Kabbalah on tarkus, mis paljastab Looja reaalsuse, maailma loomise, Toora mõistmise sisemise taseme saladused jne. Tõlkes tähendab sõna Kabbalah „vastuvõtmist“. See tähendab, et Looja saadud tarkusi, mida Moshe Rabbeinu kandis meie aja tarkade jaoks suust suhu üle 3300 aasta, edastati Kabbalaks. Mõni kabala oli erinevatel aegadel kirjutatud varjatud kujul. Kõigi aegade suurimad juudi targad - Rashbi, Raavad, Ramban, Arizal, Ramkhal, Agro, Baal Tania ja paljud teised kinkisid meile Kabbalas peidetud kolossaalsed tarkuseaarded.
Juudi targad olid kõigis põlvkondades Kabbala levitamisel ebaharilikult ettevaatlikud. Seda võis edasi anda ainult sellele, kellele nad nägid märke, et ta oli seda väärt (Bereshiti juht Ramban); ainult sellele, kes on tark ja mõistab Toora kõiki sektsioone, õpetab, mõistab ja täidab seda, on tõeliselt jumalakartlik jne. (Zohar Hadash, peatükk Bereishit, lk 10). Ja leiate ka raamatu "Etz Chaim" eessõnas ebaharilikult karmid tingimused neile, kes soovivad Kabbala uurimist alustada. Chaim Vital.
Miks oli kabala nii varjatud?
Üks põhjusi on tarkade kartus, et Kabbala saladused satuvad nutikate, kuid kavatsuste ja kirgedeta inimeste kätte. Nad kartsid ettenägematuid, laastavaid tagajärgi, milleni see võib viia.
Selles mõttes on kabala nagu aatomienergia. Kui see kolossaalne energiapotentsiaal on kontrolli all, annab see suurt kasu tuumaelektrijaamade näol. Kuid kui aatomienergia väljub kontrolli alt, muutub see tohutuks hävitavaks jõuks, millel on soovimatud tagajärjed. Nii on ka kabalas. Kui see on juudi tarkade kontrolli all, toob see neile ja kogu juudi rahvale tohutult kasu, paljastades Toora tarkuse uskumatut sügavust ja parandades maailma. Kuid kui Kabbalah jätab tarkade käed ja satub ebaausate ja õelte inimeste kätte, toob see kaasa traagilisi tulemusi.
Ja nii langesid juudi rahvale palju mured ja tagakiusamised mõne Kabbala tilga tõttu, mis lekkis välja ja viis kristluse loomiseni. Piisas ju teadmistest kabala, valeprohveti Shabtai Zvi ja frantsisklaste liikumise kohta, kes jätsid juutide elu laastamise nendesse kohtadesse, kus nad olid, ja neil oli piisavalt kõigist teistest "kabalistidest".
Reklaamvideo:
See on üks põhjus, miks kõigis põlvkondades oli nii tugev vastupanu Kabbala massiuuringutele. Nüüd saame aru, kui mõistlikud on meie ajal hirmud.
Kui vaatame tähelepanelikult Kabbala tänapäevase uurimise ajal käimasolevate vaadete kujunemise kõiki etappe, näeme, kuidas meie ees on kujunemas uus kabalistide sekt. Kui tabas Kabbalat erakordset huvi, otsustasid nad kogu maailmale kuulutada, et seda on juba võimalik uurida kõigile: juutidele ja mittejuutidele, lastele, täiskasvanutele - ja kõigile, kes selle üle mõtlevad.
Ja kui küsida, mis saab karmidest tingimustest, mille targad Kabbala uurimisele kehtestavad? Ja kuidas nad lootsid isegi Kabbalat läänemaailmas levitada, mis reeglina otsib hetkelisi materiaalseid naudinguid? Sellele leiti lahendus, mitte uus, kuid nagu alati "revolutsiooniline": Kabbala ja juutide vahel pole mingit seost nende usundiga! Aga kui see ei kuulu judaismi, siis mis see on? Ja sellele leiti loominguline vastus: kabala on teadus! Ja mitte ainult teadus. Ja rakendusteadus saab selle abiga aru kuuendast mõistusest ja samal ajal ka … kõigist muudest uudistajate leiutistest. Ainult selleks, nagu sellistes olukordades alati juhtub, pidid nad kirjutama ümber nii juudi ajaloo üldiselt kui ka eriti Kabbala ajaloo.
Ei maksa mainida, et see pole isegi jäme võltsimine, vaid lihtsalt naeruväärne rüvetamine. Nende argumendid on mõnikord inimintellekti solvamise äärel ja mõeldud täielikult ettevalmistamata kuulajale. Ja kui see poleks nende puhaste ja kergelt naiivsete hingede jaoks, kes tõesti otsivad vaimset elu ja kui judaismi allikatest pole selgeid ja kindlaid teadmisi ning ei suuda tuvastada faktide, ideede ja määratluste peensusi, poleks nende ridade järele vajadust. Seetõttu peame vastama uute kabalistide leiutistele. Lühikese vastuse raames on keeruline kõiki aspekte ja kõiki argumente läbi vaadata, seetõttu analüüsime kõige lühidamal kujul vaid mõnda peamist etteheidet.
1. Kas on võimalik saavutada tõelisi teadmisi kabalast ilma Toorat uurimata?
Kabbalah on suulise Toora lahutamatu osa. Nagu teate, on Tooral neli mõistmistaset, mida nimetatakse: "PARDeS" (tõlgitud kui kurb), kuid tegelikult on see lühend: "Pshat" - lihtne otsene mõistmine, "Remez" - vihje, "Drash" - tõlgendus, Sod on mõistatus. See tähendab, et kabala on Toora mõistmise alles neljas aste - "Sood". Ja nagu kõigis maailma tarkustes, on ka nende mõistmisel kindel järjekord, nii ka Tooras. Enne vihje sisu tundmist on võimatu "vihjetest" aru saada. Samamoodi on võimatu mõista Toora - kabala - sügavust, uurimata kõigepealt selle kolme kõrgemat kihti. Ainult sellepärast, et Kabbalah töötab pidevalt Toora, Prohvetite, Pühakirjade, Talmudi ja suulise Toora kõigi teiste osade kontseptsioonide abil. Seetõttu pole see iseenesest mõistetav ja need, kes proovivad seda lennult välja mõeldaon nagu need, kes on püüdnud kvantmehaanikast aru saada ilma matemaatika põhiteadmisi omandamata.
Sama järeldus on üheselt ka Kabalas endas. Siin on üks lõikudest: “Rashbi ütleb Zohari raamatus (2. osa, lk 94): inimese hinge neli komponenti. Alguses annavad nad talle “Nefeshi”. Kui teda premeeritakse - nad annavad talle Ruachi, kui teda autasustatakse - siis annavad nad talle Neshama, kui teda autasustatakse - nad annavad talle “Haya” … Ja kuidas saab inimest premeerida tema hinge kõigi osadega? Looja andis talle Toora - PARDAD. “Pshat” on lihtne arusaam, mis vastab sõnale “Nefesh”, “Remez” on vihje, mida premeeritakse “Ruachiga”, “Drash” - “Neshama” ja “Sod” - “Haya”. Ja inimene peab kõigepealt tegelema Toora lihtsa mõistmisega, assimileeruma ja järgima selle käske ning seeläbi ta puhastab oma “Nefeshi”, tõstab selle üles ja talle antakse kõrgem osa - “Ruach”. Ja siis võite minna õppima "Remezi" … et saada "Nesham" ja siit "Drash" … ja saada "Haya". Ja alles siis, tõustes, samm-sammult,ta suudab mõista sügavuste sügavust - "Sood". Ja ainult see, kes on oma hinge järjekindlalt puhastanud, võib hakata uurima Sood - Toora saladusi, muidu on see talle suureks ohuks ja seda ei saa teha …”(Maor VeShemesh, peatükk Yitro)
Seega on selgeid tõendeid selle kohta, et inimene ei saa Kabbalat uurida ilma, et ta oleks kõigepealt "tundnud Toora, Talmudi ja kõigi juudi elu seaduste tundmist".
Lisage sellele veel üks lihtne mõte. Kõik, kes on Toorat tõesti uurinud, teavad selle mõistmise sügavust. Ainult "Pshat" - lihtne mõistmine on iseenesest ebaharilikult keeruline, sest nagu te teate, on kõigest öeldust aru saada 70 poolt. Ja alles pärast seda lisatakse mõlemale küljele arvukalt näpunäiteid; ja seega - iga mõtte tõlgendamine kõigis meie eluvaldkondades. Nii et mõnikord ilmub Toora kolossaalse arusaamatu mõistatusena, varjatud selge mõistmise eest. Ja siis … süvenegem kabalasse "Sood", ja ühtäkki kõik segane ja arusaamatu selgitatakse ja ehitatakse harmooniliseks süsteemiks, mis ühendab Toora erinevad osad ühtseks tervikuks. Ja mitte ainult see, vaid ka osa “mitzvotist” - Toora käskudest, mis esmapilgul ei mõistnud ei tähendust ega põhjust - äkki mõistetakse neid kui vaimse reaalsuse vajalikku ja kohustuslikku seadust.
Selles mõttes on kabala justkui imevõti suletud ja ligipääsmatust aiast, mis on täidetud kõigi maailma aaretega. Neile, kes Toorat järjepidevalt uurivad, paljastab kabala võtmena kõik selle sisemised seaduspärasused ja täielikkuse. Ja need, kes otsustavad kohe Kabbalaga alustada, on nagu inimene, kes hüüab kogu maailmale - "Ma olen leidnud salajase võtme!" Nad küsisid temalt: "Mis on võti?" Ta vastas: “Mis vahet seal on. Mulle piisab, kui saan temaga mängida! "…
Niisiis, esimene järeldus: Kabbala on meile antud samast allikast, kus Toora ja käsud, ning Kabbalat on võimatu eraldada ülejäänud Toorast kas meie ajal või kauges minevikus või tulevikus.
Lisaks fundamentaalsetele raskustele Kabbala tundmisel on ka tehnilisi raskusi. "Uued kabalistid" ise hoiatavad peamise - abstraktsete kabalistlike mõistete materialiseerumise - eest. Kuid kas seda saab tõesti vältida massikultuuri sisemine assotsiatiivne maailm, mitte Toora vaimu puhtus? Enam kui kaheldav.
Ja mitte ainult, et seal on ka mitmeid tehnilisi probleeme.
Esiteks ei ole mõtet kabalat uurida kerge vestluse kaudu šampanjapudeli või tassikese tee kaudu. Samuti ei saa abiks olla ebaregulaarsest õppimisest, isegi kui see juhtub öösel. Üks saab õnnestuda ainult kõige suurema vaeva ja süstemaatilise uurimisega, nagu näeme kabala suurimate tarkade näitel. Kabbala mõistmiseks vajab inimene väljaõppinud töövõimet ja kindlat mõtlemisviisi, mida reeglina saab omandada vaid paljude aastate jooksul Talmudi õppimise tulemusel.
Teiseks sisaldab kabala tarkus kolossaalset materjali, mis ületab märkimisväärselt seda, mida „uued kabalistid” oma jüngritele pakuvad. Ilma proovimata seda tervikuna ja kõigis selle osades katta, pole neil võimalik üldpilti kaaluda ja selle põhjal teadmiste terviklikku, harmoonilist ja selget ülesehitust rajada.
Kolmandaks, Kabbala professionaalse terminoloogia mõistmiseks on soovitav osata Toora keelt, kuna need mõisted on põhimõtteliselt tõlkimatud.
Ja palju muud leiate raamatust “Shomer Emunim Kadmon” (Akdam shniya, aca shniya ja shlishit).
Kõik see äratab rohkem kui kahtlust: kas „uute kabalistide” pakutud tasemel on saadaval kabala sügav ja tõeline mõistmine.
2. Kas Kabbala õppimisest on mingit kasu, kui Toora käske ei täideta?
Selle mõistmiseks küsigem: “Miks nad üldiselt õpetavad Kabbalat? Mis on nende eesmärk? " Sellele on leiutatud palju vastuseid, peamiselt selleks, et meelitada laia kuulajaskonda. Kuid nende kõigi taga võib leida veel ühe vastuse: "Kabbala uurimise eesmärk on saavutada inimese täiuslikkus, lähendades teda Loojale." Tõepoolest, see on kirjutatud kõigis Kabbalat käsitlevates raamatutes erinevas sõnastuses. Üks kõigi aegade suurimaid Kabbala ametivõime, rabi Moshe Chaim Luzzato, leidliku lihtsusega määratleb inimese eesmärgi:
Inimene loodi selleks, et nautida Kõigevägevat ja saada Tema valguse sära (ziv shkhinato), sest see on tõeline nauding ja suurim rõõm, mis võimalik olla. Kuid selle nautimise koht on tuleviku maailm (olam a-ba), mis oli selleks loodud ja korralikult ette valmistatud. Ja see tee, mille peame läbima soovitud tulevikumaailma jõudmiseks, kulgeb läbi selle maailma … Selle eesmärgi saavutamiseks on kõigeväelise käsud (mitzvot). Ja neid käske saab täita ainult selles maailmas. Seetõttu pandi inimene algselt siia maailma, nii et käske täites võiks ta omandada õiguse jõuda talle mõeldud kohas järgmises maailmas ja seal nautida hüvesid, mille ta nende vahendite abil endale sai”(“Mesilat Yasharim”, esimese peatüki algus)).
Nii et vaimne lähedus Loojaga on võimalik ainult tänu selleks spetsiaalselt loodud vahenditele - "mitzvot", Looja praktilistele käskudele. Seetõttu on kõigis Kabbalat käsitlevates raamatutes Loomise sügavaimate saladuste analüüsi taga üks praktiline eesmärk - mitzvoti järgimine. Teisisõnu, kabala uurimise lõppeesmärk on mõista, kuidas saavutada mitzvoti kõige täielikum ja täiuslikum täitmine ning selle kaudu premeerida Looja vaimset lähedust! Ja nii kirjutab Shomer Emunim Kadmon, esimene vaidlus, 31: „Inimene ei suuda mitzvos-etenduses täiuslikkust saavutada, ilma Kabbalat teadmata …“.
Ja kui see on nii, siis kuidas ühendavad „uued kabalistid” absurdse idee otsida Loojaga vaimset lähedust sooviga kaotada selle läheduse saavutamiseks vajalikud vahendid - Looja käskude järgimine?
Inimese soovide jaoks pole vaja otsida erilisi põhjuseid. Kui keegi ei taha kanda käskude täitmise koormust, otsustavad nad lihtsalt, et kabala ja käsud pole mingil viisil üksteisega seotud.
Kuid muidugi otsisid "uued kabalistid" oma soovidele rohkem põhjendatud katet ja leidsid need tõesti Baal HaSulami - rabi Ashhagi teostest, moonutades algset tähendust ja andes sellele soovitud tõlgenduse. Nii öeldakse näiteks teose "Talmud Eser Asferot" eessõnas, et "kui inimene tegeleb Kabbala tarkusega ja mainib nimesid" Kelim "ja" Orot ", see tähendab laevade ja tulede nimesid, mis tema hinge vaatevinklist kuuluvad teda, - need säravad ta mingil määral kohe tema jaoks … ja hõõgus, mida ta tunni ajal ikka ja jälle saab, köidab ta vastu võlu taevast ja täidab teda külluse pühaduse ja puhtusega, mis viib inimese oma täiuslikkuse saavutamisele palju lähemale.. " Peatükk 155
Seetõttu andsid nad tunnistust, et vaimse puhtuse ja läheduse saavutamiseks Kõigekõrgemaga piisab Kabbala uurimisest käske täitmata …
Noh, kuidas see tsitaat "kui inimene tegeleb Kabbala tarkusega" tähendab, et käske pole enam vaja järgida? Lisaks sellele on Baal HaSulami samas eessõnas sellega ilmselge vastuolu, kus ta, vastupidi, kohustab kõiki omandama Halakhas praktilisi teadmisi: “… ja üks patune hävitab palju häid asju”. Seetõttu (et teda ei võiks patustajaks nimetada) on ta kohustatud seadusi kordama niivõrd, kui see on vajalik, et mitte nende täitmisel vigu mitte teha … … Rav Chaim Vital ütleb, et hing on kehaga seotud ainult siis, kui see on täiuslik ja korrigeeritud Toora käskudega, 613 käsku. " Ch. 24. See tähendab, et ilma käske täitmata on pattude nimede hääldamise nõiduse tähendus umbes sama, mis inimesel, kes istub mu kaelas mudas ja valab puhast vett … mudale.
Siin on vaid üks näide Baal HaSulami teoste manipuleerivast tõlgendamisest.
Ülaltoodust järeldub veel üks järeldus:
Kabbala uurimisel pole käske jälgimata mingit mõtet ega kasu.
3. Kas kabala on teadus?
Kabbala uurimise reklaamikõnedes tajutakse suurt pingutust, et tutvustada Kabbalat kui teadust. On kirjutatud suur hulk artikleid, et veenda lugejat selle avastuse tõesuses. Ja kust tuli "kabala teadus"? Võimalik, et vastus sellele küsimusele nõuab nende kahe mõiste "kabala" ja "teadus" palju üksikasjalikumat analüüsi. Kuid see jääb kahjuks lühikese vastuse ulatusest välja. Piisab, kui piirduda vastuse sisuga. Kabbala teadus ilmus tänu samasugusele soovile kabalat maksimaalselt tutvustada laiasse massi. Ja kui masside psühholoogia on valmis Kabbalat teaduse varjus kiiresti vastu võtma, siis miks mitte seda sellisel kujul esitleda? Ainus probleem on see, et leiutajad ei arvutanud kõike lõpuni.
Kui nad teataksid, et on ise avastanud uue teadusvaldkonna - kabala, omistades selle täielikult endale, kes võiks nende vastu mingeid pretensioone esitada? Usu või ära usu. Maailm pole kunagi kannatanud lihtsakoerte puudumise pärast.
Absurd on see, et nad üritavad end tutvustada Arizali ja Rabbi Ashlagi tee järglastena. Ja kui see on nii, siis kontrollime kõiki nende raamatuid ja veendume, et pole isegi vihjet, et kabala on teadus selle klassikalises tähenduses. Ja kui selle idee allikaks pole Kabbala raamatud, vaid ainult “uute kabalistide” fantaasia, siis pole seda väärt tõsiselt võtta! Kabbala viitab definitsiooni järgi sellele, mida oleme saanud, mitte sellele, mille leiutasime. Ja selle kohta on kirjutatud raamatu “Etz Chaim” eessõnas: “Neid asju pole vastavalt inimese mõistusele inimese südamesse üle kantud. Nende selgitamisel on loogika seisukohast suur oht …”. Nende sõnade allikaks on Zohari raamat peatüki "Yitro" lehel 86: "Kui te pole kuulnud, ärge rääkige." See tähendab, et te ei saa leiutada seda, mida te pole oma õpetajalt kuulnud.
Muide, kui kabala on teadus, siis miks nimetab see, kes seda uurib, rabi? Ja kui nüüd on sellest saanud teadus, siis miks nad ei teadnud sellest varem? (Tõepoolest, on kahju, et rabi Ashlag ei teadnud, et ta on suur teadlane!) Ja kui kabala on teadus ja mitte religioon, miks peaks selle uurimine lähendama inimest Loojale ja kiirendama Messia tulekut? Miks kümnes? Ja nii edasi: On ilmne, et sellised vastuolud neid ei häiri. Ja pole sugugi hirmutav, kui kabalistlike joonte tõlget parandatakse vastavalt nende soovidele, sest vaevalt keegi neist peenetest manipulatsioonidest aru saab. Näiteks tõlgitakse kõigis Rabbi Ashlagi raamatute tõlgetes vene keelde sõnad “Hohmat ha-Kabbalah”, see tähendab kabala tarkus, kui “kabala teadus”. … Kuid vene keelt kõnelev õpilane tutvub nende töödega tõlke kaudu. Nii et tal on täielik illusioon, et Kabbalah on kahtlemata teadus …
Kui kontrollite seda õigesti, võite veenduda, et nende artiklid ei anna täpseid viiteid algupärastele allikatele, piirdudes üldiste fraasidega. Ja isegi kui hinnapakkumine antakse, tõlgendatakse seda vastavalt eelnevalt soovitud järeldustele. Kõik see näitab, et nende "avastus" ei pärine Kabbalast endast. Ja kui see on nii, siis kust tuleb nende autoriteet ja autoriteet? Ja üldiselt, kuidas neist said kabalistid? Ja kui me räägime väitest teadusele, siis laske kõik olla nii nagu teaduses. Seal põhineb teaduslik usaldusväärsus peamiselt ametialases tunnustamises. Kas kunagi juhtuks, kui keegi kuulutaks end maailmakuulsaks teadlaseks, kes tegi revolutsioonilise avastuse, ilma et tema kolleegid selles valdkonnas tunnistaksid ja nõustuksid tema avastusega?
Ja kes neid tegelikult tunnustas ja autoriseeris? Lõppude lõpuks, peale nende oma jüngrite, kes mõistavad arutlusel olevat küsimust selgelt ainult "gurust" endast, ei pea keegi neid Kabbala tarkadeks. Ja need akadeemilised ringkonnad, kes andsid pseudoteaduste templi, peaksid oletama, tegid seda valitud tööde arvu austamisel. Enne seda ei olnud kabalat teaduslike erialade nimekirjas. Kust nad äkki said spetsialistid, kes oskavad hinnata avastust piirkonnas, millega nad ise polnud seotud?
Kus spetsialistid tegelikult asuvad? Nendes kohtades, kus Kabbalat on uuritud juba ammusest ajast - jahhivas. Tänu neile teame selle olemasolust. Niisiis, vaadake sinna, nendesse jahividesse, ja te ei leia seal ühtegi raamatut "uutest kabalistidest". Neid mitte ainult ei tunnustata, vaid neid peetakse ka intellektuaalseks deliiriumiks ja Kabbala rüvetamiseks.
Või proovige kontrollida, kas nende raamatute kohta on mingeid soovitusi? Te ei leia seda! Vaadake nüüd üle kõik meie juudi raamatud ja te ei leia ühtegi ilma rabide soovituskirjadeta, mis on autori kutsetaseme tunnistus ja kinnitus teose enda tõele.
Ja kui me räägime leiutistest, siis mainime veel ühte.
"Kabbala teaduse" austajatele pakutavate paljude lubaduste hulgas on ka üks, millel on eriline ligitõmbav jõud: "Kuues meel". Kui uurite Kabbalat 3–5 aastat, jõuate „kuuenda mõistmiseni“. Ja kui te seda ei tee, võtab see veel 4-5 aastat. Ja siis… Ja kus ilmus “Kabbala teaduses” äkki “kuues meel”? „Uute kabalistide“samadest väljamõeldistest. Lõppude lõpuks on see suurepärane kaubanimi, tuttav ja salapärane ning mis kõige tähtsam - see on midagi praktiliselt käegakatsutavat, mida saab konkreetselt välja pakkuda. No kes keelduks "kuuendast mõistusest"? Ainus probleem on see, et seda tunnet ei mainita üheski Kabbalavi käsitlevas raamatus …
Ja siin jõuame olulise punkti juurde. Kõigil uue lähenemise kabalas toetajatel on trump.
4. Kabbala õppimine oli varem keelatud, kuid nüüd, alates 1995. aastast, saavad kõik õppida
Mis on muutunud? Miks see äkki võimalik on? Tsiteerime “uute kabalistide” endi vastust: “Kabbala teaduse levitamine on lubatud ja soovitatav alles 20. sajandi üheksakümnendatest aastatest alates. Miks? Kuna inimesi ei seostata enam religiooniga, on nad muutunud kõrgemaks primitiivsetest ideedest loodusjõudude kohta kui humanoidsed olendid, näkid, kentaurid jne."
… Nüüd sai selgeks. Kuni 1995. aastani olid teie, Rita, usulised, uskusite näkidesse ja kentauridesse … Kuid alates 1995. aastast on teil lubatud ja soovitatav …
Kust see kuupäev pärit oli - 1995? Raske on lihtsalt selle peale tulla. Rabbi Ashlagi jüngrid on tõepoolest nõus, et kord avaldas ta lootust, et 50 aasta pärast (vastavalt ühele arvamusele - alates 1995. aastast) levib tema õpetus kogu maailmas. Ta muidugi ei osanud ette kujutada, et saabub päev ja keegi kasutab küüniliselt tema puhtaid püüdlusi talle võõrastel eesmärkidel, lisaks nimetavad ta end Rabbi Yehuda Leib jüngriteks Alevi Ashlagiks, Baal HaSulam - õnnistatud on tema mälestus - ja tema poeg rabi Borukh Sholem Ashlag - õnnistatud on tema mälestus.
Just nende nimedega peidavad end kõik "uued kabalistid", kutsudes end oma jüngriteks ja järgijateks. Aga kuidas julgevad nad end jüngriteks nimetada? Lõppude lõpuks laiendab ja süvendab õpilane oma õpetaja õpetust - ja kui see temaga vastu peab, siis pole ta väärt seda, et teda oma õpilaseks kutsutaks, vaid ainult oma nime defileerijaks. Ja arvamus sellest, keda kõik aktsepteerivad R tunnustatud autoriteedina ning vaieldamatu R-i järgija ja jüngrina. Ashlag - rabi Abraham Gottlib, kes oma raamatus Ashlagi perekonna rabide elust ja õpetustest kirjutab:
„Siinkohal tuleks hoiatada ja hoiatada igasuguste asutuste ja organisatsioonide eest, kes väidavad, et õpetavad Kabbalat, ja mõned neist kasutavad isegi raamatu“Sulam”autori Rabbi Ashlagi nime, keda on õnnistatud tema mälestus. Kinnitan avalikult, et nende ja rabi Ashlagi vahel pole mingit seost. Nad võtavad tema õpetuse pealiskaudselt ja moonutavad seda, kasutades seda oma häbiväärsetel eesmärkidel … Nad võtavad Kabbala tarkusest kõik välise ja pealiskaudse ning kasutavad seda eraldatuna algsest juudi teest ja täielikult isoleerituna R-i teelt. Ashlag …"
“… Meie püha õpetaja tee koosnes sellest, et kogu Toora sisemine osa ja Kabbala tarkus, mis on pühade püha, on mõeldud inimese parandamiseks - selleks, et anda talle jõudu nartsismist vabaneda, anda talle jõudu Looja usu aktsepteerimiseks. Ja see on võimalik ainult Toora, käskude ja juudi algsete tavade järgimise kaudu, ilma igasuguste reformideta. Käsud ja kombed on ette nähtud inimese lähendamiseks Loojale. Ja kellelgi pole õigust mõnda neist tühistada või hõlbustada, sest see on meie elu.
Ja kõik, kes loevad seda raamatut, mis on elav tunnistus Baal HaSulami jüngrite ja tema poja jüngrite huultelt, näevad selgelt, et nende ja eelnimetatud institutsioone esindavate inimeste moonutatud hinge vahel pole midagi ja ühist polnud midagi ühist. "(" Asulam "lk.. 135)
Teisisõnu, me ei räägi Rav Ashlagi jüngritest, vaid tema nime taga peituvatest petturitest.
Jätkame vastusega teie järgmisele küsimusele: "Mis on kabala massilise levitamise edu saladus?"
Kabbalah on ebaharilikult mitmetahuline ja mõnikord piisab, kui tutvuda mõne maailma ja inimese ülesehitust käsitleva ideega, et äratada imetlust ja äratada vaimset janu. Pole kahtlust, et Kabbalah võlub kõiki intellektuaale, kes otsivad vastuseid elu saladustele. Seetõttu on Kabbala vastu suure huvi äratamiseks piisav isegi kõige pealiskaudsemast tutvumisest Rabbi Ashlagi teostega.
Kuid ärge imestage nende praeguse edu üle. Lõppude lõpuks on protsess algfaasis ja pole veel selge, mis suunas see areneb ja kuhu see viib. Sarnane asi, kuid erinevas mastaabis, on seda juba ajaloos juhtunud. Mitte ainult “uued kabalistid” ei üritanud Toora osi “varastada” ja esitada neid juutidest eraldi kui osa üldinimlikest teadmistest, selgitades, et juudid olid selle varanduse hoidjad ainult selle ajani, kuni saabus aeg seda avada ja kogu maailmas levitada.
Kõik see pole uus ja kristlus arenes samal viisil, kui Tarshiši Šaul mõistis, et juudid ei jaganud tema ideid ega võta neid vastu. Ta rajas mitmete kabbalistlike manipulatiivsete ideede kaudu kristliku teoloogia alused, mis võimaldas tal pöörduda kogu inimkonna poole. Ta ei eristanud Kabbalat Toorast, vaid eristus sektina, “varastades” kogu Toora ja kuulutades, et see kuulub kogu inimkonnale. Ja nüüd, pärast aja möödumist, võtavad nad Rashbi, Arizali, r. Ashlag, mille sisu on täielik vastand sellele, mida nad neilt õppida üritavad, eristab neid ülejäänud Toorast ja esindab neid kui "kabala teadust". Nad võtavad judaismi ideid ja esitavad neid kui "kabala peab" … Kristlased on seda teinud palju varem.
Liigume edasi teie viimase küsimuse juurde: "Kas on võimalik kabalat uurida?"
Kui Kabbalat uuritakse algse kavatsusega mitte jälgida seda, mida see õpetab ja kohustab, siis on see täiesti keelatud.
Esiteks uurige ülalnimetatud piirangu tõttu Kabbalat, kuni inimene valmistub selleks ette. Ja ükski kabala tarkadest ei lubanud ega soovitanud midagi …
Teiseks, sellise õppimise tekitatud kurjuse tõttu. Arizal ütles oma kommentaaris Tehilimi sõnadele: „Ja Looja ütles armetule: mis on minu seaduse raamat teile? puhtus, vaid vastupidi, tugevdab kurjuse jõude … . Teisisõnu, kui inimene on oma kuritegudesse sukeldatud ja käske rikub, ei aita Kabbala uurimine ja pühade nimede väljaütlemine mitte ainult teda Loojale lähenemisel, vaid viib vastupidi kurjade jõudude tugevnemiseni nii endas kui ka kogu maailmas!
Kolmas ja kõige kohutavam asi: juut, kes uurib Kabbalat, kuid on Toorast eraldatud, eitab Toorat ja teda nimetatakse “apikoreks”. Teda ei ole minija külge kinnitatud ega Toorasse kutsutud. Põhimõtteliselt välistas ta end Iisraeli rahva seast, karistades teda "vankritega" ja tal pole tulevases maailmas eriti palju.
Kokkuvõtteks: Arizalist Baal HaSulamini ja talle järele tulnud Kabbala tarkadeni kohustasid kõik usujuudid põhjalikult uurima Kabbalat kui juudi elu lahutamatut osa. Tõepoolest, me näeme Kabbala uurimise õitsengut: alates Kabbala tarkade yeshivast kuni Kabbala õppetundideni kõigis juudi usulise asula suuremates keskustes. Ja mitte ainult nemad, vaid ka need, kes alles hakkavad puutuma kokku vaimsuse ja elu mõtte otsimisega, saavad janu kustutada Ramhali, Maarali ja teiste juudi tarkade sügavamates teostes. Ühest küljest tuginedes kabalale ja teiselt poolt mitte tutvustades kõiki selle keerukusi, andsid nad meile selged vastused kõigile eksistentsi küsimustele. See on parim viis Kabbala saladustega tutvumiseks, jätkates samal ajal Toora paralleelset uurimist ja järgides selle käske, nagu see on juudi rahva seas tavaks olnud juba ammusest ajast.
Seda vastust testisid ja kinnitasid kabalistide Ahavat Shalomi jahhiva juht rabi Yaakov Hillel (tõlgitud), rabi Benzion Zilber ja teised kuulsad rabid.
Rav Asher Kushnir
