajalugu - Alternatiivne Vaade

Video: Novgorodi Satanistid Ja Kannibalid. Väljaande Ajalugu - Alternatiivne Vaade

Video: Novgorodi Satanistid Ja Kannibalid. Väljaande Ajalugu - Alternatiivne Vaade
Video: В Нижнем Новгороде сатанисты начали отрезать лапы собакам! 2024, Märts
Anonim

Hiljuti rääkis vnnews.ru Valdai linnas 8. märtsil toimunud naise mõrva uurimise tulemustest. See lugu omandas erilise vastukaja tänu sellele, et oma esialgsetes ütlustes rääkis süüdistatav Dmitri Luchin, kuidas ta "maitses" oma ohvri aju tükke ja pesi selle verega maha.

Nagu lisas juurdluskomitee piirkondliku juurdlusdirektoraadi Valdai MCO uurija Anton Tsalpan, ei kinnitanud lõplikus variandis Luchin enam kannibalismi fakti (nüüd ütleb ta, et jah, ta lõikas aju tükid välja, aga viskas need minema). Järjekordne pikantne hetk ei kinnitanud kumbagi. Korteris, kus kõik oli verega kaetud, leidsid operatiivtöötajad verre maalitud pentagrammi (ümberpööratud täht on satanismi sümbol). Alguses rääkis Luchin, kuidas ta soovis saatanat kokku kutsuda. Viimasel ülekuulamisel "näitas" ta aga, et tema saatanlik uurimine on pärit vaid soovist omistada toimepandud kuriteole mingit erilist tähtsust. Selle loo lõpliku hinnangu annab kohus.

Kalmistu kuradi kummardajad

Luchini toimepandud teod muidugi ei mahu mõistesse, ehkki kriminaalseks, vaid rutiiniks. Samal ajal on neid keeruline nimetada erandlikeks - isegi Novgorodi piirkonna standardite järgi. Meenutagem, mis meil oli nähtavas minevikus.

Esmakordselt hakkasid nad rääkima satanismi ilmumisest Novgorodi maale juba 1998. aastal. Seejärel pühkis linna kalmistutest läbi vandalismi keeriste keeristorm: üsna lühikese aja jooksul hävis mitu tosinat hauda. Operatiivtöötajad on teinud suurepärase ja tõhusa töö. Selle tulemusel tehti kindlaks, et kalmistute metsikustesse oli kaasatud rühm noori. Tehti otsinguid, konfiskeeriti palju atribuute, mis tunnistas poiste ja tüdrukute pühendumust satanistlikule liikumisele. Üks neist põhjustas isegi kurva naeratuse: see oli teerajaja lips, millel oli hoolikalt kujutatud pentagramm.

Kuid dokis oli ainult üks inimene - Aleksander T. Kõik ülejäänud ei jõudnud kriminaalmenetluse alla.

Nagu see nullist kärbitud mees hiljem selgitas, tulid ta koos sõpradega esimest korda kalmistule, et veel riste murda. Alguses põletasid nad küünlaid, põletasid pentagramme, laususid midagi, mis nägi välja nagu ilm. Ja nad ootasid materialiseeritud saatana avaldumist. Kuna ta kangekaelselt kohale ei ilmunud, otsustasid nad ülesande enda jaoks keeruliseks muuta ja asusid aktiivsemate toimingute juurde, mis põhjustas avaliku pahameele: haudade hävitamine.

Reklaamvideo:

Kummalisel kombel selgus, et Novgorodi satanistide seas oli skism. Aleksander T. "edasijõudnumad" seltsimehed seisid seisukohal, et kõik, mida see grupp saavutas, polnud mitte satanism (selle sõna otseses tähenduses), vaid primitiivne kuradi kummardamine. "Saatana kiriku" põhimõttelisi ideid kirjeldab Anton Sandor LaVey oma "Saatanlikus piiblis", kus ristide murdmise vajalikkusest pole sõnagi. Sest satanismi peateoreetik ütleb: "Te ei saa hävitada kõike, mis on inimese loodud."

Noorte meelte teoloogilised vaidlused olid mõnevõrra kurioossed. Kohtus väitis Aleksander T. ise, et sai kõigest aru ja kahetses. Kohus näitas tema suhtes inimlikkust: talle määrati vaid 2-aastane katseaeg. Isegi siis oli teada, et kogu kalmistu hingamispäev toimus teismeliste entusiasmi taustal neil aastatel populaarse "raskemetalli" vastu. Aleksander T. ise mängis rühmas nimega "Surm" (hiljem nimetati see ümber "Täiskuu"). Ta ei jätnud Novgorodi rokkmuusika ajalukku märgatavat jälge.

Vanad vene satanistid

Tõeline tragöödia leidis aset 18. jaanuaril 2001. Sel päeval leiti ühest Novgorodi majast noormehe ja tema eaka vanaema surnukehad. Omanike mikrolaineahjus kirjutati verre kolm kurjakuulutavat numbrit: "666".

Ja pärast väga lühikest aega oli kohutaval mõrval sama kohutav jätk. Staraya Russa linnas üritasid kaks noort pärast teenistust tungida ülestõusmise katedraali. Kutsuti politsei. Kui tema töötajad sündmuskohale jõudsid, tulistas üks meestest püstoli. Politseinik sai raskelt haavata. Poisid üritasid põgeneda. Kui nad mõistsid, et see ei toimi, tulistas üks neist oma kaaslast ja laskis siis ennast maha.

Inimeste üllatuseks selgus, et mõlemaid poisse - Konstantin P. ja Dmitri N. - polnud seni nähtud milleski taunitavas. Õppis kohalikus põllumajanduse lütseumis. Ja nende kuulumist "satanistide korda" tajusid kõik šokina, igavese illustratsioonina: "See ei saa olla, sest … see ei saa kunagi olla."

Kuid ühe ohvri kohta leitud märkus ei jätnud kahtlust toimepandud kuritegude tõelistes motiivides. Need read kirjutati juba enne seda, kui seltsimehed "ärile" läksid. Kui veel oli võimalik peatuda. Ja tule tagasi. Sõpradele, vanematele, elu tegelikkusele. Kuid kõike, mida seal mainiti, öeldi minevikus. Nii et poisid teadsid täpselt, mida nad teevad:

„Ma tegin kättemaksu, sest saatan tahtis seda. Ma pean minema põrgusse, et teenida vaimustuses vennaga isa Saatanat. Peame kristlased tapma, kuid sõda hea ja kurja vahel sellega ei lõppe. Kristlaste veri valatakse endiselt. Novgorodis peame tapma Dima vaenlase. Siis Russis. Külastage kirikut, tapke kõik, kes seal viibisid, ja mõrvake nende pühamuid."

Otsustades noodi järgi ja seda, kui järjekindlalt nõudsid satanistid ülestõusmise katedraali avamist, kavatsesid nad seal panna suurima pogroomi.

Kirikus ei valatud verd ainult seetõttu, et kaks relvaga olid lihtsalt … hiljaks jäänud. Kui nad jõudsid pärast Novgorodis toime pandud mõrva Staraya Russale, oli teenistus katedraalis juba lõppenud ja kogudusevanemad olid laiali kodudesse.

Kolm "kuut" pea tagaküljel

Novgorodi piirkonnakohus mõistis teatud Aleksander Zaitsevile 20-aastase vanglakaristuse.

Teda süüdistati viieteistaastase teismelise tapmises ja vägistamises pärast linnapäeva tähistamist Malaya Visheras.

Eriti ei varjanud ta oma homoseksuaalset orientatsiooni. Ja kohtus ilmus ta raseeritud kiilakaks, näidates kõigile kohalviibijatele kolme peaga tätoveeritud "kuut".

Samal ajal pidas ta järgmise sisuga kõne:

Olen oma elus palju ära teinud. Valgevenes elades oli ta sekti liige, osales ohverdamisel. Uppusin, raiusin inimesi, siis põletasin nad ära. Meie jaoks on Lucifer meie patroon. Kui tapsin inimese, ohverdasin ma. Ma nautisin seda, see oli ilus.

Valgevenesse tehti järelepärimisi. Seal kinnitasid nad, et Zaitsev oli kohtuprotsessil. Kuid mitte mingil juhul mõrva, vaid alaealise vägistamise eest.

Ka katse "kärpida" ei andnud ka tulemust. Psühhiaatrid jõudsid järeldusele, et Zaitsev on üsna mõistlik:

Ta räägib maagiast üsna pealiskaudselt, räägib vastuolulisi ja kaugeleulatuvaid asju. Ei oska detailselt öelda satanistliku sekti õpetuste kohta. Küüniline … jumalik …

Kes varastas Buddha nime

Endise süüdimõistetud Aleksei R. surnukeha leiti kalmistult Valdai lähedal.

Kättesaadava operatiivteabe väljatöötamise käigus tehti kindlaks, et mõrvas osales isik, kellega ta oli varem teeninud. See mees - Vladimir Uljanovitš - elas sel ajal piirkondlikus keskuses ja oli tuntud kui päikesekunstnik Vladimir Buddha. Inimeste seas, kes ei teadnud tema kriminaalsest minevikust, harjutas ta selgeltnägija ja ravitsejana. Päikesekunstniku nime all tegi ta oma ajalehtedes kuulutusi, kutsudes kõiki tema juurde tulema, et "peresuhteid, äriprognoose, diagnostikat, selgeltnägemist ja korterite pühitsemist ühtlustada".

Nagu uurimise käigus selgus, polnud Aleksei R. mõrval mingit mõtet, loogikat ega ka juriidilises mõttes motiivi. Kuid Uljanovitš unistas, et tema seltsimees "tsoonis" oli saatana sõnumitooja. Kui selgeltnägijad läksid Novgorodist Valdaiisse nende viimaseks kohtumiseks, kirjutas ta järgmise märkuse: “Võtke pass, märkmik aadressidega. Võida võit! ".

Ja samal õhtul tõi ta musta maagia algatamise varjus Aleksei R. kalmistule. Ta teatas, et sakramendi täitmiseks peab ta istuma ühel haual ja laskma oma käed kinni siduda. Aleksei, kes täielikult usaldas "mustkunstnikku", kuuletus. Kuid niipea, kui ta käed olid seotud, järgnesid kolm torget. Mees suri hetkega. Paberilehele joonistas Ulyanovitš teksti oma saavutatud võidust: üle … Luciferi.

Seekord jõudsid eksperdid järeldusele, et "subjekt" on vaimuhaige. Kohtuotsusega saadeti ta psühhiaatriahaiglasse.

Ja loorberileht loorberileht

Knevitsõis juhtunud lugu on mõneti lahus. Igal juhul pole maagia, müstika, satanismi suhtes eelarvamusi. Kuid seal oli ilmset kannibalismi. Ja kõik on seal koos "joomise" taustal.

Kõik algas sellest, et keset ööd tulid murelikud (seda öeldakse väga leebelt) inimesed kohaliku ringkonnapolitseiniku korterisse, ühel mehel oli käes kaalukas kott. Ja selles on liha. Lihtsalt ostsin. See liha sai murettekitavaks: kuna mõistmiseks polnud vaja erilisi ekspertteadmisi: liha on inimlik (isegi lokkis karvad polnud reie küljest maha raseeritud).

Nagu selgus, andis naabrimees Viktor V. üle värske liha ja “odava” lootuses, et neid tänatakse kuupaistega liha eest.

Mees peeti kinni. Ülekuulamise ajal ütles ta, et kohtus alguses tänaval ühe sõbraga, kellega ta oli varem "istunud". Nagu tavaliselt, otsustasid sõbrad juua. Me kolmekesi jõime: koos meestega istus laua taga Viktori vabaabielunaine nimega Vera. Kõik käis ausalt, kuni algas järjekordne purjus tüli (armukadeduse tõttu öeldakse). Veel üks purjus tüli lõppes järjekordse mõrvaga. Victor haaras oma seltsimehe palgiga, nii et ta lõpetas elumärkide näitamise.

Ja ajad olid halvad - näljased. Ja Victor ise segas kuidagi (tunnistas, et sõi isegi keedetud koera liha) … Nii et … Ühesõnaga, tal oli kavatsus sõpra süüa.

Nüanss: kui nad tulid teda kinni pidama, leidsid nad pliidilt emailitud ämbri, kus selle sõbra jäänused olid selles juba keedetud. Eriliselt jäid ämbri ahjust välja võtnud inimestele meelde, et puljongist leiti ka loorberilehti - ainus asi, mis majas vürtsidest tehti.

Liiga Vera osales juhtumis ainult tunnistajana. Ma rääkisin Victorist huvitavaid asju:

Ta vajas pidevalt liha. Me ei saanud seda osta, kuna raha polnud. Ta rääkis pidevalt, et põhjas võtavad vangid põgenedes endaga kaasa veel ühe inimese ja söövad ta ära. Kui ma ütlesin, et suren sellisest elust, vastas ta, et ma teen sulle surnult süüa ja söön ära.

Victor V. ise ei eitanud ei mõrva ega kannibalismi fakti. Ta rääkis üksikasjalikult, kuidas ta ühe seltsimehe surnukeha (osa ma kohe küpsetasin, osa - see, millega see kõik alguse sai) otsustasin kuuvarjutuse huvides müüa, osa “Mässisin selle ilusti jope sisse ja panin veehoidla jääle, et mitte ära kaduda).

Isiklikus vestluses (ja seda lubas uurija) oli ta vaikne, häbelik ja varjas oma silmi. Ta teatas, et "katus on läinud." Ta ütles, et ei taha elada pärast kõike ja "kui see oleks" torni jaoks ", siis ma ei nurise."

Kohus määras talle 10-aastase vanglakaristuse. Oli ka teisi kordi …

Aleksei Korjakov

Soovitatav: