Märkimisväärse osa Euroopa slaavimisest on saanud inimkonna ajaloos silmapaistev nähtus. Selline kasutuselevõtt on valgustussüsteemi tegevuse tulemus, mis kandis inimestele teadmisi universumist, valmistas kõiki vaimseks kasvuks ja enesetäiendamiseks.
Universumi aluste mõistmine aitas esivanematel säilitada säravat inimhinge, vältida orjapidamist röövelliku antiilma ees, mis petmise, valetamise, kavaluse abil, mille salakaval varjatud maainimesed peale surus, selle röövis ja tappis.
Alates ajast, mil inimesed Maal asusid, on vaimsete isade loodud aaria, Rahman-Maguse vaimse valgustuse süsteem tegelenud selle valgustumisega. Selline süsteem, mida juhib Esimene Troojalane, hoidis vaimset kontakti valitseva ja loova jõuga universumis, õige Looja ja Kerge Iriyga. Ta aitas inimkonnal vaimselt kasvada.
Rakhmani vanemate (aarjalaste) poolt läbi viidud kokkupuude Valgus Iriy ja Loojaga oli ainus võimalik viis kergejõudude tahte edastamiseks kõigi piirkondade ja külade rahvastele ja kogukondadele, kogu inimkonnale. Ja see on alati olnud ainus juhend inimkonnale selle püüdlustes elada kooskõlas Looja seadustega.
Universumi tundmise tundmine, Rakhman-Magovi süsteemi ja selle esimese Trooja rolli, Heri Iriy hierarhia ja Looja rolli (universumi ainus võimalik eluallikas) mõistmine - see on tarkus, mille said kõik, kes otsivad oma maise eksistentsi tähendust.
Valgustusajastu suunas inimesi mõistma õiget arusaama maise eksistentsi mõttest, mis sõltub Universumi kõrgeimate vaimsete seaduste täitmisest, nendest energiatest, millega Looja saab täita iga helge hinge.
Kuid teatud aja möödudes hakkas inimese valgustumise protsessi vastandama röövellik, vampiiriline, madala vibratsiooni ja viirusetaoline moodustis (õhuvälisest ruumist), mis mässas Looja ja Valgus Iriy vastu.
Reklaamvideo:
Sellisel viirusetaolisel moodustisel, mida nimetatakse antiilmaks, pole oma energiaallikat. See säilitab oma eksistentsi ainuüksi tänu Valguse Iriy (Ilmutuse) ilmsest osast varastatud energiatele. Sellest moodustumisest on saanud kõige vastikumad, madala vibratsiooniga väli-olendid (deemonlikud olendid ja kriitikud), mis on suunatud energiavargustele ja vaimsetele mõrvadele.
Varjates oma röövlooma, on maailmavastased olendid õppinud varjama oma olemust jumalakartuse ja kujutletava isanda maskide taga (selliste madude hulgas on antikristus, Bofamed, Lucifer, kurat, saatan ja kolossaalne hulk muid olendeid). Ainus oluline eesmärk on neile oluline - röövida ja tappa maailmale ilmutatud inimeste eredad hinged.
Energiavarguste, inimhingede hävitamise kaudu kuulutasid maailmavastase olendid sõja Iriy ja Looja vastu sõjaks. Nad panevad Universumi ja koos kogu inimkonna eksistentsi äärele.
Viimase 80 tuhande aasta jooksul on sõda antiilma ja selle tumedate olenditega mitu korda planeedil Maa olulisi muutusi põhjustanud.
Vaadeldava planeedijärjekorra globaalseid muutusi nimetatakse nüüd maapealseteks kataklüsmideks. Viimased kolm sellist kataklüsmi toimusid XXV-XXIII aastatuhandel eKr, XVII-XVI aastatuhandel eKr, IX-VIII aastatuhandel eKr.
"Velese raamat" ütleb, et pärast XXV-XXIII aastatuhande eKr kataklüsmi. (praeguste asjaolude tagajärjel) seisab Esimene Troojalane ees seoses vajadusega taastada isade kaotatud vaimsete teadmiste tase. Selline tegevus saab Zagorye-Semirechjes toimuva Starottsov-Rakhmanovi grandioosse kampaania eesmärgiks.
Juba pärast kampaaniat, pärast kaotatud vaimsete teadmiste (universaalse seaduse tundmise) täiendamist ja tänu selle perioodi ühe auväärsema õpetaja Gloryle, kõrgemate jõudude nõusolekul, hakkavad valgustunud rahvad nimetama end millekski muuks kui slaavlasteks.
Slaavlased on aaria (vaimse) maailmapildi ustavad järgijad, nad on inimesed, kes elavad valitsemises, tunnevad valitsust, kiidavad reeglit, kummardavad Loojat ja kerget Iriyt (sõltumata nende kasutatava igapäevase suhtluskeele päritolust, elukohast) ja kes on läbinud vaimse initsiatsiooni tseremoonia.
Just see arusaam slavismist (kui inimese kõrgeimast vaimsusest) toimus Rachman-Maguse süsteemis ajalooliselt etteaimataval ajastul. Rakhmani vanemad ütlesid, et looja ja Kerge Iriy järgi inimese hindamisel on peamine kriteerium ainult inimese vaimse taseme (tema hinge iriaanliku taseme) tõus.
Kuid V-III aastatuhandel eKr tungivad valgustunud rahvaste hulgast Aafrika okultistlikest keskustest sisserändajate kaudu Euroopasse ja Aasiasse maailmavastased pooldajad. Nad (nagu mustkunstnikud) kannavad endaga kaasas teadmisi tumedast rituaalsusest, mustast okultismist, aga ka väärastunud arusaamadest maailmast.
Nende jõupingutuste kaudu Egiptuses, Lääne-Aafrikas, Akkadis, Kesk-Aasias, Skandinaavias ja mujal moodustatakse arvukalt okultistlikke keskusi.
Sarnaste moodustistega (keskustega) üritavad nad ümbritseda ruumi Musta mere ümber - maa-alal, kus asub Esimese Troyani elupaik, ja Rakhman-Maguse peamises valgustatuse keskuses Arta linnas.
Järk-järgult, 1. aastatuhande keskpaigaks eKr, eemaldus märkimisväärne osa Euroopa ja Aasia elanikkonnast, kes langesid adeptide poolt sisse toodud okultismi antimaailma tumeda mõju alla, valitsemisoskusest ja laskusid vaimselt.
Kunagiste heledate rahvaste vaimselt põlvnenud esindajate kohta ütlevad Rahmani vanemad, et nad on maailmavastase rahva langenud orjad, tumedate jumalate teenrid, valgustuse hävitajad.
Langenud ise peavad end erilisteks, jumalakartlikeks ja Jumala valitud inimesteks. Nad näitavad oma egoistlikku "Jumala valimist" ja "Jumala mehisust" nende enda nimel - gootidena.
Selliste ideede (tähendus gooti keeles) levikut soodustab aktiivselt Aasia vallutaja ja mustkunstniku - Odini - tungimine Euroopa mandrile. Kesk-Aasia sügavustest välja jõudes tungivad Odin ja tema armee koos Volgaga Läänemere kallastele ja kolivad seejärel Skandinaaviasse (III aastatuhat eKr).
Siin loob vallutaja ja mustkunstnik võimsa okultse keskuse, mis töötab rohkem kui ühe aastatuhande vältel. Pärast Odini surma kujunevad tema ideed teatud usuliseks ja mütoloogiliseks süsteemiks, mida nimetatakse Odinismiks.
Odinismist saab agressiooni, röövelduse, sõja ja rüüstamise ideoloogia alus. Iga Odinismi kandja soovis surma saabumisega pääseda Valhalla - pimedasse kogumikku antiikmaailma olenditest.
II-I aastatuhandel eKr. e. Odini (gootide) järgijad levisid Odinismi vallutatud Euroopa rahvaste maadele - keltidest Reini kaugemale, gaulide tagapool Rhône'i, lääne- ja idaosas asuvatele orialadele Visla, Oderi ja Reini ristumiskohas.
Kuid mitte ainult gootid ei paljune Euroopa rahvaste seas okultismi, musta maagiat ja röövellikke kontseptsioone maailmast. Koos nendega hakkavad sarnaseid tegevusi läbi viima nn kariloomad - iidsed asunikud Lääne-Aafrika kaldalt.
Saades üle III aastatuhandel eKr. Gibraltaril ja Püreneede mägedel hakkavad veised liikuma läbi Euroopa kahes põhisuunas. Mõni neist suundub põhja (Briti saartele), teine liigub itta (Balkanile).
Veiste peamine jõud on relvastatud üksused, mis on moodustatud nende meespopulatsioonist. Rünnates kohalike rahvaste vastu, rüüstavad sellised üksused linnu ja asulaid, mis nende teekonnal kokku puutuvad.
Selline röövellik poliitika peegeldab selgelt veiste endi ideoloogiat - julma jõu, julmuse, röövimise, lubatavuse, tumeda okultismi ja verise rituaalsuse positsiooni prioriteeti.
I aastatuhandel eKr. osa Balkani kariloomade üksustest liigub edasi kirdesse, tungides Artania-Sukupia (Scythia) piiridesse ja hõivab Musta mere põhjaosa Krimmi laiuste lähedal.
Olles juurdunud Musta mere piirkonda, hakkavad veised roomama ümbritsevate põllu- ja pastoraadirahvaste seas, tegema röövellikke kampaaniaid Kaukaasiasse ja Väike-Aasiasse, hävitama Artania-Sukupia sidemed Aasia (hetiitide, assüüria) ja Euroopa riikidega (Peloponnesose Sparta).
Musta mere ja Dnepri piirkondade ülestunnistajad hoiatavad esimest slaavi troojalast veiste ootamatu sissetungi eest. Need tõstavad esile välismaalaste verise varjatud ja äärmise julmuse.
Rakhmani vanemad Arta saavad aru kõigest - suur häda ripub valgustunud rahvaste kohal, slaavi maailmas. Tume okultismi adentsid soovivad slaavi ruumi osadeks jagada, et seda veelgi enam hävitada.
Tookordse olukorra keerukuse ja slaavi maailma edasiste muutuste mõistmiseks on oluline kaaluda 14 temaatilise (täissuuruses) kaardi seeriat, mida ühendab ühine nimi - "Slaavi maailm ja selle keskkond".
Kaardid taasloovad slaavi valgustusalasid (vaimse jõu, sügavuse osas) ja osutavad peamistele teguritele, mis neid alasid mõjutasid. Kaardid kasutavad vanu Rakhmani ja Roski nimesid, mis sel ajal olid olemas.
Kõik kaartidel olevad alad on jagatud kolme põhikategooriasse. Igat kategooriat iseloomustab elanikkonna keskmine valgustuse aste, territooriumi energiavälja omaduste üldine seisund (mis ei välista teatud kohalike tunnuste ja täppide olemasolu).
Niisiis, esimene kategooria on valgustunud rahvaste põhimaad, mis on sinisel joonel ümberringi.
Selliste maade elanikkond on kõige stabiilsem maailmavaade, ta tunneb sügavalt universumi aluseid, omab kõrgeimat vaimsuse astet. See kaitseb resoluutselt esivanemate usku, sest elab reeglis, tunneb reeglit, ülistab reeglit.
Kohalik elanikkond kaitseb ennastsalgavalt Rakhman-Magovi ja Maguse keskusi, kuna nad mõistavad nende suurt tähtsust. Kõik selle piirkonna maad pühitsevad vanad isad-rahmanid regulaarselt ja need on kõige kasulikumad helge hingega inimestele.
Teine kategooria on slaavi kujunemise (valgustusajastu) maad, mis on esile tõstetud sinise joonega.
Siinne elanikkond on teadliku õppimise seisundis. Nendel maadel asuvad Rahmani vanemad pühitsevad pidevalt pühakodasid ja templeid ning ülestunnistajad teostavad kohalike elanike energiakaitset.
Selliste alade maad puhastavad rahmannid ja magi regulaarselt väljast toodud tumedatest jõududest. Treeningusüsteem on siia üles ehitatud ideoloogiliselt tugevate vaimsete keskuste süsteemina.
Kolmas kategooria on slaavi mõjutuste ja eluliste huvide maad. Need on tähistatud rohelise joonega kaartidel.
Neis domineerib aktiivne võitlus tumeda rituaalsuse ja musta maagia ilmingute vastu ning kohalikke elanikke koolitatakse algselt valgustumiseks. Nende maade elanikud saavad esmase vaimse kogemuse ja proovivad reegliga tutvuda.
Pidevat võitlust peetakse okultistlike pesadega, mida regulaarselt moodustavad valgustuse vaenlased. Siin toimub uute haridussüsteemi keskuste loomine ja olemasolevate keskuste tugevdamine.
Väljaspool kolmest nimetatud piirkonnast on näidatud maad, kus Rakhman-Magus süsteem ei viinud pideva ja organiseeritud valgustumiseni ning kus alalisi Magus ja Rakhman keskusi ei asunud. Neis domineerisid reeglina mitmesugused religioossed süsteemid, kus oli märkimisväärne arv modifitseeritud rituaale tumeda rituaalsuse elementidega.
Sellistel maadel leidsid varjupaika Rakhman-Maguse süsteemile vaenulikud keskused. Nad moodustasid siin energeetiliselt tumedad kohad (musta jõu kohad), kust nad kavandasid lööke vanema valgustusajastu süsteemi.
I aastatuhande esimesel poolel eKr. Rachman-Maguse süsteemile kõige vaenulikumad keskused asuvad Lääne-Euroopas (La Manche'i väina kohal), Skandinaavias ja Musta mere piirkonnas.
Nad püüavad ühendada oma jõupingutused valgustussüsteemi vastase erimeetme läbiviimiseks - Rakhman-Maguse süsteemi põhikeskuse, Esimese Trooja eluaseme ja slaavlaste püha linna Arta hävitamiseks.
Tegevus on kavandatud 564 eKr.
Artu vastases kampaanias peaksid osalema suured Lääne-Euroopa ja Skandinaavia gootide sõjalised koosseisud, samuti suured veiseüksused Musta mere piirkonnast ja Gauli jõest üle Rhone jõe.
Vägede liikumine peaks toimuma märkamatult kolme erineva suunaga Arta poole suunatud oja kujul. Kampaania eesmärki osalejatele (välja arvatud vägede ülemad) ei selgitata, kuid levib kuulujutt eeldatava olulise saaklooma kohta. Linna jaoks peaks rünnak tulema täieliku üllatusena.
Rhône tõttu peavad läänegootid ja gallid Arte lähenema mööda maad. La Manche'i kaldalt ja Skandinaaviast pärit gootid peavad selle kaudu purjetama Läänemere, Visla, Lääne-Bugi ääres. Musta mere piirkonna veised peaksid Arte lähenema mööda maad Dnepri kallastel ja läänes.
Ja hoolimata asjaolust, et Esimene Trooja sai murettekitavaid signaale vaenlase võimaliku sissetungi kohta, ei olnud tal enam võimalust luua lühikese aja jooksul kolme suurt armeed, et vaenlasega kohtuda Artania piiridele lähenemisel.
Suurel alal (templite, asulate, aedade, parkide süsteemina) levinud püha linna pidid kaitsma üksnes Arta enda ja seda ümbritsevate territooriumide relvastatud üksused.
Esimese Trooja peajõud Arta garnison koos miilitsaga pidasid pühamu kaitset vankumatult mööda selle paljusid kilomeetreid asuvaid puidust müüre. Arta piiramine kestis üsna kaua.
See võimaldas Esimesel slaavi troojal, kõigil rahmaanidel ja maagiatel, kogu elanikkonnal, lahkuda linnast maa-aluste käikude kaudu. Kõik templid Rakhmanist, tuhandeaastased haruldused ja säilitamine turvalistes kohtades viidi linnatemplitest välja.
Artu hõivamisel ja loodetud saagiks saamata põletasid sissetungijad raevus templid maha, hävitasid Esimese Troyani eluaseme ja Artan Rakhmani kvartali. Nad rüüstasid kõige iidsemate Rakhmani pühapaikade paiku.
Gootide juhid otsustavad pärast Arta väärkohtlemist korraldada Artania piiril eraldi gooti enklaavide süsteemi.
Nende enklaavide vägede ülesandeks on blokeerida Esimese Trooja haridustegevus, hävitada Artania riigimehhanism ja röövida riigi elanikud.
Selle otsuse tulemusel saadetakse esimene osa gootidest (nn bastaarid) ja kõik Gallia liitlasüksused Karpaatidesse. Musta mere piirkonnas asub teine osa kariloomade läheduses. Põhjas, Pripyatist kaugemale, läheb gootide kolmas osa (peamiselt Skandinaavia).
Pärast asumist ründavad gootid ja nende liitlased süstemaatiliselt Artania rahvaid. Nad kiusavad sõnakuulmatuid, röövivad, tapavad, viivad slaavi noored ja lapsed orjusse.
Esimese slaavi trooja rahmalased seisavad silmitsi äärmiselt keeruliste küsimustega.
Mida edasi teha? Kuidas vabastada Artania-Sucupia ja Arta ise? Kuidas taastada reegli elutähtis keskpunkt? Kust saada gootide ja kariloomade purustamiseks vajalikud jõud?
Lõppude lõpuks võib piirkonna valgustumisprotsessi mahasurumine, Esimese Trooja tegevuse ja riigivõimu blokeerimine üldiselt, pühapaikade rüvetamine põhjustada kõrgete vaimsete teadmiste kaotuse, kontakti Looja ja Valgus Iriyga kaotuse ning olla inimkonna tulevase surma kandejõuks.
Pärast järelemõtlemist avalikustab esimene slaavi troojalane maailmale oma otsuse - võita Artania vaenlased, peavad kõik Maa valgustatud rahvad ühinema agressioonivastases võitluses.
Troyan teab, et Väike-Aasia ja Taga-Kaukaasia rahvastel, kes kummardavad valitsust, on piisavalt suur ressurss vajalike suurte armeede loomiseks, mis koos Artania-Sukupia jõududega suudavad vaenlasi lüüa ja valgustusala taastada.
Esimene troojalane tuletab Aasiast pärit vendi meelde, et kord (XII aastatuhandel eKr) saadeti nende esivanemad Artaniast Taga-Kaukaasiasse ja Väike-Aasiasse, et luua takistus okultismile, mis siirdus Aafrika mandrilt põhja, Aasiasse ja Euroopasse.
Seetõttu on nad kõik Artania-Sukupia rahvaste sulandunud ja vaimsed sugulased ning peaksid siiralt hoolitsema esimeste esivanemate maa, valgustusaja kodumaa, Esimese Trooja - Arte linna eest.
Aasia rahmanite välja kuulutatud Esimese Trooja üleskutse ei jätnud ükskõikseks ühtegi valitsuses elavat inimest. Piirkonna noored ja kogenud sõjamehed, magid ja rahnad, näitasid üles valmisolekut kodust lahkuda ja minna Arta ja Artania abile.
Vabatahtlikud, sõdalased ja preestrid, targad mehed ja Rahman peavad oma impulssi võimaluseks täita suurt kohust. Nad ütlevad, et on nõus Artaniasse igaveseks jääma ning nende lastel ja lastelastel on võimalus elada seal, kus oli ja on suurte esivanemate maa.
Kõigist soovijatest korraldavad Aasia rahmanid Euroopasse kaks võimsat vabastamiskampaaniat:
- esimene ehk Karpaatide kampaania - Väike-Aasia (endine hetiit) keskosa ja lääne pool asuvate rahvaste kaudu Balkanil kuni Volõnini;
- teine ehk sarmaatiline kampaania - Väike-Aasia idaosa ja Taga-Kaukaasia (endise Assüüria osa) rahvaste esindajatelt Kaukaasia kaudu Volõnini.
Mõistagi jätsid mõlemad kampaaniad märkimisväärse jälje Maa rahvaste iidsesse ajalukku. Kuid erinevatel põhjustel on need tänapäeval ajalooteaduses peaaegu unustatud.
Ja kui Karpaatide kampaania ajalugu, siis vähemalt pealiskaudselt, võib leida raamatust “Dulibia Ros'i suursugusus. Surenž”, on Kaukaasia (sarmaadi) kampaania ajalugu palju hullem. See reis ootab alles oma teadlasi.
Nagu Karpaatide ja sarmaatiliste kampaaniate puhul, kuulus peamine roll selle liikumise vaimsetele mentoritele - rahmanitele ja magedele. Taga-Kaukaasia piirkonnas õnnestus neil kutsuda valgustunud rahvaste ükskõiksed esindajad kokku ja viia nad otsustavasse võitlusse Arta vaenlaste vastu.
Kaukaasia kampaania on oluline ka seetõttu, et selle ajal loodi Armeenia mägismaa, Meedia, Kaukaasia, Alam-Donori, Volga, Uurali rahvaste esindajatest märkimisväärne sõjaline koalitsioon, mis ühendas nende rahvaste peamised jõud Doni ja Volga jõgede vahelisel alal.
Mõlema kampaania tagajärjed olid sõjad gootide ja kariloomade vastu, mis kulmineerusid Rakhmani kontrolli taastamisega kogu Artania üle.
Seejärel algavad Lääne-Euroopas koalitsioonivägede aktiivsed operatsioonid. Rakhmanovi jaoks on oluline likvideerida vaenuliku (valitsemisvõimelise) gooti okultismi ja odinismi keskused, mis on hajutatud ameeriklaste ja nende naabrite maadele.
Suured lahingud Visla, Oderi ja Reini ääres peatavad gooti röövretked Oriani rahvastel. Orilased ise hävitavad oma maadel odinismi okultsed keskused ja ajavad vaenulikud ja tumedad preestrid-mustkunstnikud välja.
Nende aktiivsete ürituste ajal jooksevad Pripyati kallastelt pärit gootid Skandinaavia poole ja Karpaatide (Bastars) goodid Musta mere piirkonda, kus nad ühinevad kohalike veiste jäänustega.
Karpaatide piirkonnas proovivad gallid pärast gootidest lahkumist kohaneda uute tingimustega ega võitle enam slaavlastega.
Pärast otsustavaid võite Euroopas ja kõigi vägede tagasipöördumist Artaniasse saabub aeg Volhini peamise Rakhmano-Magi keskuse taastamiseks. Püha ja püha linn Starottsov-Rakhmanov peavad ilmuma erinevas varjus. Ta saab ka uue püha nime - Sourenge või Surenzh.
Artania ramamehed üritavad kõigi sõjalistes kampaaniates osalejate ümberasustamise küsimust kontrolli alla saada. Suurte katsumuste kangelased peavad saama võrdselt võrdseteks (üks kohalike rahvastega) ja kaitsma julgelt Artania valgustunud rahvaste suurt liitu.
Artaniat vabastanud ja Euroopas vapralt võidelnud veteranidele pakutakse maad Volõni-Karpaatide piirkonnas, Dnepri ja Dnepri vasakkaldal. Neist kõigist peab saama üks perekond, üks slaavi maailm, olema tõelised vaimulikud vennad - dulibid (duelbid).
Pärast Sourenži (Surenži) pühitsemist korraldati slaavlaste peamise ja püha linna uus kaitsesüsteem. See peaks olema tugevam ja usaldusväärsem kui tema eelkäija Arta. See süsteem on kavandatud palanokside ringi (eraldi kindlustatud alad) ja ringristmikulinnade kujul Sourenji enda ümber.
Nendes palangides ja linnades peaks paiknema regulaarne armee, mis on üles tõstetud Aasia Rakhmanovi - Roksolani julgeolekuüksuste parimate sõdalaste põhjal. Pole üllatav, et Sourenži ümbruse kaitseehitis saab ka vastava nime - Roksolan (Roskolan).
Samuti nimetatakse ümber riik, kus elavad kohalike rahvaste järeltulijad ja nende poolvennad Aasiast. Alates 1. sajandist. AD see riik kannab erinime - Dulibi liit (vaimselt ühendatud liit).
Siis saabub aeg ambitsioonikamate Rachman-Maguse ülesannete elluviimiseks - Rachman-Maguse tegevuse taaselustamine, Euroopa haridussüsteem (võimalike piiride piires) ja mandri puhastamine pimedatest okultistlikest mõjudest väljastpoolt.
Selline süsteem peaks suunama haridusliikumise mitte ainult Dnepri ja Musta mere piirkonna maadele, vaid ka läände, loodesse, põhja - Alpide ja Reini, Läänemere, Volhovi ja Doni jõgede poole.
Slaavi mõjutuste ruum peaks naasma Aadria mere, Põhja- ja Läänemere piirkondadesse, kus see oli varem.
Haridusprotsessi laialdane ja edukas kasutuselevõtt Euroopas seisneb slaavlaste ideoloogiliste vaenlaste kasvava vastuseisus. Pärast varasematest ebaõnnestumistest toibumist kavandavad rituaalsuse ja okultismi kandjad uut rünnakut Starottsov-Rakhmanovi haridussüsteemi vastu.
Selliste adekvaatide survel on Väike-Aasias ja Taga-Kaukaasias, Karpaatide ja Sarmaati kampaaniate kujundamise aladel valgustumise protsessil raskusi ja see nõrgeneb. Pärsia ja seejärel Makedoonia laienemine, hellenistlike riikide tegevus (4.-2. Sajandil eKr), viib selle piirkonna suurte valitsuskeskuste hävitamiseni.
Ajastu vahetusel (1. sajand eKr - 1. sajand pKr) sai Rooma impeerium Rakhmani valgustusajastu peamiseks vaenlaseks Euroopas.
Selle eelkäija Rooma Vabariik 4.-2. EKr. ta hoidis endiselt sõbralikke sidemeid Artania Isadega ega lükanud tagasi Rakhmani nõuandeid.
Ent sattunud Egiptuse mõju alla, absorbeerides gootide ja kariloomade ideoloogiat, muutus Rooma Vabariik väga kiiresti ambitsioonikaks ja röövellikuks impeeriumiks, Artania-Dulibia peamiseks vaenlaseks.
Uus impeerium hakkas tungima paljude valgustatud rahvaste maadele - Nonoka (illyrians), Tiras (karpad), Lelegs (ithrids), Pelasgs (ironians), Tubal (Tivertsy), Syros ja teiste Euroopa ja Väike-Aasia rahvaste maadele.
Esimene troojalane mõistis, et Rooma impeeriumi agressiooni peatamiseks valgustunud rahvaste territooriumil on vaja suuri jõude ja hästi relvastatud liitlasi. Huntidest, mis on Uurali ja Alam-Volga aladelt pärit Cimmerian-Japhetic juurte rahvaste segu, võivad saada sellised liitlased.
Rahmanitel õnnestus veenda hunnide juhte mitte slaavi Dulibia, vaid agressiivse Rooma vastaste kampaaniate otstarbekuses, pakkudes hunnidele suurt laagrit üleval Visla lahe ääres ja pakkudes talle Dulibi toetuse tagatisi.
Dulibia liit huntidega 4.-5. AD alguses oli see üsna raske. Kuid aja jooksul viis tema tegevus Lääne-Rooma impeeriumi surmani ja nõrgestas märkimisväärselt Ida-Rooma impeeriumi - Bütsantsi.
Dulibi riigi tegevusele vastuseismiseks kutsub Bütsantsi nn obrov-avareid üles korraldama slaavlasi, kelle kampaania Araabiast läbi Kesk-Aasia ja Doni piirkonna lõpeb Doonaus.
Kuid hirmuäratavad avarid ei suuda Dulibi jõule liiga kaua vastu seista. Nad, nagu kõik Balkani ja Doonau tasandike rahvad, tunnevad valgustumise mõju ja lahustuvad lõpuks kohalikes rahvastes.
Valgustumine hõlmab jälle kõiki Balkani piirkondi, Kaukaasiat, Väike-Aasiat ning keiserlik bütsants peab seda reaalseks ohuks selle olemasolule.
Pärast uue keiserliku pealinna loomist (330 pKr) võitlevad Konstantinoopoli võimud valgustuse vastu kõigi talle kättesaadavate meetoditega. 4–5 c. AD see valitsus üritab võtta kontrolli kõigi riigi usuliikumiste üle ja lülitada need impeeriumi kontrollitavasse ideoloogilisse mudelisse.
Bütsantsi valitsus üritab hävitada aaria järgijaid (süüdistades neid eris) ja proovib moodustada õigeusu loosungite all ühtse keiserliku kiriku. Reeglit eirates jätkab ta võitlust Starottsov-Rakhmanovi (kui tõeliste asjatundjate ja selle austajatega) valgustumisega.
See jõud teeb kõik endast oleneva, et sulgeda ligipääs kõrgematele teadmistele, Valguse Iriy hierarhia mõistmisele, teadmistele inimese peene keha ülesehitusest ja mõista inimhinge seisundi iriaanliku hindamise olulisust.
Ta püüab katta vaimsete teadmiste aluse kadumist kiriklike liturgiade keerukusega, uute kirikute kaunistamise hiilguse, preestrite sätendavate vestidega, suurendades kirikupühade arvu ning vaimsusest ja pühadusest kaugel asuvate inimeste kanooniseerimist.
7. sajandiks oli A. D. kogu Bütsantsi territooriumil peatab see võim märkimisväärse arvu Magia keskuste tegevuse. Impeeriumi maadel tunnustatakse ametlikult ainult Konstantinoopoli lubatud kirikstruktuure.
Slaavi valgustumise vastases võitluses tuleb uus etapp.
Sellest hetkest alates üritavad Bütsantsi valitsev eliit ja Skandinaavia viikingite kuningad kui valgustumise ideoloogilised vastased ja Rachman-Magi süsteemi vastases võitluses potentsiaalsed liitlased oma tegevust koordineerida.
Nad rakendavad ideed kasutada Bütsantsist Skandinaaviasse (mandri jõgesid) veeteid, et stimuleerida keiserlikku ja okultset mõju Euroopa slaavi kosmosele, mis peaks viima sellise ruumi killustumiseni.
Aasia regiooni uusim jõud, mis suurendab kiiresti oma mõju Mesopotaamiale, Armeenia mägismaale ja Kaukaasiale - araablased, kavatseb neid marsruute kasutada.
Nende sisse viidud islami ideoloogiline surve suurendab nende konfessioonide arvu, kes on sunnitud liikuma Dnepri ja Doni piirkondadesse, soovimata oma õigeusu maailmapilti kaotada.
Olukord Dulibia idaosas, kus pidevalt eksisteerib Aasia uute sissetungide oht, on muutunud ohtlikuks alaks, mis teeb Surenjist esimese Trooja jaoks suurt muret. 6.-7. AD Yahvetic hõimud Kaspia ja Arali mere vahelistelt aladelt (Velese raamatu yagi) on siin eriti aktiivsed. Nad liiguvad jälle läände.
Dulibia püüab kaitsta end uute probleemide eest ja püüab blokeerida kutsumata külaliste võimaliku laienemise suuna idast.
Esimese Trooja suunal, 7. sajandil. AD, Uurali jõel loodi uus Dulibi moodustis, mis hiljem kandis nime Elania. Märkimisväärne osa noorest Dulibi elanikkonnast rändab piirkonda Dnepri piirkonnast ja Dnepri vasakkaldast, osaledes slaavlastele vajaliku kaitsesüsteemi loomisel.
See sündmuste käik ei sobi slaavi vaenlastele, peamiselt Bütsantsile, aga ka jakidele-jaagidele (Yahveta) endile.
Bütsants seisab Dulibi plaani vastu oma vastumeetmetega, mille eesmärk on hävitada Dulibia ja Elania vahelised sidemed. See stimuleerib asunike liikumist põhja poolt lõunast, kasaaridest, suunates Kaspia mere steppidesse läbi Armeenia mägismaa ja Kaukaasia.
Khazaarid on valitsusele ideoloogiliselt vaenulikud hõimud. Oma rünnakuga Kaspia mere steppidele, seal toimuvate aktiivsete sõjaliste meetmetega lükkab see Bulgaaria, Polovtsialased ja Nogai sunnitud ümberasustamisele. Kohalikud rahvad, kes on kaotanud sõja kasaaridele, liiguvad Volga ja Musta mere piirkondadesse, kus nad tekitavad dulibidele olulisi probleeme.
Dulibia vastu suunatud otsese surve ja sõjaliste meetmete poliitika ei anna aga vaenlastele soovitud ja lõpptulemust. Slaavi maailma keskosa seisab kindlalt vastu igasugusele sõjalisele agressioonile. Ta kaitseb esimest Troojat, austab Rachman-Maguse süsteemi ja kaitseb enesekindlalt slaavi maailmapilti.
Sellest lähtuvalt hakkavad ideoloogilised vaenlased otsima muid võimalusi Rakhman-Magovi süsteemi ja Dulibi (slaavi) liidu hävitamiseks.
Slaavi asunduses püüavad nad leida neid, kellest saaks nende liitlane selliste plaanide elluviimisel.
Nad otsivad kiusatustele vastuvõtlikke üksikisikuid ja inimrühmi, kahtlevad usus, on huvitatud okultsest, valmis tasuks ja õigel ajal viienda hävitava kolonni rolli täitmiseks.
Ja nad leidsid sellised liitlased.
Kes sai sellest viiendast slaavi maailma hävitavast kolonnist?
Kes kaldus slaavi vennalikust armastusest kõrvale ja lükkas elu valitsema?
Ja kuidas sai juhtuda, et Kesk-Dulibi maadel, Rahmanite ja Magude kõrval, oli valgustuse puudumise kohti?
Selliste täppide algne alus oli Kaspia idaosa piirkonna territooriumilt pärit rändkarjakasvatajate rühmad, kes 6-5 sajandil. EKr. liitus sarmaatsia kampaaniaga ning pärast Artania ja sõjaväe vabastamist Euroopas avaldasid nad soovi asuda slaavlaste kõrvale.
"Velesovaja Kniga" nimetab selliseid sisserändajate rühmi - yagami (yagami). “Piibel” nimetab kõiki näidatud jaa (jaki) ainult jaapanideks (jaavetlased).
Juba 3. aastatuhandel eKr, olles Ida-Kaspia piirkonnas, kogesid Yahvethi lõunaosa (siis veel valgustunud inimesed) Kesk-Aasia (Akkadia päritolu) okultiste keskuste olulist mõju.
Seejärel kannab see inimeste osa tumedaid akkadi ideoloogiaid kogu jakilaste asuala ulatuses. Hiljem leiavad need ideoloogiad koos sisserändajatega Volga ja selle ääres tee Valge, Läänemere, Põhjamere kallastele ja sealt edasi Skandinaaviasse ja Briti saartele.
I aastatuhande eKr sarmaatsia kampaaniates osaledes püüavad jakid (jahid) mitte levitada oma teadmisi pimedast rituaalsusest. Nad püüavad varjata oma vaimset allakäiku ja pöörduda kergete rituaalide jäljendamise poole, veendes teisi, et nad pole kaotanud oma seotust valgustunud riikidega.
Kuid hoolimata kõigist trikkidest pole jahtide vaimsed vead kuhugi kadunud.
Surenži vanemad-rahnlased teadsid jakide sellistest vaimsetest probleemidest. Nad mõistsid, et ilma kõrge vaimse taseme taastamiseta ei suuda jakiid elada slaavi keskkonnas ja saada slaavlasteks.
Arvestades jakide arvukaid kinnitusi ja taotlusi, üritasid rahmanid igal võimalikul viisil likvideerida omandatud okultismi, pääseda madalatest vaimsetest tasemetest ja naasta valgustunud rahva positsioonile.
Vaimsed isad selgitasid jaki juhtidele, et ainult siiras valgustumine, puhas elu valitsemises, lai perekonna (hõimude) ühtsus ümbritsevate valgustatud rahvastega aitab jakilastel (Yafetu) vabaneda vaimsest räpast ja mustast okultismist.
Selleks peavad jakid loobuma uhkusest, vaimulikust lohakusest, ülbusest teiste suhtes, õppima ebaõiglaste meetoditega maha suruma teenimata võimu, hiilguse ja isikliku rikastumise soovi. Nad peavad õppima oma vaimsuse nimel pidevalt tööd tegema.
Jakkide valgustuse kava elluviimiseks, 2. sajandil. EKr. neil lubati asuda mitte kaugel põhilistest slaavi maadest.
Kahel suuremal jaki rühmal lasti valvata jõeületusi Dnepri vasakpoolsel kaldal (Desna alamjooksul) ja Visla keskjooksul.
Võttes arvesse jahtide päritolu ajalugu, annavad rahnlased neile kahele jahtide rühmale uue nime - lagendik (Kaspia piirkonna steppide elanikud).
Kuid erinevalt teistest Artania rahvastest, kes said pärast Sarmaatsia kampaaniat Dnepris konkreetsed maad ja valasid järk-järgult slaavi merre (Yazygs, Circassians jt), ei tulnud jakide valgustusajast midagi.
Valitsusseaduste järgi oli raske ja valus elada, elada rahu ja armastust slaavi naabrite, Yakh-lagendikega. Suhtlus slaavlastega segas kogu aeg Jakovi uhkust, ahnust, kontseptsiooni.
Yaham jälestas põllumajandustööjõudu ja slaavi juhtimisviisi. Neid rõhus ka pidev vajadus mõelda vaimsusele ja austada reeglit.
Hoolimata kõigist lubadustest luua rahumeelsed Polyansky apelsinid, juba 1. sajandil. EKr. - 2. sajand pKr Podesyenya jahtide seas on valmimas plaan haarata idapoolsete oriaanide maad (Visla ja Elbe vahel) eesmärgiga luua seal eraldi ja agressiivne riik, mis oleks sarnane gootide riigiga (millega jakid on olnud tihedas kontaktis alates 34 eKr).
Olles ühinenud normannide ja Vislala lagendikega, ründavad need jakid ida-aariaid (kuni 100 pKr), okupeerivad oma territooriumi ja püüavad moodustada sõjalise riigi, kus mõõga jõud võib röövellikult domineerida kogu piirkonnas Elbast Vistule (147 pKr). e.).
Yakh-Polyansi agressiivne poliitika äratas kogu piirkonna slaavi ja veneetsia elanike, Zhmudi, ameeriklaste, vihastajate seas viha. Slaavlased ütlevad rahmaanlastele, et heinamaad ei käitu slaavi seaduste järgi, et nad on röövlid ja rikuvad kõiki reeglite reegleid, et neid tuleb rahustada ja võõrastelt maadelt välja ajada.
Esimene troojalane annab juhised - ülbete jahtide ohjeldamiseks Dulibi armee jõududega. Ja kuigi armee võitleb sel ajal Karpaatides ja Doonau kaldal, kus see hoiab tagasi Rooma sissetungi Balkani valgustunud rahvaste (illyrlased, traaklased, karplased) maadesse, viib ta sellest hoolimata läbi Visla lahingu ja alistab jaki-polaanide armee.
Pärast lagendike taltsutamist 2-3 sajandil pKr andsid vanad isad-rakhmanid ja pärast neid kogu slaavi elanikkond, tuletades meelde jahtide reetmist ja äärmist võhiklikkust, neile hüüdnime - poolakad (kavalad jakid).
Olles hävitanud Visklist kaugema jahtide tumeda ühenduse, karistanud nende ideoloogilist ja sõjaväelist eliiti, ei kaota vanad isad-ramamehed endiselt lootust valgustada seda jaki-lagendike osa, mis ei näidanud üles agressiivsust ja palusid tungivalt vaimset abi.
Nende jaoks otsustavad rahmanid luua tingimused eriliseks vaimseks hoolitsuseks, mis kiirendaks jaki valgustumise protsessi.
3. sajandil asustati Trojani korraldusel märkimisväärne osa kogu Visla jõest pärit heinamaadest Dnepri (Dnepri paremkallas, Rossi kohal) uutele maadele, kus nad üritasid leida end rahumeelse töö (põllumajandus, karjakasvatus) ja vaimse töö jaoks. suureneb (slaavlaste tasemeni).
Jaki-lagendikud ei suuda siiski uutel maadel juurduda.
Jakhid ei taha sisemiselt muutusi ja alustavad slaavi keskkonnaga veel ühte vaenu. Oma röövimiste, piiramatu käitumisega sunnivad nad slaavi naabreid kodust lahkuma. Naaberrahvaste vanemad paluvad Troyanil anda neile uued saatused Dulibi liidus ja võimalikult lagendikest eemal.
Kõik R. 5. sajandil pKr arvukad kaebused jahtide kohta panevad Troyani proovima midagi viimast korda parandada. Rakhmani vanemad otsustavad tagastada Dnepri paremkaldalt heinamaad oma esimese asula paika - Podesõenjasse. Samal ajal otsustati Desna piirkonnas suurendada Maguse keskuste arvu ja edendada valgustumist.
Kuid isegi siin Rakhmanov ebaõnnestub. Vaadates Starottsov-Rakhmanovi tööhõivet huntidega liidu loomise küsimustes, algavad jakid uued intriigid - nad suruvad naabruses asuvatele põhjamaalastele. Nad üritavad oma "erilisi" vaateid oma naabritele peale suruda ja ärgitavad neid põhjapoolsete vendade vastaste kampaaniatega ühiselt tegutsema.
Klaasid moodustavad Podesye arvukalt relvastatud üksusi ja õpetavad oma noorusele sõjalisi asju.
7. sajandil pKr, slaavi maailma peamistele jõgedele rahvusvaheliste transiitveeteede moodustamisel, puutuvad jakid ristumiste valvurina taas kokku gootide - viikingite esindajatega. Okultism (Odinisti veenmise järgi) on taas laialt levinud Gladetide eliidi seas.
Desna ja Dnepri ääres ilmuvad lagendike elukohtadesse arvukad templid - Jaakovi okultismi ja rituaalsuse kohad. Templites toimuvad verised ohverdused ja regulaarselt peetakse mustanahalisi rituaale (peamiselt pimedas).
Stimuleerib Yakh-lagendike aktiivsust ja Khazari laienemist. Khazaria alustab oma agressiooniga mitmeid sunniviisilisi rändeid (Bulgaar, Polovtsy, Nogai) ja avaldab ideoloogiliselt survet kõigile oma naabritele.
Khazaari eliit, nagu ka viikingid, leiab jaki-lagendikesse need, kes saavad neid aidata võitluses Rakhman-Magovi süsteemi vastu. Yakh-lagendike suunas muutuvad sagedamini sõprussuhteid lahkelt pakkuvate khazaaride saadikute visiidid.
Selles olukorras mõistavad sourenži rahnlased, et jaki valgustumine on kasutu, et jaki-lagendikel pole jõudu omandatud pahedest üle saamiseks ega saa naasta tõelise maailmakorra mõistmisele. Nad ei suuda saada osa slaavi maailmast.
Vanemad üritavad puhastada yakhi-lagendike elukohti (Dnepri, Podesye, Powisle) peamisest ebaõnnest - arvukatest templitest ja okultistlikest paikadest. Isad püüavad pühakute ja templeid uuesti pühitseda roheliste maade poolt, mille rüüstanud yahmi.
Kuid yakhi-lagendikud ähvardavad relvi ja peavad vastu.
Mõistes kasvavat ohtu, oli Sourenja esimene trooja 686. aastal pKr korraldab sõjalise kampaania Podesenya yakh-lagendike vastu ja osutab neile oma koha Dulibi liidus. Murdunud jakid on sunnitud oma relvad laskma ja sõjaliste üksuste arvu järsult vähendama.
Sündmused Susanil ei jää Bütsantsi impeeriumi ideoloogidele märkamata. Nad soovivad kasutada praegust olukorda oma eeliseks.
Nüüd nägi Konstantinoopol jaki-lagendikes konkreetset ja potentsiaalset liitlast, tulevase viienda kolonni tuuma, mis on võimeline aitama impeeriumil slaavi maailma seestpoolt hävitada.
Bütsants otsib kontakte Yakhi-lagendikega ja tagab nende eliidi laialdase toetuse.
Bütsantsi mõjud Jakovi-polüaanidele annavad tulemusi juba 8. sajandi pKr esimestel kümnenditel. Sel ajal koondavad jakid taas oma tähelepanu meeste populatsiooni sõjaväelisele väljaõppele ja moodustavad kiiresti märkimisväärse armee.
Neid ettevalmistusi ei ignoreeri Esimene Trooja ja Täht-isad-Rakhmanov Sourenzha (Surenzha).
Rakhmanid mõistavad, et Bütsantsi ja Khazaria toetusel on sõjalise jõu kasvatamine Podesenya jaki-poliaanide seas suunatud üksnes slaavi ühtsuse ja Rakhman-Magovi süsteemi vastase sõja ettevalmistamisele.
Samuti on olemas uus Rakhmani hüüdnimi agressiivsetele ja tugevalt relvastatud Desnyanskiy lagendikele - varanglastele (sõjategevad jahid).
Dulibi riigi territooriumil toimuvate hävitavate protsesside peatamiseks sunnitakse vanad isad-rahmanid taas saatma Dulibi armee Podesjasse, et lahendada küsimus sõjakate Varangi jahtidega.
Dulibi armee kampaania Varangi poolsõjaväelise formeerimise vastu toimub aastal 735 pKr. Pärast suurt lahingut tänapäeva Tšernigovi piirkonnas sunnitakse Varangi armee jäänused põgenema Podesjast kaugele põhja.
Pagendatud varanglased lähevad algul normannide poole ja seejärel, suurendades nende arvu (palgasõdurite arvelt), liiguvad nad Chemerise ja Russi poole Ilmeni järve ja Volhovi poole.
Mõnikümmend aastat hiljem, 767. aastal, panid varanglased koos venelaste, normannide ja chemeristega Volhovosse uue linna, mille nad lõpuks tahaksid muuta uue Varangi riigi pealinnaks. Nad nimetavad seda linna Novgorodiks.
Surenži rahmannid, kes jälgivad varanžlaste tegevust, teavad, et Volhovis, slaavi mõjutuste tsoonis, on väliste vaenlaste abiga alustatud uue slaavi-vastase, Dulibi-vastase, anti-rooki moodustumist, mis luuakse sama eesmärgiga - hävitada valgustumise protsess, Dlavibi-vastane sõda Dulibi vastu. …
Arvestades kasvavaid ohte, püüab 8. – 9. Sajandi AD piiril Dulibi riik tugevdada oma vaimset (Rakhman-Magus) kohalolekut põhjas, peamiselt väljaspool Varangi elukohti. See taastab slaavi valgustatuse keskused, mille varanlased hävitasid Ilmeni järve lähedal ja Volhovi jõe ääres, ning tugevdab neid saadetud vaimsete isadega.
Need tüütavad viikingid aga veelgi enam ära.
Valgustusevastases sõjas tuge otsides kutsuvad varanglased appi oma vanu ebajumalaid - Skandinaavia viikingeid. Viikingid hakkavad viikingite osalusel hävitama valitsenud taastatud keskusi ja rüüstama piirkonna.
Kohalikud elanikud paluvad abi Sourenžilt (Surenzh).
Kuid Sourenge vaikib …
9. sajandi alguses. AD Esimese Troyani ja Roksolani püha linn kuuluvad kavandatud vaenlaste rünnakute alla, inspireerituna Bütsantsist ja Khazariast ning viies läbi Bütsantsi diri (805 pKr) juhtimisel.
Võitnud Diri armee, hakkab Sourenge võitlema vaenlaste visatud vaimse katkuga (806 pKr). Olukord sunnib Dulibi riigi keskvõimud ja püha linna elanikud pühadest paikadest lahkuma ja proovima Roksolani osariigis riiklikke tegevusi kehtestada.
Alles veidi hiljem, pärast asjade korrastamist Sourenži äärealadel (Surenži linnades) ja pärast Dulibi liidu muutmist (pärast 830 pKr) Rosi osariigiks, on tal võimalik mõjutada olukorda mässulises põhjaosas, kus tingimused on viikingite ja varanžide poolt dikteeritud. …
Aastal 862 saadeti Novgorodi arvukalt kastevägesid, keda juhtis helmeste klanni esindaja Rurik. Need väed peavad peatama viikingite ja viikingite julmused ja saama siin pikka aega jaluse.
Koos Rurikuga asusid vanad isad-rähnid ja maagid matkale. Nad peavad taastama piirkonna vaimsed keskused ja looma uued, võimsamad (sealhulgas Novgorodis) keskused, samuti tugevdama kohalike elanike - Rusi ja Chemerise - valgustumisprotsessi.
Varanglased ja viikingid, saades uudiseid Ruriku lähenemisest, jooksevad võimalikult kaugele (Valge ja Onega järve äärde), kus vürsti üksindused neid otsivad. Pärast seda, kui tagaotsitajad olid ümbritsetud, sunnivad Dulibi üksused nad relvad loovutama ja juhid saavad karistuse. Need, kes panid oma käed, paluvad armu ja üritavad süüdistada väliseid vaenlasi kõigis hädades.
Surmast pääsenud ja esimestest vapustustest toibunud, proovivad varanglased hoolikamalt tegutseda ja lähenevad tasapisi Rurikule. Rurikul teostatakse varjatud mõjutusi, talle vihjatakse Esimese Trooja ja rahmanite teenimise otstarbekusele, teda kiusab võimalus saada Novgorodis asuva suure Varangi riigi rajajaks.
Kohalike elanike varjus paluvad noored varanglased ka Ruriku vastloodud Novgorodi üksusi. Nad, Varangi vanemate lapsed ja kohalikud vene emad, vannutavad truudust Rurikule ja tema saatjaskonnale.
Tundes, et midagi on valesti, märkasid Ruriku vaimset langust, käsu Esimese Trooja ramamehed printsilt naasta Roski riigi maadele.
Kuid Rurik mõistab oma seisundit ega taha Troyanisse naasta. Tsiteerides rasket haigust, saadab ta koju oma sugulase, vürst Olegi koos oma noore poja Igoriga.
Oleg satub konkreetsesse Kiievisse 9. sajandi lõpus. AD koos väikese üksusega, kus on palju noori vene-varanglasi.
Võttes arvesse Rossi välisvaenlaste (Bütsants, Khazaria, Prantsuse-germaani kuningriigid ja viikingid) tegevust, tuletab Esimene Rosy Trooja rangelt meelde Olegit, et ta on helmeste perekond ja peab austama Starottsov-Rakhmanovi tahet, elama Reeglis, kaitsma slaavi maailma ja Rossi. Oleg, saab sellest aru ja vannub siiralt truudust Esimese Trooja ja slaavi maailmavaate vastu.
Esimese Trooja ja Rosy riigi toetusel viib Oleg läbi ulatuslikke kampaaniaid slaavlaste vaenlaste vastu: Kaspia piirkonnas (905–910 pKr), Bütsantsis (907 pKr), teistes Euroopa piirkondades.
Edaspidi läheb slaavi maailma kaitsmise ülesanne vürst Igorile. Ta, nagu Kiievi pärandist pärit vürst, on esimene Troojalane ja kasutab tema toel kogu Roskoy osariigi võimu. Sõda Bütsantsiga aastatel 941–944 saab vürsti tegevuse apogee.
Vaenlased püüavad purustada prints Igori sidemed Esimese Troy kastega, milleks nad kasutavad ära oma mõju printsi noorele naisele Olgale.
Põhja piirkonna põliselanik Olga kuulub perekonda, millel olid iidsetest aegadest suhted jakide, normannide, viikingitega ja kes tahtsid võimu. Olles kiusatustele alla andnud ja lubanud abi oma impeeriumi (Rurikovitši) ülesehitamisel, algatab Olga asjaolud, mille korral tema abikaasa Igor sureb.
Igori surm annab Olgale (väikese vürsti Svyatoslavi ema) Kiievis ja Kiievi mõisas võimu, mida ta kasutab oma sidemete tugevdamiseks Esimese Troyani ja Roski riigi välis- ja sisevaenlastega.
Eestkoste ajal Svjatoslavi üle soovib ta kaasata oma poja Rurikovitši eraldiseisva riigi moodustamise plaani elluviimisse. Vaatamata oma pingutustele austab Svjatoslav siiski slaavi maailmapilti, esimest Trojaani ja valmistub kaitsma slaavi, Roskoe riiki.
Täisealiseks saades saab Svjatoslav kõrgeimalt Vanematelt-Rakhmanovilt vürstile vastava õnnistuse. Troyan näeb noorel printsil otsustavat sõdalast, kes on valmis kaitsma slaavi maailmapilti ja vaimset jõudu, eesotsas Esimese Trooja kaste.
Aastatel 964–974 tundsid Svjatoslavi juhtimisel Khazaria, Bütsants, Bulgaaria ja Kaspia linnad kastearmee võimu.
Svjatoslavi esimene suur ja vähetuntud kampaania oli aga nüüd unustatud reidid põhja poole, viikingite vastu. See kampaania andis tugeva löögi viiendale kolonnile ja tekitas äärmiselt piinlikkust Olgale, kes tulevikus proovib oma poja surmapüünisse tõmmata.
Svjatatoslavi kummaline surm ei võimaldanud printsil oma plaane täita. Tal ei õnnestunud juhtida veel ühte kampaaniat Kaspia jaki vastu, kes pärast Khazaria lüüasaamist lähenesid Ros riigi piiridele ja üritasid tungida aktiivselt põhja poole, Doni ja Volga ülemjooksule (varanglaste ja moshhideni).
10–12 sajandil A. D. Kaspia jahtide uued lained asuvad Vene-soome-ugri keskkonnas ja loovad eeldused uue suure substraadi moodustamiseks Volga piirkonna maadele - tatari.
Tuleb märkida, et Starottsovi-Rakhmanovi jaoks oli tatari kuuluvuse kontseptsioonil eriline ja rahvavastane tähendus. See sümboliseeris Jakovi ideoloogia põhjustatud vaimset hävingut, okultismi poolt mustaks tõmmatud (aaria vargas - need, kes rõhuvad / hävitavad / aaria vaimu).
Pärast Svjatoslavi surma püüavad varanglased põhjas (Novgorodis) taas kohalikke omavalitsusi oma kontrolli alla anda. Varangi surve kasvab ka piirkonna Rakhmani ja Magi keskuste positsioonidele.
Seoses Vladimiri (Olga lapselaps) ja viikingitega üritavad viikingid kätte maksta jõudu koguda. Nad kavatsevad naasta Dnepri ja Podesye juurde, et neid hõivata, ning alustada uue riigi moodustamist Rossi maade osal.
Kuid mitte kõik varanglased ei väljenda teravat soovi minna Kiievisse ja olla Rurikovitšide (Vladimir ja tema saatjaskond) võimu all. Mõni soovitab moodustada Varangian-Yakhovi osariigi teistest maadest - ülemise Volga ja Oka avatud aladel, kus juba on Varangi asulad.
Varanžlaste seas toimunud käärimine, Vladimiri ja tema mentorite agressiivne seisund muretsesid Novgorodi Rakhmanovi ja nad teatavad esimesest väikesest troojalasest sellistest plaanidest. Troyan soovitab Novgorodi raehmantidel, aga ka kohalikul Ilmeni elanikkonnal mitte oodata vaeva ja proovida viikingid eskortida põhjapoolsetelt aladelt.
Varyazi-vastased protestid ja rahutused levivad piirkonnas veelgi. Märkimisväärne osa novgorodlaste poolt välja aetud varanžlastest lahkuvad Volga ja Oka jõgede vahekorda, kus nad otsivad varjupaika moskide maadele (endised massaažid, Moskva jõele juurdunud sarmaatsia kampaania järgsel perioodil).
Veel üks osa varanglastest liitub Vladimiriga ja aitab vürstil Roski riigi Kiievi pärandist võimu haarata.
Vladimir üritab kõikvõimalikel viisidel Dneprile jalanõu saada. Ta flirdib varanglastega, läheb põhja ja lääne nerorahvaste juurde (Vyatichi, Radimichi, Bulgaaria, Yatvyags, Lyakhs), teeb Yahovi-eelseid usureforme Kiievis ja Kiievi pärandit.
Samal ajal eirab prints tahtlikult Troyani esimese Roska otsuseid oma katses mõjutada piirkonna olukorda. Vladimirit julgustab ka Prantsuse-Saksa kuningriikide väljavaadetevastane ja valgustusevastane poliitika, nende riikide (nagu Bütsantsis) kasvav surve piirkonna rahvastele Läänemerest Aadria mereni (Rosist läänes).
Kaste ja esimene Roska troojalane on sunnitud sellele reageerima kampaaniatega Visla (968 AD), Oderi (974 AD), Moravia (980 AD) ja Aadria (985 AD). AD), Bütsants (990 AD) ja Wallachia (993 AD).
Aasovi piirkonnas seisavad Roski väed vastu Pechenegide (996 pKr) rünnakutele, mille järel liiguvad läände ka teised Aasia hõimud - Oguzes (Kaspia piirkonna jakide sugulased). Venemaa armee teeb 988. aastal reisi Volga kallastele, kus alistab Kaspia jahi suure armee.
11. sajandi alguses A. D. spetsiaalselt korraldatud Roska üksused Rakhmanovi suunal korraldavad Kesk-Aasiasse reidid (1005–1110 pKr), hävitades seal vaenlase okultistlikud keskused, mis korrapäraselt kutsuvad kohalikke hõime Rossi kampaaniatesse.
Samal ajal kuulutab Vladimir Kiievi päranduses isiklikult oma erilist võimu, mida Esimene troojalane põhimõtteliselt ei tunnista. Edaspidi üritavad Vladimir ja tema järeltulijad laiendada selle ebaseadusliku valduse piire teistele rohelistele maadele. Kuid neil see ei õnnestu.
Vladimiri ja tema järeltulijate jaoks on edukamad põhja- ja kirdekampaaniad, kus Veneetsia juurtest kohalikest rahvastest saavad pikka aega nende lisajõed (seal peetakse regulaarselt polüudye - kogudes austust).
Olles eksisteerinud vaid 66 aastat (988-1054), laguneb Vladimiri moodustatud haridus. Jaroslavi jäetud Kiievi "pärandit" lahutada üritavad Ruriku järeltulijad uppuvad sisemistesse tülpimistesse ja purunevad.
Tekivad kohalikud sõjad, mis vähenevad, kui Rosy vägedel õnnestub Rurikiidid Kiievi piirkonnast (põhja poole) eskortida ja taastada seal esimese Troyani ja Roski riigi võim (12. sajandi keskpaik pKr).
Kiievis Rosis viha sulavad Rurikovitšide pärijad, kogu Dnepri ja Podesja elanikkond, põgenevad Volga-Oka piirkonda. Taastades seal oma jõu, õhutavad nad piirkonna varanglasi, mošše ja jakhide sõjategevusi Rossi riigi vastu ning hakkavad läbi viima röövretke Kiievis ja selle lähiümbruses.
Kõige julmem kampaania Kiievi vastu on Andrey Bogolyubsky poolt 1169. aastal ette võetud tegevus. Vürst võtab tormiga linna ja põletab selle halastamatult. Pärast kõigi olemasolevate kirikute röövimist hävitab prints linna elanikud ja rüvetab pühapaigad.
Sarnaselt Bogolyubskyga viivad kõik teised põhjapoolsed vallutajad Kiievist ja selle lähiümbrusest oma kloostritesse (Vladimir, Suzdal ja muud linnad), väärtuslikud templiriistad, vanad ikoonid, kastekroonikad, õigeusu varustus.
Kogu Rossi maade vallutamine ja kaste muutmine jahtide lisajõgedeks Rurikovitšide jaoks jäävad nende peamiseks eesmärgiks ka tulevikus. Teatud ajast saavad seda ideed edendada sündmused, mis on tekkinud sügaval Aasia sooles.
Aasia vallutaja Tšingis-khaani aktiveerimine häiris 13. sajandi vahetusel Aasia steppides rahu ja loob tingimused Kesk-Aasia hõimude edasisteks kampaaniateks Euroopas. Invasioonijõudude, kuid juba Batu Khani aluseks on Kaspia ja Arali mere piirkonna Yahvetic hõimude ühendamine.
Aastail 1237-1239 juhib Batu selle ühingu suurt armeed (Kaspia piirkonnast) läänelisel kampaanial Volga-Oka piirkonna suunas ja vallutab kiiresti selle piirkonna kohalikud varangid, moshid, jakid ja selle piirkonna venedo-soome-ugri elanikud (koos olulise jakohovia elemendiga).
Reisist saab otsustav hetk kõigi Jakovi vägede konsolideerimisel, kes selleks ajaks on juba lahkunud Kaspia-Arali kodumaalt ja leiavad end Volga piirkonna territooriumilt.
Ka vallutajate tungimisele aitaks kaasa Ruriku perekonna peategelaste heatahtlik suhtumine nendesse, kes tundsid kohalikke jakhide ehk varanglite esindajaid.
Pole üllatav, et vürst Aleksander Nevsky suhestub Batu poja Sartakiga ja saab automaatselt ka ise khaani lapsendatud pojaks. Ta reisib khaani peakorterisse ja juhib kõiki jõupingutusi Jakovski (tatari) korra toetamiseks piirkonnas.
Jakovski (tatari) liidrite ja teiste Rurikovitšidega suguluse poliitikud ei häbene neid. Nad üritavad mõjukatele Jakovski pealikutele saada uusi juhte ja seisukohti (murz).
Volga piirkonnas moodustatakse ühtne Jakovi (tatari) impeerium, mis saab huvitava (ja sihilikult majesteetliku) nime - Kuldhord. Ja ehkki Kuldhordi elanikkond pole koostiselt homogeenne, hoiab jaki ideoloogia seda substraati khaani valitsemise all kindlalt.
Tatari substraadi heterogeensus avaldub mõnes Kuldhordi kohalikes keskustes. Vastupidiselt madalama Volga keskusele (Sarai Batu ümbruses) moodustatakse veel kolm keskust: Moskva, Kaasan, Krymsky.
Alates 14. sajandist A. D. Moskva, Kaasani ja Krimmi keskused üritavad võidelda Alam-Volga keskusega kohaliku võimu pärast (rolli mängib kohalik etniline element: Varangian-Yakhovsky; Bulgar; Nogai-Krim). Kuid hiljem arendavad need keskused võimuvõitluse kõigi tatari maade üle.
15. sajandi lõpuks. AD lahingus tatari ruumi eest võidab Moskva õige. Võttes arvesse Alam-Volga keskuse nõrgenemist (Sarai Batu linnas), alistab ta jõhkralt Volga piirkonna naaberriikide vürstiriigid ja saab selleks võiduks vajalikud ressursid.
Moskva ühendab kohaliku Varangian-Yakhovskaya eliidi äsja saabunud jakkide (tatarlaste) eliidiga ja võtab üle kogu Kuldhordi (tatari) pärandi. 15-17 sajandil A. D. Tsaarivõim annekteerib Moskva peaaegu kõik Kuldhordi territooriumid ja rahvad (välja arvatud Krimmi Khanate ja osa Kaspia mere piirkonnast), kroonides neid oma kuningriigi sümbolitega.
Ruriku ja varangi (nüüd moskvalaste) järeltulijatel on võimalus otseseks kättemaksuks Venemaa-Ukraina maade vastu ja nad otsivad seal avatud laienemise põhjuseid. Iidsetest kroonikatest, mis on kord pärit rüüstatud Kiievist, saab see oluliseks tööriistaks.
Moskva ideoloogide iidsete slaavi tekstide põhjal 15-16 sajandil pKr. Kirjutatakse võltskompositsioonid, mis hakkavad ülistama Rurikovitše, jaki (Japhet) ja Poljani-Varanglasi, omistades neile kogu vägeva jõu ja slaavi hiilguse.
Iidsetest tekstidest eemaldatakse viited Artaniale, Dulibiale, Roski riigile, teave Esimese Trooja ja Bushi kohta. Ajaloolised sündmused, kohad, kuupäevad, ümberkorraldatud ümberjuttudes kirjutatakse ümber Ruriku rahva kasuks või kustutatakse.
Tekstid (enamasti Velesovic) asendatakse kunstliku ja keeruka kirillitsa tähestikuga, mis teisendab riigi Ros nime Rus nimeks.
Need võltsingud ("Möödunud aastate lugu", "Kiievi kroonika", "Galicia-Volynskaja kroonika") kirjeldavad nende kliendid ja järgijad mõne iidse allika olulisust, kinnitades väidetavalt Ruriku suurust ja osutades (Moskva) õigusele tungida Vene maadele …
Kuid mitte ainult Rurikovitšid koorusid vallutusplaane seoses Venemaa-Ukraina maadega. Roskie maad, nagu nende elanikkond, huvitasid ka teised Euroopa Jakovi haru - Vistula piirkonna Yakh-Polans (poolakad) eliit.
Olles sattunud Prantsuse-Saksa kuningriikide ja seejärel Püha Rooma impeeriumi mõju alla, kuulub see eliit arvukatesse Euroopa tellimusstruktuuridesse ja salajastesse lodžitesse ning võtab kergesti vastu korraldusi ja seisukohti.
Nüüd nimetab see eliit ennast ainult gentriks (nimi koos juurtega on "yah") ja moodustab hulga korraorganisatsioone, mida juhivad magnaadid (mustkunstnikud - nende okultistlike organisatsioonide juhid).
Magnaadid ja ameeriklased üritavad suurendada oma (ja vastavalt ka ordu) maavaldusi idas, tegelikult Venemaa-Ukraina territooriumil. On ilmne, et läänejahtide (poolakad, aadel, magnaadid) huvid on vastuolus idapoolsete jahtide (Moskva tsaaride ja nende tatari saatjaskonna) huvidega.
Pooled peavad salajasi läbirääkimisi eesmärgiga kooskõlastada iga rühma strateegilised huvid Moskva vägede suure rünnaku eel Leedu Suurhertsogiriigi vastu.
Läbirääkimistel Moskvaga said Rooma keisririigid ja paavstlikule curiale lähedased Euroopa tellimusstruktuurid Lääne jahtide (aadel ja magnaadid) ideoloogiliseks liitlaseks. Nad toetavad jakide kõiki võimalikke katseid võidelda Rahman-Maguse süsteemi ja Esimese Trooja kaste vastu.
Nende soovitusel võtavad läänejakid Venemaa-Ukraina maade võitluse jaoks vastu teistsuguse strateegia kui idapoolsed jahid.
Aadel ja magnaadid püüavad ideoloogilise surve abil hävitada slaavi valgustusala - kõikvõimalikud kokkulepped ja ametiühingud, põhikirjad ja korraldusvõimud, mõjutades kaas hõimlasi-jahi, kes on juba asunud Ukraina kastemaadele või tungivad sinna järk-järgult.
Läänelike jahtide (ja nende patroonide) jõupingutuste abil peaksid Ukraina avaruses asuvad magnaadid ja mõisad mõisad muutuma rachmanismi ja valgustuse vastase võitluse keskusteks. Selliste keskuste sügavusest tuleks läbi viia salajane varjatud (järjekordne) töö. Siin tuleks moodustada relvastatud üksused, sealt edasi siirdada kuulekuse ja orjuse (pärisorjus) ideoloogia (rahva seas).
Suurte magnaatide ja araabiakeskuste suurenenud vaenuliku tegevuse taustal püüavad rahnad ja maagid takistada väärtusliku teabe jõudmist vaenlase jõududesse. 15-16 sajandit. AD nad varjavad oma tegevust lähemalt.
Kamh Rakhman-Maguse süsteemi hävitamise kohta 17. sajandil A. D. võtab üle ka Moskva tsaaride uus dünastia - Romanovid (aastast 1613). Romanovid ja nende järeltulijad otsivad igal võimalikul viisil väikeste ameeriklaste seas paindlikke ja tempermalmist liitlasi.
Jesuiitidega on võimalik kokku leppida hariduse, päritolu aadliku Zinovy-Bohdan Khmelnytsky järgi. Selle aadlimehega sõlmitud eraldi leping võimaldab Moskval laiendada kuninglikku kätt Ida-Ukraina maadele (Hetmanaat).
Tsaar Peeter I astus 1721. aastal veel ühe sammu Vene-Ukraina pärandi kaotamise poole. Ta nimetab Moskva kuningriigi ümber Vene impeeriumiks (viidates Rossi riigi pärandile). Samal ajal proovib tsaar kasutada Moskva õiguste esindamiseks Venemaa (Ukraina) maadele 15. – 16. Sajandi iidseid kroonika võltsimisi (mida ta aktiivselt otsib).
Järgmise löögi Rachman-Maguse süsteemile tabas 18. sajandi teisel poolel pärast seda, kui viimane Poola kuningas Stanislaw August Poniatowski (1765 AD) moodustas Püha Stanislavi ordu.
See korraldus vabastab hulga jõhkraid Rahmani-vastaseid aktsioone (kõige aktiivsemad aastatel 1765–1772), mille eesmärk on hävitada mitte ainult suurem osa Volõni rammumeestest ja magedest, vaid ka Esimese Trooja isad.
Sel perioodil valgustussüsteemi tabatakse spetsiaalse jõuga. Noorte kadride väljaõpe peatub peaaegu täielikult, vaimse kasvatuse süsteem variseb kokku.
Pärast kolme Poola eraldumist ja Poola riigi kadumist (pärast 1795. aastat pKr) veerevad Volõnis järgmine uus rachmanivastane võitlus piirkonna uute meistrite - Romanovite tsaarivalitsuse - poolt.
Kõigi ilmsete valgustatuse elementide likvideerimine toimub sügavalt, käimas on Rakhmani ja Magi viimaste rühmituste hävitamine, kellel õnnestus üle elada ordu 18. sajandi repressioonid. Need tegevused lõpetasid viimaste Rachman-Magus organisatsioonide olemasolu.
Kuskil 19. sajandi keskel A. D. peatub ka väliste silmade eest varjatud Esimese Trooja ja Starottsov-Rakhmanovi tegevus. Viimased esimese troojalase ringist pärit rahmaanlased üritavad emigreeruda väljaspool impeeriumi piire või selle kaugeimatesse nurkadesse.
Valgustussüsteem lakkab töötamast.
Kuid hoolimata viimase Rakhmanovi väljarändamisest väljaspool Volõniat, ei kaota laiade valgustumisvastaste meetmete laine oma jõudu. Kõik Esimese Troyani ja kogu Rakhman-Magovi süsteemi tegevuse jäljed ja tulemused hävitatakse.
Templites, raamatukogudes, kogutud teostes konfiskeeritakse ja hävitatakse kõige iidsemad Dulibi, Roskie ja Ukraina esemed: pühad kirjad, iidsed slaavi atribuudid. Kõik Troyanovide (Troojalaste), Busovite (Busovsi) aegu mainivad kirjalikud teosed konfiskeeritakse, põletatakse ja asendatakse uutega - kirillitsaga.
19. sajandi algul pKr moodustas tsaari käskkirjaga Vene riigi ajalugu kuulsa tatari perekonna Kara-Murza pärija, kes oli kuldkroonist vabamüürlaste loož, ajaloolane Karamzin. Sellest saab hümn ida-yavetianismi jaoks ja kõigi Romanovi impeeriumi haridusasutuste peamiseks ajalooliseks allikaks.
Pärast seda on ukrainlased sunnitud uskuma koostatud kroonikate "autentsusesse" ja Venemaa Karamzini riigi ajaloo "autentsusesse".
Yakhveti idee kohaselt peavad Ukraina inimesed, nagu ka teised slaavlased, oma mälust kustutama tõeliste slaavi kangelaste, vaimsete askeetikute ajaloo, kõik need, kes tuhandete aastate jooksul lõid Artania, Dulibia, Ros, iidse Ukraina, kes tõid inimestele valgustuse ja vaimseid teadmisi.
Need inimesed peavad aktsepteerima teistsugust lugu, mis on moodustatud välisriikide pealinnades ja mille jaoks on kahtlased väärtused, esivanemate teadmata jätmine, mõned reeturlikud kangelased ja moonutatud maailmavaade, jakide ideed.
Mis on öeldu tagajärgi?
Millest unustatud lugu räägib?
Peaasi, et see lugu kinnitab vanade isade-rahmanite poolt 7-8 sajandil tehtud järeldust: Yahveta inimesed pole võimelised vaimseks kasvamiseks ja neil pole eelsoodumust vaimse valgustumise protsessile.
Laskunud valgustuseta olekusse ja laiali mööda maailma, surus Yahvet oma ideed teistele rahvastele. Ta alustas avatud võitlust Valguse Iriy ja Loojaga, alavääristades ja trampides vaimsust, vahetades selle üksinduse, rituaalsuse ja teenistuse vastu antiilma vastu.
Isegi praegu räägib ta valesid oma eliidi huulte kaudu, nimetades end näiteks slavistiks, õigeusuks, armastuseks slaavi ajaloo vastu. Yahveti juhid on kavalad, omistades talle Jumala pühadust ja halastust.
Täna on maine ühiskond, tunnetades sidemete kaotust Loojaga, asunud globaalsete muutuste teele. Erinevate ideoloogiate poolt joobnuna ignoreerib see universaalseid seadusi ning eitab otseselt või kaudselt Looja ja Valgus Iriy rolli.
Ja see on liiga ohtlik!
Kõrgemate jõudude kannatlikkus pole piiramatu, seetõttu tasub mõtiskleda slaavi maailmapildi, slaavi askeetite ja universumi tõeliste teadmiste vastu vallandatud sõja tagajärgede üle, mis on inimestele nii vajalikud.
Looja ei talu oma seaduste eiramist. Ennustuste kaudu räägib ta meile uue taeva ja uue maa eelseisvast saabumisest. Ja muutuste aeg läheneb meile vääramatult.
Autor: Roksolan
