Inimeste ohverdamist peame kõige sagedamini tsivilisatsiooni atribuudiks. Vahepeal pole kõik nii lihtne. Hiljuti avaldas rühm Uus-Meremaa antropolooge ajakirjas Nature artikli, milles väitis, et rituaalse tapmise praktika aitas kaasa klassistruktuuri kujunemisele ühiskonnas ja tugevdas võimulolijate valitsemist.
Austerlased ja statistika
Oma hüpoteesi tõestamiseks kogusid teadlased statistikat 93 Austria traditsioonilise kultuuri kohta. Inimesi, kes räägivad nn austroneesia keeli, nimetatakse austroneeslasteks. Nende hulka kuuluvad Taiwani saare, Indoneesia, Filipiinide, Malaisia, Singapuri, Madagaskari, Polüneesia, Mikroneesia ja Melanesia saared.
Arvatakse, et ükskord rääkisid nad kõik sama algkeelt, mille kõnelejad elasid subtroopilises tänapäeva Hiina territooriumil Fujianist Shandongini. Nad tegelesid põllumajandusega (hirssi ja riisi kasvatamine), samuti purjetamisega. Austroneeslased ehitasid katamaraani prototüübiks balansseerimisrelvadega laevu ja teadsid, kuidas niinekangast (paberi prototüüp) valmistada. Bismarcki saarestiku piirkonnas rajasid austroneeslased lapitoidkeraamika kultuuri, mis hõlmas Fidži ja Tonga saari 13. sajandil eKr.
IV-V aastatuhandetel eKr lagunes austroneeslaste kogukond. Osa austroneeslasi kolis Jaapani saartele, kus nad hiljem samastuvad põliselanikega. Teine osa asus elama Malai saarestikku ja Indokiinasse, Uus-Guinea, Polüneesia ja Mikroneesia põhjarannikule. Lõpuks, I aastatuhandel pKr asusid Kalimantani inimesed Madagaskarile.
Austroneesia hõime iseloomustasid rituaalsed tapmised inimlike ohverdustega. Samal ajal uurisid eksperdid ka nende ühiskondade sotsiaalse korralduse taset, mis oli tavaliselt kas egalitaarne või hierarhiline.
Egalitaarne on ühiskond, mis põhineb ideel, et kõigi liikmete poliitilised, majanduslikud ja juriidilised võimalused oleksid võrdsed. Egalitarismi vastand on elitism. Eliitühiskond jaguneb eliidiks ja massiks. Sellel on tavaliselt hierarhia - vertikaalne sotsiaalne struktuur, mille ülaosas on juht või valitseja ja kõige alumises osas - tavalised subjektid.
Reklaamvideo:
Järgmises etapis ehitasid uuringu autorid austerlaste keele evolutsiooni puu, mida võiks kasutada objektiivse kronoloogilise näitajana.
Hierarhia fenomen
Selgus, et kuigi elavate inimeste ohverdamise praktika oli olemas paljudes maailma kultuurides, harjutasid selliseid ohverdusi regulaarselt ainult ühiskonnad, mida eristas range kihistumine, see tähendab sotsiaalne kihistumine. "Valikusse" kuulujate hulgas oli kaks kolmandikku. Mis puutub egalitaarsetesse ühiskondadesse, siis ainult veerand neist tegeles inimeste ohverdamisega.
Enamik ohvreid olid orjad, vangid või kurjategijad. Rituaalid seoti ühiskondlikult oluliste sündmustega, neid viisid läbi juhid või preestrid, kõik toimus hõimu või kogukonna ees. Seega oli ohverdamine sotsiaalne toiming, mis tsementeeris võimu ja selle suhet subjektidega. Lõppude lõpuks hukkusid ainult need, kes seisid hierarhia madalamal astmel.
Samuti võiks ohverdamine olla karistus mingisuguse süüteo eest, mis sundis hõimu liikmeid järgima liidrit ja tema kehtestatud seadusi ja reegleid, vastasel juhul võivad nad seista sama saatuse ees nagu sõnakuulmatud.
Teaduslik poleemika
Uus-Meremaa teadlased usuvad, et ohverdusasutus oli aluseks keerukale sotsiaalsele struktuurile, milles juhil oli kõrgeim staatus ja võim pärandati.
Tõsi, mitte kõik teadusringkondade liikmed ei olnud selle järeldusega nõus. Nii oli Harvardi ülikooli Joseph Henrichi sõnul kultuuri ja ühiskonna areng tihedalt seotud keele evolutsiooniga. Mõni tava võib mõnelt kultuurilt ja rahvalt lihtsalt laenata, näiteks kaubanduskontaktide või vallutuste ajal.
Seega on liiga vara rääkida ohvrite „evolutsioonilisest” rollist inimkonna ajaloos. Ja keegi pole tõestanud, et kastiühiskond on rohkem arenenud või tõhusam, midagi sellist, kus kõigil on võrdsed õigused. Ja igal juhul oleks võimu tugevdamine võinud olla kuidagi teistsugune kui mõrvade abil …
