Võime vaid aimata, miks neid muistseid inimesi, kelle täiuslikult säilinud surnukehi leitakse kogu Põhja-Euroopa soodest, tapeti nii jõhkralt. BBC Reisikorrespondent üritab saladust tungida.
Meie rong Hamburgi juurest Taanisse möödus aeglaselt rohelistest põldudest ja veega üle ujutatud kaseistikutest ning aknast väljapoole ilmus veel üks soode, pajude poolt varjutatud ning sinakasroheliste vetikate ja dubleedega võsastunud soo.
Isegi vankris istudes tundsin, kui tumedad ja vaiksed nad on, need rahulikud rabad - see peaks minu arvates välja nägema tiik, mis asub kaugel siin Helsingoris, kus Hamleti õnnetu armastatud Ophelia leidis oma viimase pelgupaiga.
Rong sisenes soiste inimeste kuningriiki.
Soosaadeks nimetatakse meie esivanemaid, kes elasid kaks tuhat aastat tagasi. Nende surnukehasid leidub kogu Põhja-Euroopa rabades - Iirimaalt Poolasse.
Paljud kaasaegsed arheoloogid usuvad, et need rauaajal elanud inimesed tapeti ja langetati ettevaatlikult sohu rituaalse ohverdusena jumalatele.
Mõned teadlased väidavad, et nad olid kurjategijad, välismaalased või pagulased.
Taani hõivab soode ja soostunud inimeste arvu poolest ühe esimestest kohtadest maailmas, millest paljud on sajandeid suurepäraselt säilinud, justkui säilinud hapetes, mida eraldab turbasammal (sphagnum), nende soode elusas "vundamendis".
Reklaamvideo:
Enamik surnukehi leiti juhuslikult turba kaevandamise ajal aastatel 1800–1960, mil seda Taanis veel kütusena kasutati.
Kohtuekspertiisi viimaste edusammude abil läbi viidud lahkamised näitasid, et peaaegu kõik neist - nii mehed kui naised - surid vägivaldse surma: mõnel oli kaela ümber peeneks lõigatud silmused, mõnel oli kohutav haigutav kurgus.
Kuna Taanist teati rauaajal väga vähe - sel ajal polnud siin kirjakeelt ning Rooma ja Kreeka allikatest pole tänapäevani peaaegu midagi säilinud - võime vaid aimata, kes nad olid ja miks nad tapeti.
Kuna enamikul juhtudel põletati sel ajal surnute surnukehasid, siis teame, et need õnnetused kannatasid teisiti kui nende kaasaegsed.
Tahtsin oma silmaga vaadata soost inimesi, et proovida mõista salapärast maailma, kust nad pärit on.
Esimene peatus minu teel oli Jüütimaa kaguosas asuv Vejle alevik, Kopenhaagenist 240 kilomeetrit läänes. Vejles elab umbes 100 tuhat inimest.
See luksuslik veerev maastik ei ole Taani madalikule tüüpiline - teed kulgevad läbi haritud küngaste ja liustike orgude õrnade nõlvade, mis on täidetud veega täidetud lohkudega ja roosade orhideede ning karmide pruunide kobaratega ümbritsetud metsamuradega.
Tulin siia kohtuma Mas Rauniga, Vejle muuseumi peaarheoloogi ja hämmastava artefaktide, sealhulgas Rooma müntide, graveeritud mõõkade ja svastikaprosside kollektsiooni kuraatoriga (tegelikult oli see iidne sümbol olemas juba enne tema natside poolt vastu võetud). Kõik see leiti soodest.
Muuseumi tagaosas asuvast pimedast ruumist oli kuulda hirve sarve leinavat hüüet - nüüd puhus sinna minu kaasaeg, kuid Taanis rauaajal oli see heli sageli hädasignaal. Kuulasin ta kõnet ja tormasin sisse.
Pimedas lamas avatud klaasist sarkofaag Haraldskeri naise habras, õhukese nahaga keha, kelle tuhahalli nägu oli sügava šoki väljendusena külmunud.
Ta ei tundunud nii rahulik kui soised inimesed, keda ma raamatutes olen näinud, ja see andis mulle hanepoisi - tundus, et ma tungisin millessegi isiklikku.
“Aastal 1835, kui turbakaevurid ta leidsid, eksis ta 10. sajandil elanud viikingite kuninganna Gunhilda jaoks, kelle jomsvikide saaga järgi uppus tema abikaasa Harald Bluetooth,” rääkis Ravn mulle, habet kraapides ja uudishimust vaadates. kehal.
"Kuid see pole nii ja nüüd, tänu raadiosüsiniku analüüsile, teame, et see on umbes 2200 aastat vana."
Haraldskerist pärit naine leiti soost põhjas alasti, kuhu ta puuoksi purustas - arvatavasti pärast surma.
Tema riided lebasid keha kõrval. Kaelas olevate märkide järgi otsustades naine kägistati.
Täiendava patoloogilise uuringu käigus uuriti surma hetkel mao sisu: see sisaldas koorimata hirssi ja murakaid - ebatüüpiline menüü viimasest toidukorrast ühiskonna jaoks, kus nad sõid peamiselt liha.
„Praegu teeme tema juuste isotoobi analüüsi ja rakendame uut DNA-testi, mis põhineb DNA-proovi ekstraheerimisel sisekõrvast. Loodame varsti tulemusi saada ja selle kohta rohkem teada saada."
Raun ja mina sõitsime Haraldskeri (Haraldi soo), kus naine leiti.
See tähelepandamatu koht asub muuseumist 10 kilomeetrit läänes. Nagu sood, mida ma olin rongi aknast näinud, oli see kaetud erkrohelise pardiveega ja ümbritsetud tiheda puude ringiga, mille all pimestatud päikesevalguse plaastrites keerdusid Burgundia mütside ja tuliste punaste marjadega seened.
Nendes soodes on midagi nõiduse ja muu maailma - siin saab selgeks, miks nad valiti kaua aega tagasi ohverduste tegemiseks ja miks nad säilitavad oma seletamatu veetluse tänapäevani.
Edasi viis minu tee Aarhus - Taani suuruselt teine linn. Tulin vaatama hämmastavaid eksponaate uues Moesgårdi muuseumis, kus asub üks parimatest rauaaja näitustest Euroopas.
Näituse peamine "täht" on mees Grobollist. Ta leiti 1952. aastal istudes looduslikult pingevabas poosis, justkui joogaga, ja suurepäraselt säilinud: tema jalad ja nahk jäid praktiliselt puutumata ning teravate tunnuste ja nööbitaolise ninaga nägu näeb välja peaaegu samasugune nagu elus.
"Nagu enamikul surnud soost, värviti tema juuksed ja nahk keemilisel protsessil, mida nimetatakse Maillardi reaktsiooniks, punaseks," selgitas arheoloog ja näitusejuht Pauline Asingh. "Kena mees!"
Grobollist pärit mehe rahulik väljend näos ei sobi aga tema kohutava surmaga.
“Nad panid ta põlvili ja taga seistes lõikasid ta kõrva kõrva. Siis lasid nad väga ettevaatlikult sohu,”jätkas Asingh oma lugu.
"See võib meile tunduda julm ja hoolimatu, kuid ohverdused olid neil päevil inimeste kultuurielu oluline osa."
Seejärel viis Asingh mind teisele näitusele, seekord pühendatud soodes tapetud koertele.
Aarhusi lähedal Sködstrupi rabas leiti 2015. aastal umbes 250 pKr ohvriks 13 koera, mis tähendab, et rituaalsed ohverdused ei olnud ainult inimesed.
Lisaks on sellel näitusel mitu liigutavat jooniseeriat, mis näitavad, et nende mõnikord jõhkrate mõrvade taga oli sügav kiindumus.
Üks neist kujutab noort tüdrukut, kes kaunistas enne hukkamist oma koera kaela lillede pärjaga.
Külaskäik Moesgårdi muuseumi pani mind mõtlema: ükskõik kuidas me tahaksime minevikku lihtsustada, olid meie esivanemad inimesed, mitte esemeid ja kõigil oli oma keeruline elulugu.
Viimane peatus minu teel oli väikelinn Silkeborg, mis asub Aarhusist 44 kilomeetrit läänes.
Siin, Silkeborgi muuseumi helekollases hoones, on väike, kuid muljetavaldav eksponaatide kollektsioon, mis on pühendatud mülgaste inimestele, ja seal asub ka üks paremini säilinud näiteid.
Tollundist pärit mees, kelle vanus on umbes 2400 aastat, on tänaseks säilinud turvaliselt ja kindlalt - sedavõrd, et 1950. aastatel, kui tema keha avastati, viisid kohalikud võimud ta hiljuti kadunud poisi surnukeha järele.
Nagu mõned tema kaaslased õnnetuses, riputati see soos mees üles - keeruliselt kootud silm oli kaelas endiselt. Kuid nii tema pikka nina kui ka siledat otsaesist ei puudutanud lagunemine ja ta huuled voltisid salapärase pooleldi naeratuse.
Tema armas 90 cm pikkune punane punutis on keeruka sõlme sisse tõmmatud.
Järgmises toas ootas mind Ellingi naine, kes leiti Tollundist vaid neljakümne meetri kaugusel ja kes suri umbes samal ajal.
Ilmselt riputati ta ka üles. Tema armas 90 cm pikkune punane punutis on keeruka sõlme sisse tõmmatud.
Muuseumi arheoloog Ole Nilsson viis mind Bjellskoudalisse, kus leiti mõlemad surnukehad, lai soos, umbes 15 kilomeetri kaugusel muuseumist.
Sellest ajast alates on see ala määratud looduskaitsealaks, mis on varustatud puidust tekkide ja tähistatud radadega.
Meie kiire jalutuskäigu ajal rippus järvetaolise sohu kohal kerge udu ja tee ääres kohtasime pidevalt suuri siniseid haroone, sinikarpe, lillasid lilli ja loomulikult oli igal pool poorset sphagnum-sammal.
Peatudes sohu imetlema, mõtlesin, milliseid muid saladusi tema tume sügavus hoiab.
Sookurre tiirutas - aeglaselt ja ahnelt, meenutades oma igavest ja kohutavat võimu selle üle, mis oli aastatuhandete eest tema soosse langenud.
