Inimese vaim
Nelikümmend aastat tagasi oli moes kutsuda meeleolusid pioneerilaagritesse ja noortepeole. Muude noorte ja laste vaba aja veetmise vormide hulgas oli meeleolu kokku kutsumine ületamatu. Nii juhtisid pioneerlaagrid seda protsessi pioneerijuhid ja tutvustasid noortele leninistidele salapärast vaimude maailma. Eriti populaarsed olid Puškini, Tolstoi, Gogoli ja Dostojevski vaimud.
Tõenäoliselt olid need vene kirjanduse klassikad eriti lähedased hästi loetud pioneerijuhtide hingele. Kääridele riputatud Tolstoi raamatud keerutasid reipalt ja vastasid pioneeride küsimustele.
Isegi siis tekkis mul kahtlus, et kirjandusklassika vaimud pole päris, vaid kujuteldavad.
Võib-olla teeskles teatud astraalüksus suure klassiku vaimu, kuid samal ajal informeeris ta regulaarselt, mida uudishimulikud teerajajad temalt püüdsid saavutada. Mida, Tolstoi vaimul pole midagi teha, kui vastata miljonite pioneeride armee rumalatele küsimustele?
Psühhiaatrid on juba ammu märganud, et mineviku kuulsate tegelastena positsioneerunud inimeste arv on geograafiliselt seotud. Nii et kui Venemaal kehastavad vaimuhaiged Guy Julius Caesari, Napoleoni, Kutuzovi, Suvorovi, Aleksander Suure, Puškini, Tolstoi jt, siis rootslaste seas on vaimuhaigete seas populaarseim tegelane Charles 12, Inglismaal - kuninganna Victoria. See võimaldab kahtlustada, et isegi kui essentsid nakatavad patsiente, siis vähemalt mitte neid, kelle jaoks nad väidavad end olevat.
Sellega seoses võib meenutada ka sünge keskaja ajal väga populaarseid meeleolude massiivseid tantse. Ja nõidade kohtuprotsesside ajal vallutatud talupoegade naiste valimatu laimu, kes tunnistasid end kuradiga seoses.
Kujutatavate vaimude või vaimude olemasolu, mis ei pretendeeri sellele, kes nad tegelikult on, ei tühista aga tõeliste vaimude tegelikku asustamist.
Reklaamvideo:
Kolm ühes
Nii kirjeldasid psühhiaatrid S. Tiguana ja H. Checkley sensatsioonilises raamatus "Eva kolm nägu" 25-aastase tüdruku saatust, milles kolm inimest elasid üksteisest sõltumatult. Lisaks oli igal isiksusel oma mõtteviis, omapärane kõneviis, igalühel oli oma käekiri. Esimene inimene - Eva Black oli äärmiselt leebem, kergemeelne inimene, kes asus igasugustesse seiklustesse. Teine isiksus, Eva White, oli väga kriitiline.
Ta sekkus, kui Eva Black kavatses tappa omaenda tütre ja hoidis ära kuriteo. Kolmas isik, nimega Jane, ilmus ainult hüpnoosi all. Ta teadis Eva kahe isiksuse olemasolust ja püüdis neid lepitada. Kõige uudishimulikum on see, et Eva käis läbi paljude arstide käest, talle tehti kümneid luureteste, talle tehti pidevalt elektroentsefalogramme. Kõik aju, selle biorütmide näitajad Eva kolmes isiksuses olid täiesti erinevad, justkui kolme erineva inimese puhul.
Purustatud inimene
Isegi varem, kahekümnenda sajandi alguses. kirjeldas neuropatoloog M. Prince raamatus "Purustatud isiksus" 23-aastast tüdrukut, kellega koos eksisteerisid 4 isiksust. Neist kolm ei teadnud teineteise olemasolust ja muutusid perioodiliselt, tõrjudes üksteist. Neljas inimene, kes palus end kutsuda Sallyks, oli erand. Ta teadis oma sõpradest ja tegi kõik, et neid spioonida. Niisiis, ta suitsetas vaatamata teadmisele, et üks isiksus ei salli tubakasuitsu. Kord põles ta raskelt ja pani teise valu kannatama, sukeldudes õigel ajal sügavale alateadvusse.
Ajakirjanik R. Schreiber kirjeldab raamatus "Sybil" naist, kus elas 16 isikut, kellest kaks olid mehed - Michael ja Sid.
Enesetapu vaim
Teist juhtumit kirjeldati juba tsaari-Venemaal. Tauride provintsis Novovasilievskoe külas elas sulane Dunya. Dunya piinas perioodiliselt kuri vaim. Ta nõudis, et naine toidaks teda, mis talle meeldis. Kui Dunya keelas tal liialdused, hakkasid nutma ja oigama, küsisid tema ümber olevad inimesed: "Dunya, mis sul viga on?" Sellele said nad vastuse: "See pole Dunya, ma olen Svirid Stepanovitš." Temalt küsiti: "Kes sa oled?" Ja ta vastas: “Olen Mordvamaalt, käisin Kiievis palvetamas. Tülitsesid sõbraga. Samal ajal polnud mul ei vett ega toitu, vihastasin elu peale ja riputasin end männipuu otsa.
Pärast surma eksles ta pikka aega ja nüüd pani üks heategija mind Dunyale, kuid ta ei toida mind sellega, mida ma tahan. Nii et ma palun temalt … Ja jälle algasid krambid ja oigamised.
Asunike üksused
Komid nimetavad sellist inimest Shevaks. Venemaa põhjaosas jätkub sisemuses olemi-asustaja kutsumise rituaal, mis sisse kolides hakkab ennustama ja ennustama. Samal ajal arvatakse, et prohvetlikult ei kuuluta mitte valda, vaid shevat, kellel on inimesele kättesaamatud teadmised. Indoneesias kasutatakse endiselt ennustamisteenuseid. Võetakse suur supilusikatäis, riietatakse lahkunu särki ja pannakse tema hauale. Pärast seda hakkab lusikas põrgatama - "tantsima". Liikumiste iseloomu järgi otsustavad nad selle üle, mida tulevik pere jaoks tähendab.
Samal alal harjutatakse teist riitust. Varga välja selgitamiseks valitakse kaks teismelist. Neile antakse käes tugev kepp. Igaüks neist tõmbab kepi otsa enda poole. Mõne aja pärast hakkavad teismelised märkama, et kepp tõmbleb nende käes. Siis hakkab ta neid mööda lohistama. Ta tirib nad üle tarade, okaste põõsaste majja, kus varas elab. Kahe teismelisega kepp murrab majja, otsib seal varga ja hakkab teda varitsema. Teine võimalus varas leida on Indoneesias. Preester istub spetsiaalsel pingil, mis ise viib ilma preestri silmnähtavate pingutusteta varaste majja.
A. Belov
