Olles inimkonna ajaloo verstapostisündmuste otsesed osalised, peame kõik koos ja igaüks eraldi tegema vabatahtlikult või sunniviisiliselt oma eksistentsiaalse (lõpliku) valiku. See artikkel näitab teadliku ja selle alusel vabatahtliku valiku võimalust nii oma tee kui ka inimtsivilisatsiooni saatuse ja meie kodu - planeedi Maa heaolu jaoks.
Praegu on sotsiaalmajandusliku, sõjalis-poliitilise ja keskkonnaalase kriisi nähtused laialt levinud ja jõudnud planeedi ulatusse. Mõistes, et kõik sotsiaalsed ja sotsiaalsed nähtused ja protsessid, sealhulgas kriisilaadsed, on omavahel seotud, võime järeldada, et selline kumulatiivsete kriisinähtuste skaala tuleks määratleda globaalse kriisina, mis mõjutab mitte ainult bioloogilisi liike (elusorganisme), vaid ka ja kogu Maa globaalne ökosüsteem - biosfäär.
Keskmes on globaalsel kriisil selle ilmnemiseks oluline tsivilisatsiooni- ja maailmavaateline põhjus, mis väljendub inimkonna objektiivses suutmatuses elada vananenud ideedest Universumi ja tema enda eesmärgi kohta, kaotatud ja väärastunud elueesmärkide ning planeedi hävitavate elutoesüsteemidega.
Kaasaegne hetk on ainulaadne selle poolest, et kogu inimkonna jaoks on see hargnemiskoht (kriitiline hetk inimkonna elus, pärast mida toimuvad muutused tema elus), verstapost tema ajaloos. Oleme tunnistajaks protsessile, mida paljud, sõltuvalt nende mõistmise tasemest, nimetavad erinevalt: finantskriis, katastroof, paradigmamuutus, tsivilisatsioonikriis jne. Tegelikkuses on see inimese tsivilisatsiooni muutumise protsess, selle ümberkujundamine.
Muundumisel on oluline nii tulemus kui ka protsess ise, mis pole juhuslik ja kaootiline, kuid millel on muundumise loomulik vastavus ja looduslähedane olemus. Oluline on mõista, et hoolimata praegustest ja tulevastest inimkonnakatsetustest, ümberkujunemisprotsessi tulemusel ei kao ega lakka elu planeedil, vaid see, mis see saab olema, sõltub meist, kes me täna elame.
Inimkonna ümberkujundamise etapid
Inimese tsivilisatsioon on selle "küpsemise" ajal, analoogselt mis tahes elusorganismiga, pidevas dünaamilises protsessis, mille tagajärjel toimuvad tema enda muutused. Teatud etappidel pole kvalitatiivsete muutuste dünaamika lineaarne, spasmiline. Ja enne, kui inimkond täidab oma funktsionaalse missiooni - saada üheks Universumi tsivilisatsiooniks -, läbib ta ka sisemise muutumise etapid.
Reklaamvideo:
Selle protsessi lähim näide on liblika elutsükkel.
Esiteks moodustatakse munadest röövik. Selle peamine eesmärk on kaalus juurde võtta. Ta sööb lehti ja kasvab. Keskkonnale kahjuliku tüsistusteta eksisteerimise mõte on ainult üks - tulevikus suudab ta muutuda ilusaks olendiks ja hakata elama teistsuguses keskkonnas. Indeksamiseks sündinud ta suudab lennata. Selleks vajab ta sisemise ümberkujundamise protsessi, mis toimub paavsti staadiumis. Teatud ajahetkel kerib röövik enda ümber kookoni, lõpetab toitmise ja jääb magama. Selles etapis kogunenud bioloogiline aine muundatakse ja pärast teatud aja möödumist ilmub kookonist liblikas. Tal on täiesti erinevad ülesanded ja täiesti erinev elupaik.
Samamoodi on loodusega sarnasuse põhimõtte kohaselt olukord inimkonnaga. Munadest, proto-inimtsivilisatsioonist sündinud, on kaasaegne inimkond nn rööbaste staadiumis, neelates tohutult kõiki planeedi Maa ressursse, põhjustades sellele korvamatut kahju. XXI sajandi alguseks on inimkonna negatiivne sotsiaalne ja parasiitne mõju muutunud nii suureks, et seda ei saa enam planeedi jaoks taluda. Sellest lähtuvalt on tänapäevase inimkonna "rööviku etapp" lõppenud ja inimtsivilisatsioon on aktiivselt, sealhulgas surmavalude käes, "ajendatud" sisenema "papa staadiumisse", s.o. täielikult loobuda sotsiaalsest parasiitlusest ja planeedi ressursside rüüstamisest. Siinkohal on kohane märkida, et vastupidiselt tänapäevasele teaduslikule kontseptsioonile on inimkonna täielik elujõuline tegevus suletud ressursside vahetamise režiimis võimalik, ja pealegi:täna on juba teada, kuidas toimub sarnane elutsükkel ilma ressursitarbimiseta.
Tulevikus, olles viimases etapis "papa staadiumis", saab inimkond kogu päikesesüsteemi kapteniks.
Kui inimtsivilisatsioonist saab planeedi Maa sümbiont, taaselustades inimlike sotsiaalsete suhete kultuuri ja viies selle elutsükli ainete iseseisvaks ja jäätmetevabaks ringluseks, pääseb ta intelligentse inimtsivilisatsioonina kosmosesse (laias tähenduses), seadmata ohtu teistele kosmilistele tsivilisatsioonidele. Ainult n-ö liblikas oleku ajal suudab inimkond uurida universumit ja luua koostoime teiste tsivilisatsioonidega.
Nõukogude teadlane, filosoof, ulmekirjanik, silmapaistev ühiskondlik mõtleja Ivan Antonovitš Efremov ennustas oma teostes inimtsivilisatsiooni arengut.
Ivan Antonovitš Efremov kirjeldas oma romaanides „Andromeda udukogu ja härja tund“tulevikumaailma, kus inimkond jätkab kosmose vallutamist, Maa peal võidetud inimese maailmavaade, töötati välja tehnoloogia, kunst, teadus ja rahu valitses kõrgelt arenenud intellektuaalses ühiskonnas.
Inimeste tsivilisatsiooni kasvamine
Mitte kõik röövikud ei muutu liblikateks.
Inimtsivilisatsioon ei ole enam võimeline lapseootel olekus sunnitud küpsema, mistõttu see tee ei luba olla lihtne ja konfliktideta, vaid keerukas ja lahendatavate ülesannete taseme osas keeruline. Praegu teame vähe võimalikest raskustest ja ohtudest, mis ootavad ees inimtsivilisatsiooni kasvujärgus. Teiste tsivilisatsioonide elust ja hierarhiast, meie vaenlastest ja liitlastest nende seas pole peaaegu midagi teada. Samuti pole uuritud küsimust, kes ja kuidas mõjutab ümberkujunemisprotsessi algust.
Kuid on ka midagi, millest me aru saame, millest saame oma uurimisteel alustada. Objektiivselt jälgime kiiret muutust kõiges, mis on enamusele tuttavaks saanud, see tähendab, et käimas on praeguse maailmakorra lammutamine. Samuti on selge, et Maal pole jõude, mis suudaksid seda protsessi peatada, kuid on ka jõud, mis suudavad selle rakendamisele märkimisväärset vastupanu osutada. On selge, et nüüd ja keskpikas perspektiivis on kõik sõjalised-poliitilised ja sotsiaal-majanduslikud protsessid tingitud inim- ja inimvastaste jõudude vastasseisust. Ühiskond peab selle teabe selgeks õppima, et igaüks saaks teha teadliku valiku, milles elada tasub, ja vajadusel kakelda. Samuti on selge, et tänapäevane teadus ei suuda kirjeldada tegelikult toimuvaid protsesse ja töötada välja sobivaid käitumisstrateegiaid. Tema jaoks on see põhimõtteliselt võimatu, kuna moodsa ühiskondliku kultuuriga genereeritud teadus, mis on objektiivsete ja asjakohaste teadmiste allikas inimkonna vajaduste rahuldamiseks sotsiaalsete muutuste tingimustes, on kaotanud igasuguse asjakohasuse, see teadmiste allikas on kuivanud. Nüüd, ajastute vahetusel, leiame, et inimelu kohalikes piirkondades üsna edukalt rakendatav teadus ei saa meile midagi öelda ümberkujundamisprotsessi algusest.üsna edukalt rakendatud inimelu kohalikes piirkondades, ei saa miski meile öelda ümberkujunemisprotsessi algusest.üsna edukalt rakendatud inimelu kohalikes piirkondades, ei saa miski meile öelda ümberkujunemisprotsessi algusest.
Kui arvestada inimelu varasemat perioodi, enne niinimetatud "teadusliku meetodi" ilmumist, selgub, et inimtsivilisatsiooni püsimise ja kujunemise pika ajaloolise perioodi jooksul oli piisavalt teadmisi ja täpsust, mille andis maailma usuline pilt. Ajalooliselt väljakujunenud kaasaegsed uskumused ei sisalda aga adekvaatseid retsepte ja käitumisstsenaariume. Inimkond, omal ajal, lükates tagasi religiooni pakutud veatu käitumise standardi, väärastas ja moonutas seda, ei vasta enam mitte ainult omaenda arengu, vaid ka enda ellujäämise kriteeriumidele. Lisaks on ühiskonnas juba loodud võimas pattude sundimise mehhanism, mis on sisse ehitatud meie elussüsteemidesse, ilma milleta pole enamiku ühiskonna jaoks mõeldav elada.
Objektiivselt saame aru, et tänapäevase inimkonna globaalne tsivilisatsioonikriis on juba alanud ja kogub pidevalt jõudu. Nendes tingimustes sõltub inimkonna ja kogu inimtsivilisatsiooni iga üksiku esindaja ellujäämine praeguste sündmuste mõistmise tasemest, tegelikkuse tajumise täpsusest. Moodsal perioodil, et suurendada ühiskonna arusaamist praegustest sündmustest ja nende seostest käimasolevate protsessidega, on vaja uusi teadmisi, mis vastavad inimtsivilisatsiooni ümberkujundamise praeguste ja tulevaste perioodide tingimustele. Kaasaegne inimkond vajab teadmisi, mis suudavad tagada mitte ainult ellujäämise, vaid ka sotsiaalse arengu jätkusuutlikkuse uuel ajastul. XX-XXI sajandite vahetusel anti osa nendest teadmistest inimkonnale tunnetuse ja loovuse dialektilise metoodika vormis. Need teadmised pakuvad inimkonnale kaasaegsetele elamistingimustele vastavat kontseptuaalset ja terminoloogilist aparaati, see kirjeldab sotsiaalse struktuuri objektiivseid seadusi ja annab maailma murrete tunnetuse mehhanismi erinevate protsesside objektiivseks äratundmiseks koos võimalusega neid stabiilsena ja prognoositavalt kontrollida.
Postiteaduslikud teadmised kui uus teadus
Arvestades praegust olukorda, ülesannet viia omandatud kontseptuaalsed teadmised teoreetiliste tööde staatilisest olekust dünaamika olekusse, näib nende praktiline rakendamine olevat äärmiselt kiireloomuline. Sel juhul uurimistöö tööriistakomplektina kasutatav efektiivne kognitsiooni dialektiline metoodika võimaldab teil tuvastada protsesse ja neid uurida, et saada uusi teadmisi, mis annavad mõista inimkonna praeguse ümberkujundamise aluseks olevate põhimõtete ja mustrite a priori olemust. Pealegi hõlmavad uued postiteaduslikud (traditsioonilise teadusega seotud) teadusuuringud ja teadmised seda, mida on praegu kombeks nimetada vapustavateks mõisteteks ja mida nimetatakse maagiaks, kui inimene võib puutuda informatiivsesse kontakti objektiga, mida peetakse "elavaks" või mitte,selle füüsikaliste ja keemiliste omaduste või käitumise muutmine. Samal ajal on võimalik ka vastupidine protsess, kui "elavad" või elutud objektid mõjutavad tema käitumist integreeritud intelligentsuse kaudu inimesega informatiivse kontakti kaudu.
Sellest rääkis oma intervjuus väljapaistev Nõukogude teadlane, anorgaaniline keemik Valeri Aleksejevitš Legasov. Ta kuulus Tšernobõli tuumaelektrijaamas toimunud õnnetuse põhjuste ja likvideerimise uurimise valitsuse komisjoni, mille eest talle omistati 1996. aastal postuumselt Venemaa kangelase tiitel. Ta oli "Julgeolekuinstituudi" asutaja.
Traditsioonilise teadusliku meetodi potentsiaal pole kaugeltki ammendatud ja seda saaks edasi kasutada, võimaldades moderniseerimise ja uuenduslike arengustsenaariumide rakendamist, kuid vastavalt ajaseadusele pole praegused muutused sotsiaalses struktuuris lineaarsed ja lähitulevikus kasvab eksponentsiaalselt (kui kasvutempo on väärtusega võrdeline) suurusjärgust endast), mis toob kaasa olulised muutused inimkonna eksistentsis. See stsenaarium määrab traditsioonilise teadusliku meetodi tõhususe vähenemise dünaamika ja muudab selle kasutamise lähitulevikus ebaoluliseks.
Kasvavad kriisiprotsessid nende manifestatsioonis vastavad ja kinnitavad ajaseaduse objektiivsust, kuna see on ülemaailmse kriisi peamine edasiviiv jõud, ja nende hüppeline kasv võib panna inimkonna ellujäämise äärele. Neisse riikidesse ja ühiskonna sotsiaalsetesse kihtidesse, millele otsustati ohverdada, sisendatakse illusioon, et kriis lõpeb varsti ja kõik saab olema nii nagu varem, nii et maailma rahvastik väheneb. Sellist poliitikat juhib harvaesinev, kuid üsna mõjukas eliitgruppides tegutsev riikideülene administratsioon, nii et pole midagi üllatavat selles, et selliseid illusioone edastavad eri riikide valitsused ja ülemaailmse tähtsusega massimeedia. Erinevatelt külgedelt, läbi "rääkivate peade", toimub ühiskonna informatiivne mõjutamine, nende sõnul pole inimkonnal muud valikut kui ta on hukule määratud. See arvamus kehtestatakse selleks, et jätta meilt ilma jumaliku valiku tahe. Kuid tegelikult on kaasaegsel inimtsivilisatsioonil valida ja selle rakendamine on suhteliselt tasuta.
Üks väärtuslike teadmiste allikaid on muinasjutud, eepos, müüt jne. Meie esivanemad püüdsid meile elutähtsat teavet edastada, paigutades selle nendesse allikatesse, kodeerides seda piltide, sümbolite ja graafikutena. Täna on kätte jõudnud aeg selle dekrüpteerimiseks, et saada vajalikku ja kasulikku teavet. Korreleerides seda tänapäevase elu tegelikkusega, saate vastuseid paljudele inimkonna jaoks kiireloomulistele küsimustele.
Paljudes maailma rahvaste juttudes, müütides ja eepostes on muinasjutukangelaste seas olemas sümboolne valiku põhimõte. Nii et kuulsas muinasjutus Ilja Murometsist komistas inimkond oma ajaloolisel teel teeäärsele kivile ja tegelikult - prohvetlikule. Ja sellele on kirjutatud: "Kui lähete otse, siis kaobite ise, kui lähete paremale, saate rikkaks, kui lähete vasakule, siis kaotate oma hobuse." Keegi ei saanud valikut teha ja jäi kivi ette.
Nii anti peaaegu otse muinasjutulises eepikas teavet, et kätte on jõudnud aeg, mil me kõik peame tegema valiku oma tee elus.
Projekteerides “muinasjutu vale” inimkonna jaoks ette nähtud tee tegelikele võimalustele, selgub, et need võimalused on sõnastatud sarnaselt.
Ühe tee valik on testida inimest ja ühiskonda juhtimise stabiilsuse osas, kas ühiskond suudab katsumustest üle saada või mitte ja astub oma arengu uude etappi.
Valiku andmisest keeldumine on samuti valik. Ilma midagi ette võtmata liigub inimkond edasi olemasolevat rada pidi otse oma tsivilisatsiooni surmani. Sel juhul võib vaid loota, et keegi ikkagi suudab ellu jääda ning olles metsikuks muutunud ja bioloogiliselt muteerunud, paneb seejärel uue ringi ja proovib uut tsivilisatsiooni luua.
Kõik arrogantsed, kes tuginevad mõistusele ja nimetavad ülalkirjeldatud stsenaariume fantastilisteks, peaksid teadma, et kauges minevikus, enne moodsa inimkonna ilmumist, oli juba tehtud mitmeid katseid, mis lõppesid prototsivilisatsioonide surmaga. Seal on võimas jõud, mis sunnib kaasaegset inimkonda aktiivselt samal viisil enesetappu tegema, mis realiseeritakse läbi katset allutada kogu inimkond niinimetatud maailmavalitsuse varju all riigiülese finants eliidi kitsa grupi võimule.
Inimkond peab valima ühe kahest teest. Erinevused nende vahel peituvad kaasnevas kahjus, mis on tekkinud inimkonna ümberkujundamise teel liikudes. Lõppkokkuvõttes viivad mõlemad teed uue ühiskondliku kultuuriga uue ühiskonna loomiseni, mis moodustab Inimese Looja, elades kooskõlas jumaliku ettekujutusega. Valiku tõde seisneb selles, et igal inimesel eraldi pole inimkonna üldise valiku mõjutamiseks vajalikke ressursse, kuid samal ajal tehakse üldine valik kõigi osalusel.
Inimkond peab oma ümberkujundamise protsessis tegema palju uurimistööd, mis võimaldab kujundada teadliku hoiaku ümber toimuva, et leida vastus pakilistele küsimustele. Küsimused, kuidas valikuprotsess toimub, millest see koosneb, kuidas seda ellu viia, millised jõud seda hõlbustavad või sellele vastanduvad - need küsimused on ühiskonna jaoks äärmiselt olulised ja vajavad vastuseid. Kõigi saatus sõltub vastustest neile, kuna küsimused on uue ajastu peamine väljakutse. Üleminekustrateegia ja võimalus tsivilisatsioonikahjude minimeerimiseks sõltub sellest, kuidas me sellele reageerime.
Peaaegu kõigis ühiskonnaelu aspektides on otseselt või kaudselt olemas sotsiaalse parasiitluse globaalne sunnimehhanism. Seda nimetatakse riigiüleseks halduseks. On vaja uurida selle tuvastamise võimalust, selle inimesele avalduva mõju varieeruvust ja käitumisomadusi. Seda tuleb teha selleks, et välja töötada vahendid selle neutraliseerimiseks. Täna, ajastute vahetusel, on muutunud ilmseks: kas inimkond keeldub selle "juhtimise" "teenustest" või keeldub ise.
Venemaa roll inimkonna ümberkujundamisel
On huvitav, et peaaegu kõigi tuntud ennustajate ütlustes peaks Venemaa mängima võtmerolli inimkonna ümberkujundamisel. Sellised väited on tõele lähedased, kuna nad on leidnud oma objektiivse kinnituse.
Fakt on see, et vene tsivilisatsioon psüühika alateadlikul tasemel kahekümnenda sajandi algul ületas kiriku idealistliku ateismi ja kahekümnenda sajandi lõpuks ka materialistliku ateismi. Reaalsus on see, et vene rahvas on ainsad inimesed Maal, kes on need protsessid maha jätnud, "jahvatades" neid. Seetõttu on just Vene inimesed need, kes on uuel ajajärgul kõige paremini ette valmistatud ja lähedal muutustele.
See teebki Venemaa rahva ja Venemaa eriliseks. Ja siin pole mõte mitte rassilises üleolemises, mida ei eksisteeri, vaid vene rahva lepitus- ja tsivilisatsioonikogukonna ajaloolises ilmingus.
Kui teised rahvad mõistavad, et nad ei saa üksi hakkama, siis pöörduvad nad abi saamiseks juutide, ameeriklaste, hiinlaste poole? Nad pöörduvad vene tsivilisatsiooni poole, tulevad ja ütlevad: "Te olete venelased …". Ja meie, venelased, peame teadma, millele vastata.
Alustatud ümberkujundamise otseste ja kaugete eesmärkide mõistmiseks on vaja kujundada pilt tulevase inimtsivilisatsiooni, selle ideaalide, sotsiaalsete suhete kultuuri ja elu toetamise vahendite kohta. See on kõige olulisem ülesanne, mille lahendamisel saab igaüks iseenda jaoks kindlaks teha tuleviku aktsepteeritavuse ja soovitavuse, aga ka otsene osalemine selle probleemi lahendamisel, et kogutud tulevikupilti saaks realiseerida võimalikult väikeste kaotuste ja vigadega.
Alustatud tsivilisatsiooniliste muutustega kaasneb massiline inimohvrite kaotus. Mõned neist on süütud ohvrid ja mõned isikud, kes tegid teadliku enesetapu valiku, olles oma sisemise veendumuse tõttu suutelised loobuma tavapärastest sotsiaalsete parasiitide olemasolu tingimustest. Sellega seoses on üks olulisi ülesandeid formuleerida juurdepääsetaval kujul vajalik hulk teadmisi paralleelsete protsesside, nende omaduste, meetodite ja neis püsimise tingimuste kohta. Samal ajal on vaja vähendada suitsidaalsete mõtete riske. Selleks on äärmiselt oluline hajutada tahtlikult levitatud tahtlikult valeandmeid Venemaa, selle võimaliku tuleviku, sisemise potentsiaali, eesmärgi ja ümberkujundamise viiside kohta. Võttes arvesse selle riiklikult territoriaalse üksuse ja seda asustavate rahvaste praeguste ja tulevaste sündmuste võtmerolli, tuleks kõik küsimused Venemaa mineviku, oleviku ja tuleviku kohta välja öelda ning katta nii palju kui võimalik ja objektiivselt.
Ümberkujundamise protsessis peame kõik tegema moraalse valiku kahe vastandliku poole vahel, mis esindavad kahte eksistentsiaalselt (oma olemuselt) omavahel kokkusobimatut maailmaprojekti: saatanlikku ja inimlikku. Esimene püüab säilitada sotsiaalset parasiitlust koos sotsiaalsete parasiitide hierarhiaga. Teine kinnitab sotsiaalset ja jumalikku sümbioosi. Vaatamata selle ilmselgusele ei ole nende vahel lihtne valida. Samal ajal on Jumala korralduse kohaselt valik vabatahtlik, s.t. teadlik.
Võitja on eelnevalt kindlaks määratud ja tee tõeni on üks. Ainus küsimus on teel tehtud vigade arv ja nende vigade ohvrite arv.
Jätkub…
