„Roheliste silmade ja punaste juustega rassi olemasolu võib pidada Kesk-ja Põhja-Aasias vanasti tõestatuks. Aga mis temaga juhtus? (P. Topinar).
XIII sajandi 80-90-ndatel aastatel. Iraani Ilkhanide Mughali osariik oli peaaegu varisemas. Esiteks, pikaajalise (1220–1258) vallutamise ja röövimise ajal läbi viidud hävingu tagajärjed olid endiselt jõus, teiseks ei püüdnud Mughali vallutajad isegi pärast riigi vallutamist selles majanduslikku ja poliitilist elu rajada, vaid pidasid Iraani jätkuvalt kontrollimatu varguse objekt. Nii oli Gazan Khani valitsemisaja alguseks (1295-1304) riigis elanike arv märkimisväärselt vähenenud, haritava põllumajandusmaa pindala vähenes, tulud riigikassasse järsult vähenesid ja talurahvas oli vaesuse äärel. Mõnda piirkonda katsid talurahva mässulised rühmitused.
Väljapääsu otsides otsustasid Gazan Khan ja tema administratsioon läheneda moslemite bürokraatlikule ja vaimsele aadlikule, muuta islam riigireligiooniks ja viia läbi mitmeid majanduslikke ja poliitilisi reforme, mille eesmärk on majanduse parandamine ja igasuguste väljapressimiste vähendamine. 1998. aastal kutsus Gazan Khan Rashidi ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, kes sündis Hamadani linnas 1247. aastal ja pärines õilsast päritolu perekonnast, valitsusse Rashidi ad-din Fazlullahi teise visiidi ametikohale. Rashid ad-din läbis finantsosakonna, kuid tollaste traditsioonide kohaselt oli ta laialdase ja põhjaliku haridusega. Gazan Khani reformid olid edukad. Maksud olid rangelt fikseeritud ja neid vähendati, talupoegade ülestõusud suruti maha, majanduselu ja kaubandus, kui mitte õitses, siis taaselustati märkimisväärselt, suurenesid riigitulud,ja Rashid ad-dinist sai üks rikkamaid inimesi Iraanis.
Aastal 700 A. H. (1300/1301 pKr) Gazan Khan käskis Rashid ad-dinil kirjutada ajalooline teos Chingiziidi maja ajaloost ja nõustas teda isiklikult paljudes ajaloolistes küsimustes, kuna ta oli Mughali ajaloo üks suurimaid eksperte. Võimas visiit värbas terve hulga haritud töötajaid ja kirjanikke, üksikute rahvaste ja riikide ajaloo spetsialiste ning asus ettevõtlusele. Põhimõtteliselt tegutses ta peatoimetajana, kuid Rashid ad-din tegeles mõne teemaga iseseisvalt, eriti Türgi ja Mughali hõimude ajaloo ja päritolu osas Tšingis-khaani ees. Kuni selle ajani polnud Lähis-Ida Türgi türgi ajaloost üldisi teoseid ja Rashid-ad-din oli esimene autor, kes üritas süstematiseerida sel ajal kättesaadavat teavet.
Rashid ad-din kasutas lisaks Gazan-khaaniga peetud nõupidamistele ka järgmisi allikaid - Kashgari Mahmud, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "Maailmavallutaja ajalugu" - umbes 1260 pKr), "Altan Depteri" mõnes osas "(" Kuldne raamat ") Mughal Ilkhansi arhiividest, st Tšingis-khaani, tema esivanemate ja pärijate ametlikust ajaloost. Lisaks kasutas Rashid ad-din ära Emir Pulad Cheng-hsiangi viibimise Iraanis, kes oli tolleaegne Mughalite ajaloo suurim spetsialist. Mõlemad uurisid süstemaatiliselt ja iga päev koos, emiir rääkis ja õppinud visiir tegi märkmeid.
Autorite meeskonda kuulus kuulus ajaloolane Abdullah Kashani, kes kirjutas hiljem iseseisva teose (Oljaytu Khani ajalugu), Ahmed Bukhari, kaks tundmatut Hiina ajaloolast, Kashmirist pärit budistlik munk - India ajaloo ekspert ja, nagu märgitud, V. V. Tööst võttis osa ka prantsuse katoliku munk Barthold. Teiste isikute osalemine on võimalik, sest nii sündmuste mahu kui ka ulatuse osas, mis tervikuna valmis aastal 710. (1310/11 AD) ajaloolisel teosel "Jami 'at-tavarih" pole analooge ja see on praegu Mughali ajaloo kõige täielikum teos.
Nii. "Jami 'at-tavarih" pole midagi muud ega vähemat kui Chingiziidide maja ametlik ajalugu, alates ilmumise hetkest kuni praeguse hetkeni sel ajal, s.o. enne 1310. Muu hulgas ütleb see lugu ka järgmist:
"Kolmas poeg (Bartan-Bahadur - KP) oli Yesugei-Bahadur, kes on Tšingis-khaani isa. [Hõim] Kiyat-Burjigin on pärit tema järglastelt. "Burjigini" tähendus on "sinisilmne" ja kummalisel kombel on need järeltulijad, kes on seni põgenenud Yesugei-bahadurist, tema lapsed ja tema urug, enamasti sinisilmsed ja punajuukselised."
Reklaamvideo:
Üldises mõttes on "urug" "klann". Üldiselt tuleks termini tähenduse edasiandmise täpsustamiseks märkida, et järeltulijaks nimetatakse Urugomit, antud perekonna (orgi) lõiku, samuti sugulast, mitte Jad - see tähendab võõrast, võõrast tüüpi. Nii see on. Pange tähele, et Urugiks ei peetud mitte ainult teatud perekonna liikmeid, vaid ka kõiki perekondi, verega seotud ühe esivanema (ebuge) kaudu.
Nii annab Rashid-ad-din isiklikult tunnistusi ning Gazan-khaan ise ja tema järeltulija Oljaytu-khaan, kelle käe all valmis "Kroonikate kogu", tunnistasid talle, et 1310. aastal olid enamik tšingisiididest juustega ja sinisilmsed. Kindlasti oli nende seas kohalolijaid ja "Universumi raputaja" ja "Kroonikate kogu" mustajuukselisi ja musta silmaga järeltulijaid, mis võimaldavad meil selgelt määratleda suveräänse perekonna esimese mustajuukselise järglase ilmumise konkreetse kuupäeva (1215).
„Kubilai-kaan on Tului-khaani neljas poeg, ta sündis Sorkuktani-begi, tema õde oli Naimani hõimust pärit liignaise Muke ema. Ja juhtus nii, et Kubilai-kaan sündis kaks kuud enne Muke sündi. Kui Tšingis-khaani pilk talle otsa heitis, ütles ta: "Kõik meie lapsed on punased ja see neegripoiss, ilmselgelt sarnaneb ta [onu] onuga (humoorikas vihje araabia vanasõnale:" seaduslik laps nagu tema onu "- K. P.) Las nad käsivad Sorkuktani-runil anda talle hea õe toitmiseks."
Khubilai (Kubilai) -khaan (1215-1294) sündis Tšingis-khaani Tului ja tema naise Sorkuktani-begi, Keraami hõimu suveräänist On-khaani Jakambu tütre Sorkuktani-begi noorimast pojast, kes muide olid Nestori kristlased. Sorkuktani-begi nimetati väga vooruslikuks ja intelligentseks naiseks ning teda ei märgatud üheski intriigis ning ta oli ainus, keda Tšehhis-khaani ema Oelun-Eke üle eelistati kõrgete kõlbeliste omaduste tõttu.
Tšingis-khaani ülaltoodud sõnad kinnitavad sõna otseses mõttes järgmist. Khubilai ema Sorkuktani ja tema isa Tului olid heledajuukselised, kuid mõned Sorkuktani vennad olid mustajuukselised. See asjaolu veenis Tšingis-khaani tema pojapoja legitiimsuses.
Marco Polo kirjeldab Kublai khaani (või õigemini mitte khaani, vaid kaani, s.t kagani) välimust, tõlkinud I. P. Minaev järgmiselt: “Kuningate Kublai-khaani [Khubilai-kaan] suverään näeb välja selline: hea kasvuga, mitte väike ja mitte suur, keskmise kõrgusega; mõõdukalt paks ja hästi ehitatud; nägu on valge ja nagu roos, põsepuna; silmad on mustad, kuulsusrikkad ja nina on hea, nagu peaks."
Mida tähendab "nina on hea, nagu peaks"?
G. E. Grumm-Grzhimailo kirjutab märkmetes: “Marco Polo sõnul olid Khubilai akviliiniga nina ja ilusad mustad silmad.” Nagu ma aru saan, on G. Ye. Grumm-Grzhimailo ei kasutanud IP Minaevi tõlget. Seega, vaatamata oma tumedatele juustele, ei näinud Khubilai sugugi välja nagu mongoloidide rass. Muide, ka selle raamatu autoril on tumedad juuksed, kuid ta silmad pole mitte mustad, vaid pruunid. Ja kuigi need märgid ei ole "tõeliselt aarialased", ei näe ma sellegipoolest välja nagu mongoloid.
Nii. Kuni 1215. aastani sündisid Tšingis-khaani peres kõik tema lapsed ja lapselapsed heledate juustega. Sellest lähtuvalt pole põhjust arvata, et Tšingis-khaan ise on mustajuukseline. Tema välimuse kohta teame muu hulgas järgmist: “Tatari valitseja Temojini kohta on ta pikk ja majesteetlik, laia otsaesise ja pika habemega. Isiksus on sõjakas ja tugev. Suur kasv, mis kõige tähtsam, pikk habe, annab tunnistust Tšingis-khaani kaukaasiast.
Üldiselt väidavad kõik allikad Borjigini klanni väljanägemise kohta ühehäälselt järgmist: „Burdzhiginit nimetatakse sinisilmseks. [Burjiginsis] Chingiz Khani haru algus. Tema nimi (st esivanem) on Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi kirjutas, et borjigiinide silmad on "sinakasrohelised …" või "tumesinised, kus õpilast ümbritseb pruun velg"
Tšingis-khaani klann läks tagasi legendaarse Alan-Goa juurde, kes legendi järgi sünnitas ilma abikaasata kolm heledajuukselist poega ja tegi sugulastele vabandusi, kuidas ta sünnitas nad teatud heledajuukseliselt ja sinisilmselt mehelt, kes laskus ta valgust kiirgades taevast unistusse: „Jah, igal õhtul näen unes, et mõni punakas ja sinisilmne mees läheneb aeglaselt, läheneb mulle aeglaselt ja tuleb aeglaselt tagasi. Ma näen [oma silmaga]! Kõik kahtlused, mis teil minu suhtes on, on valed! Need pojad, kelle ma olen toonud, kuuluvad erilisse klassi [olendid]. Kui nad suureks kasvavad ja saavad kõigi rahvaste suveräänideks ja khaanideks, siis teie ja teiste hõimude jaoks määrab karachu (must luu, rabble, tavalised inimesed - K. P.) ja saab teada, kuidas mu äri oli!"
G. V. Vernadsky usub raamatus "Mongolid ja Venemaa" (veebis on see vabalt saadaval), et nimi Alan-Goa ei tähenda midagi muud ega vähemat kui "Kaunis Alanka" ("goa" on ilus, "Alans" on ühe aaria nimi rahvaste seas, eeldatakse, et Hiina kroonikate "Usunid" on alani (Ases)). See eeldus on väga mõistlik, näiteks märgib G. V. Vernadsky, et viimastel sajanditel eKr levisid põhjapoolsed iraanlased, kelle ajalooline keskus oli Khorezmi piirkond, sellest läänes ja idas. „Nii keelelised kui ka arheoloogilised tõendid näitavad seda laienemist. Jenissei jõe ääres kividele nikerdatud ratsanike pildid on silmatorkavalt sarnased Krimmis asuvatel seinamaalingutel olevate Alania ratsanike piltidega. Mongooliast pärit 8. sajandi algusest pärit silt mainib sõdu türklaste ja aseside (alani) vahel. Hiljem kohtume “asud” (st as), kes kuuluvad Mongoolia rahva “paremasse tiiba”, st. mongoli hõimude seas”.
L. N. Gumiljov usub oma raamatus "Ilukirjandusliku kuningriigi otsingud", mida võib hõlpsalt leida ka Internetist, et legend Alan-Goa ja tema raseduse kohta valguskiire abil "peaks selgitama, miks iidsed mongolid olid kõigist nende ümber asuvatest rahvastest nii erinevad". Nende sõnadega ei saa muud üle leppida.
"Valguskiirest" sündis kolm poega: vanim neist Bukun-Kataki, kelle klannist Katakini hõimud pärinesid, keskmist poega hakati kutsuma Bukhatu-Salji - Saljiutide hõimud pärisid temast ja Alan-Goa noorim poeg oli Bodonchar, üheksanda põlvkonna Tšingis-khaani esiisa. vastavalt on kõik kolm sinisilmne ja heledajuukseline. Nendest poegadest pärinesid Nirunsi inimesed või, nagu seda ka kutsuti, Mugul-Nirunas. Neid Mugulid, kes ei kuulunud Nirunide hulka, kutsuti Darlekinideks. Nagu Rashid ad-din teatab: "nad [darlekinid] on Tšingis-khaani esivanemate orjade orjad ja järeltulijad".
Seega, hoolimata Mughali kroonikute teatavast legendaarsest sõnumist "Universumi raputaja" kaugete esivanemate kohta, on selge, et nirunlased kuulusid põhjaosa tüüpi kaukaasia rassi, kuna Bodonchari päritolu Tšingis-khaani rida hoidis vähemalt kümme põlvkonda (võttes arvesse Chinggise lapsi) õiglasi juukseid., ja Rashidi ad-dini isikliku tunnistuse kohaselt jäid tšingisiidid kuni XIV sajandi alguseni enamasti heledajuukseliseks. Vahepeal ei saa Mugul-Darlekinit pidada mongoloidide võidujooksuks, kuna bordžigiinid valisid peamiselt naised Kungirati hõimust, kes kuulusid Darlekini.
"Kungirati hõimu hõivatud ala - Utkuki müüri piirid, mis ulatuvad nagu Hitaja ja Mongoolia piirkondade vahele Aleksandri müür - on täpselt see koht, mida nimetatakse Utajieks, ja nad istuvad seal."
Siinkohal tuleks öelda, et “Utkuki müür” on ülalnimetatud, raamatu eessõnas “Val of Chinggis Khan” ja nagu tekstist järeldub, on see täpselt Lõuna-Val, läbides tänase Sise-Mongoolia territooriumi. Chinggis Khani ema Hoelun-fujin oli pärit Olkunutite hõimust, mis oli kungiraatide haru.
Nii. Et lugeja saaks enam-vähem enesekindlalt aru tolleaegsest üsna keerulisest etnilisest olukorrast, teavitan teid, et Alan-Goa klanni kuulunud hõimud ja tema "valguskiirest" sündinud pojad jagunesid kolme kategooriasse, kuna nad jagunesid järgmiselt põlvkonnad. Esimene kategooria on nirunad üldiselt, s.t. need, kes sündisid ilma abikaasata sündinud Alan-Goa kolmest pojast. Teine kategooria on kitsam - kiyat-niruna, s.t. nirunid, põlvnedes Alan-Goa kuuendast põlvkonnast, nimelt Kabul Khanist. Kolmandasse kategooriasse kuuluvad kiyat-nirunid, kes sündisid Kabul Khani lapselapsest, Tšingis-khaani isast Yesugei-bahadurist. Neid nimetatakse kiyat-bordjiginsiks.
Mis puudutab laiemat kogukonda kui niruna, siis nimetati seda täpselt muguliks ja see jagunes niruniks ja darlekiniks. Nirunid pärinesid Darlekinist, täpsemalt Kuralase hõimust, kuhu Alan-Goa kuulus. Lisaks Kuralase hõimule kuulusid Darlekini hõimude hulka Nukuzi, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit hõimud.
Niru hulka kuulusid üldiselt Katakini, Saljiuti, Taijiuti, Khartakani, Sidzhiuti, Chinose (Nukuz), Nuyakini, Uruti, Manguti, Durbani, Baarini, Barulase, Khadarkini, Dzhurjati, Budati, Duklati, Yisuti, Sukani ja Kingiyati hõimud.
Kiyat-nirunite hulka kuulusid klannid Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar ja Kiyat-Burjigin.
Mingid muud hõimud ja rahvad ei kuulunud Mugulitesse (nii Rashidi ad-dini järgi). Jalair, Oirats, Merkits ja teised ei olnud algselt moogulid, kuid omistasid selle nime kiitlemiseks endale.
Nii. Jami 'at-tavarihi ütluste järgi, s.t. Mughalaste ametlikus ajaloos, tuginedes tšingiziidide ja Altani depterite tõenditele, võib kindlalt eeldada, et mughalid kuulusid Kaukaasia rassile ja mõned nende lõigud nägid välja nagu põhjaosa tüüpi kaukaaslased. Ilmselt tõukasid L. N. Rashid-ad-dini tunnistused, mis põhinesid kahtlemata mitte ainult tema käsutuses olevate allikate uurimisel, vaid ka isiklikel tähelepanekutel. Gumiljov avaldas oma raamatus "Ilukirjandusliku kuningriigi otsingutest" järgmise järelduse: "Kaasaegsete ütluste kohaselt olid mongolid erinevalt tatarlastest pikk rahvas, habemega, heledajuukselised ja sinisilmsed. Nende järeltulijad omandasid oma tänapäevase ilme segaabielude kaudu paljude naabruses asuvate väikeste, mustajuukseliste ja musta silmadega hõimudega. " Sama järeldus ka L. N. Gumiljov kordas seda raamatus "Vana-Venemaa ja suur stepp". Samal ajal kirjutab ka Lev Nikolajevitš, et muistsetel Mughalitel polnud eurooplastega midagi pistmist, tuginedes ilmselgelt tänapäevase antropoloogilise teaduse järeldustele. Niisiis, G. F. Debetid väitsid, et esmajärgulise Kaukaasia antropoloogilise rassi saab Kesk-Aasias ja Siberis jälgida Ülem-Paleoliitikust ja ulatub geneetiliselt tagasi Cro-Magnoni tüüpi, olles spetsiaalne haru, mis arenes paralleelselt Euroopa ja Lähis-Ida rassidega. Seega, kui nõukogude antropoloogia võimaldas kaukaaslaste mingil moel migratsiooni Mongooliasse ja Lõuna-Siberisse, omistas see neile krokodoonide aegu. Paraku tundub, et sellised avaldused pole kaugeltki tõesed. On teada vähemalt üks indoeurooplaste, nimelt thaaride, ränne Orkhoni ja Xinjiangi,mis külgneb Mongooliaga, nii välise kui ka sisemisega. Tuntud on ka munk Magakia tunnistused, kes kirjutasid: "Me kuulsime tatarlastelt endilt, et nad olid kolinud oma Türklandi kodumaalt mõnda idamaale, kus nad elasid pikka aega steppides, lastes end röövimisse, kuid olid väga vaesed." Ennast "tatarlastena" pidasid Magakia "tugareid" (tatarlased) - "… tugareid, kes minu arvates on tatarlased." Magakii tunnistused viitavad sellele, et Xinjiang ei olnud Tokaari rände äärmuslik punkt. Bütsantsi autor George Pakhimer, rääkides Nogai'st, kirjutab temast järgmist: "põlistest thaaridest, keda hüüti mongoliteks (tsoo'bHyu)."et nad kolisid oma Türkstanist kodumaalt mõnda idamaale, kus nad elasid pikka aega steppides, röövides, kuid olid väga vaesed. " Ennast "tatarlastena" pidasid Magakia "tugareid" ("tatarlased") - "… tugareid, kes on minu arvates tatarlased." Magakii tunnistused viitavad sellele, et Xinjiang ei olnud Tokaari rände äärmuslik punkt. Bütsantsi autor George Pakhimer, rääkides Nogai'st, kirjutab temast järgmist: "põlistest thaaridest, keda hüüti mongoliteks (tsoo'bHyu)."et nad kolisid oma Türkstanist kodumaalt mõnda idamaale, kus nad elasid pikka aega steppides, röövides, kuid olid väga vaesed. " Ennast "tatarlastena" pidasid Magakia "tugareid" ("tatarlased") - "… tugareid, kes on minu arvates tatarlased." Magakii tunnistused viitavad sellele, et Xinjiang ei olnud Tokaari rände äärmuslik punkt. Bütsantsi autor George Pakhimer, rääkides Nogai'st, kirjutab temast järgmist: "põlistest thaaridest, keda hüüti mongoliteks (tsoo'bHyu)."Bütsantsi autor George Pakhimer, rääkides Nogai'st, kirjutab temast järgmist: "põlistest thaaridest, keda hüüti mongoliteks (tsoo'bHyu)."Bütsantsi autor George Pakhimer, rääkides Nogai'st, kirjutab temast järgmist: "põlistest thaaridest, keda hüüti mongoliteks (tsoo'bHyu)."
Siin tuleks teha mõned selgitustööd.
Tegelikult on samad indoeurooplased keeleline kogukond, just nagu soomlased ja türklased. Rass on täiesti erinev mõiste. Viidakem Moskva Riikliku Ülikooli koolituskursusele "Antropoloogia", autorid Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., toimetanud Vene Teaduste Akadeemia akadeemik Alekseeva T. I. Autorid annavad järgmise määratluse: “Mõistet“rass”mõistetakse inimpopulatsioonide süsteemina, mida iseloomustavad sarnasused teatud pärilike bioloogiliste tunnuste (rassiliste tunnuste) kompleksis. Oluline on rõhutada, et nende populatsioonid on nende tekkimise ajal seotud kindla geograafilise piirkonna ja loodusliku keskkonnaga."
Seda saab öelda lihtsamalt - rass on bioloogiliste parameetrite süsteem, mis on ette nähtud teatavat tüüpi kliimaga paremaks kohanemiseks. Rassilised tunnused on päritavad ja nende kujunemise peamine põhjus on rajatise primaarse piirkonna keskkonnatingimused. Isegi kõige pealiskaudsemalt tutvustades inimrasside iseärasusi, on lihtne märgata, et kuuma kliimaga riikides on inimeste nahavärv märgatavalt tumedam kui külmades riikides. Mis on selle põhjus?
See on tingitud asjaolust, et naha tume pigment neelab palju suuremas koguses ultraviolettkiiri, mis, nagu praegu teada, on väga ohtlikud, kuna põhjustavad vähktõbe. Tume nahk soojeneb aga päikesekiirtest rohkem, kuna lugeja peaks koolifüüsika kursusest teadma, et tumedate objektide soojuse neeldumine on suurem. Selle puuduse kompenseerib samades neegridides naha näärmete tõhusam töö, mis säästab keha ülekuumenemisest. Seetõttu on neegridi naha temperatuur, vaatamata tumedale värvile, samades temperatuuritingimustes madalam kui euroopa või aasia temperatuuril.
Kaukaaslaste hele nahk on vastuvõtlikum ultraviolettkiirgusele, mis aitab kaasa vähi ilmnemisele. Kuid kõrgetel laiuskraadidel on insolatsiooni aste ilmsetel põhjustel väiksem kui ekvaatoril, aga ka siseruumides veedetava märkimisväärse aja ja pideva rõivaste kandmise tõttu. Suhteliselt vähese päikesevalguse tingimustes tekib rahhiidi probleem, kuna rahhiit tekib kehas esineva D-vitamiini puuduse tõttu, mis toodetakse nahas päikesevalguse mõjul. Seega pole naha tundlikkus ultraviolettvalguse suhtes põhjalaiustel enam miinuseks, vaid ellujäämise tingimuseks.
Ekvaatorile lähemal suureneb nina laius, huulte paksus ja näo väljaulatuvus ettepoole. Nende märkide olemasolu saab seletada järgmiselt. Suu suur laius ja neegridide huulte märkimisväärne limaskesta laius on kasulikud kuumas kliimas, kuna need suurendavad niiskuse aurustumise pinda, jahutades keha. Lameda nina teeb ka erinevus. Ninaõõne väiksus ei võimalda sissehingamise ajal õhku täiendavalt soojendada.
Üks Kaukaasia rassi iseloomulikumaid tunnuseid on kõrge ja pikk nina. Pikka ninakäiku läbival õhul on aega soojeneda ja see siseneb kopsudesse soojas ning põhjapoolsetes rassides oleva näo lühenemine suurendab ninakanali kõverust ja kaitseb ninaneelu hüpotermia eest. Silmade kitsas lõige, mis on omane mitte ainult mongoloididele, vaid ka bushmenidele ja tuaregedele, kaitseb silmamuna tolmu, tuule ja ereda päikese eest. Niisiis, rassilised omadused on olnud kasulikud ja ilmselt ka endiselt keskkonnatingimustega kohanemiseks.
Kaukaasia heledad silmad, hele nahk, heledad juuksed näitavad selle põhjapoolset päritolu. Tõepoolest, suurim protsent heledapäisi ja silmaga inimesi elab tänapäeva Euroopa põhjas ja kirdes, s.o. kuni Uuraliteni (Herodotose ajal kulges Euroopa ja Aasia piir mööda Donit).
Tuleb märkida, et blondid juuksed on retsessiivne tunnus ja retsessiivsus on suhe kahe alleeligeeni vahel, milles üks neist - retsessiivne - avaldab indiviidi vastavale omadusele vähem tugevat mõju kui teine, domineeriv. Tumedate juustega-blondide paaril on laps tõenäolisem, et pärib tumedat juuksevärvi. Nii saaks heledajuukseline ja sinisilmne populatsioon ellu jääda ainult selle esmase leviku piirkonnas. See on esimene asi. Teine on see, et algsest elupaigast kaugel olevad õiglase karvaga elanikud säilitaksid oma esmase väljanägemise ainult range eraldatuse tõttu (nagu India kased) või paljude tumedajuukseliste rahvaste puudumise tõttu. Võimalik on veel üks juhtum. Kui meil on allikaaruanne heledajuukselise hõimu kohta tumedajuukseliste seas,siis võib-olla tuli see hõim hiljuti sellesse piirkonda ega olnud aega oma naabritega suhelda.
Ida-Euroopa kerge pigmendiga kaukaoidtüüp on levinud Baltimaade elanike seas ja mis kõige huvitavam - seda leidub rohkesti erzja-mordvalaste seas ja komi-zyrylaste seas, kes on soome hõimud (soome-ugri keelte sugukond). Brokkhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat, mis kajastab Suur-Venemaa Soome rahvaste seas läbiviidud antropoloogilise uuringu tulemusi, annab järgmise teabe - sajast Permi inimesest 63 on blondiinid ja 32 brunettid; sinistel silmadel 44%, hallidel 42% ja pruunidel 14%. Permlaste seas oli lihtne eristada kahte antropoloogilist tüüpi: üks (peamine), hele blond või punakas, laia näo, hallide silmadega, ülespööratud nina, paksude huulte ja ümara lõuaga; teine, tume blond, pikliku näo, tumeda naha, pruunide või tumepruunide silmadega, sirge kitsa ninaga,õhukesed huuled, terav lõug. Kolju struktuuri osas oli sellises soome rahvas nagu 19. sajandi Vogulid "tohutu protsent doliccepcephalid, õigustades Ripley arvamust, et isegi Põhja-Saksamaal pole suurt protsenti pika peaga inimesi".
Lugejal ei pruugi olla aimugi, mis on "dolichocephaly", nii et selle partituuri valgustamiseks pole üleliigne. Fakt on see, et kui vaadata inimese ülaltpoolt või paremasse kolju, siis leiate, et selle projektsiooni koljud võivad olla teistsuguse kujuga, nimelt täiesti ümmargused, need on brahhikraniaalsed koljad, ovaalsed piklikud - dolichocranial ja keskmise kujuga, neid. piklik, kuid mitte tugevalt mesokraniaalne. Üsna pikka aega oli üheks juhtivaks antropoloogiliseks tunnuseks põikisuunaline pikisuunaline indeks, mida tunti pea või kolju (koljut mõõtes) indeksina. Pikisuunaline indeks on põiki- ja pikisuunalise läbimõõdu protsent, s.o. (M8) / (M1) x100%, kui risti läbimõõt on kolju maksimaalne laius (M8) ja pikisuunaline läbimõõt on selle maksimaalne pikkus (M1). Indeksit tutvustas esmakordselt 1842. aastal Rootsi anatoom A. Rezius.
Lugeja võib kodus isegi oma peaga mõõtu võtta, kuid ma ei soovita saadud tulemustesse tõsiselt suhtuda ja neist kaugeleulatuvaid järeldusi teha. Mida aga kolju parameetrid meile anda võivad? Poola antropoloogi ja ajaloolase Jan Czekanowski (1882–1965) sõnul on neli peamist kaukaasia rassi, mis koos hübriididega annavad kümme morfoloogilist tüüpi:
1.nordic (pika peaga, kitsa näoga, heledajuukseline);
2. Vahemere (pika peaga, madala näo, tumedakarvalised);
3. armenoid (lühikese peaga, kitsa näoga, tumedajuukseline);
4. Laponoid (lühikese peaga, madala näoga, tumedajuukseline) pluss kuus hübriidset tumedajuukselist tüüpi. Ainus blond morfoloogiline tüüp kõigi kümne hulgas on põhjamaine, kes on ka pika peaga. Nii see on. Mõnedes Soome rahvastes on pika peaga inimeste protsent isegi suurem kui Saksamaal, mida Saksa natsid üritasid esindada aarialaste kodumaana. Keeleline tunnus ei kehti rassiliste kohta. Ta pole bioloogiline. Mis keelt ma äkki otsustan rääkida, minu rass ei muutu. Palun lugejal seda arvestada.
Euraasia külm põhjamaine kliima põhjustas eelajaloolise aja jooksul spetsiaalse rassilise jaotuse - põhjamaise, mida iseloomustavad heledad juuksed, õiglane nahk, heledad silmad ja õhukesed huuled, mille limaskesta pindala on väike ning vastavalt niiskuse aurustumisest väike ja soojakadu.
Mis määrab meie keha pigmentatsiooni?
Meie keha kuded saavad ühe või teise värvi, sõltuvalt toodetud melaniini pigmendi tüübist ja kogusest. Melaniini on vähemalt kolm tooni - kollane, pruun ja lähedane mustale. See pigment toodetakse türosiini ensümaatilise oksüdeerimise protsessis spetsiaalsete rakkude, nn. melanotsüüdid. Sünteesi edenedes moodustavad melaniini molekulid melanosoomide graanulitaolisi struktuure, mis rändavad rakkudevahelise ruumi kaudu konkreetse värvitud koe kihtidesse. Neid protsesse aktiveerib hormoon melanotropiin ja neid kiirendab ultraviolettkiirgus.
Melanotsüütide rakud asuvad naha madalaimas kihis. Nende rakkude arv kõigis inimestes on ligikaudu sama, kuid melaniini tootmise aktiivsus on erinev, ja kõige tähtsam on see, et melaniini aktiivsuse see aste on päritud, mis võimaldab üksikisikutel elanikkonnast põlvest põlve konsolideerida positiivseid tunnuseid keskkonnatingimustega paremaks kohanemiseks. Melaniini graanulite arv ja asukoht loovad nahatooni - sinakasmustast väga heledani ja selliseid toone on tervelt palju. Nahavärvi täpseks fikseerimiseks kasutatakse Lushani skaalat, eritades 36 värvitooni. Kuigi see meetod on üsna toores, annab see üsna vastuvõetavad tulemused.
Juuksevärvi eest vastutab sama pigmendi melaniin, kuid siin aitab seda veel üks pigment - phiomelaniin, millel on punakas varjund. Kui sünteesitakse suur kogus melaniini, on füomelaniini punakad toonid praktiliselt nähtamatud ja juuksed tumedat värvi. Kui keha melaniini tootmine on madal, piisava füomelaniini sisaldusega, siis muutuvad juuksed punaseks, s.t. punakas varjund, kui väikese melaniini tootmisega on lisaks ka väike kogus füomelaniini, siis on juustel helehall ja hele tuhatoon.
Silmade värvi ei määra mitte ainult iirises sisalduv melaniini kogus, vaid ka nende esinemise sügavus. Näiteks suure kihi pigmendiga esiosades on iirisel pruunid varjundid ja väikese koguse korral on sinakashallid toonid ülekaalus.
Peamine on siin öelda, et naha, silmade ja juuste pigmentatsiooni vahel on seos, s.t. suhe, ehkki mitte täielik. Need. tavalised mustrid on järgmised: heledad silmad - hele nahk - heledad juuksed, või tumedad silmad - tume nahk - tumedad juuksed, ehkki on ka nn ebaühtlase pigmentatsiooni juhtumeid (st juuksed on tumedat värvi, silmad on heledad jne)..).
Millised on Mongoloidi rassi märgid? Selle tüüpilisteks tunnusteks on lapik nägu, silmatorkavad põsesarnad, silmade kitsas lõige ja epicanthus, silma sisenurgas oleva ülemise silmalau niinimetatud voldik, mis katab lakitava tuberkli. Juuste ja silmade värv on peaaegu alati must, juuksed on tavaliselt sirged ning habeme, vuntside ja kehakarvade kasv on väga nõrk. Põhjapoolsete mongoloidide nahavärv on heledam kui lõunapoolsete. Nina eendub nõrgalt, ninasild on tavaliselt nõgus, huulte paksus on väike ja keskmine. Mongoloidide kasv on madal, põhjapoolsete proportsioonid on jässakad ja jalad on mõnevõrra lühenenud.
Kaug-Ida (Hiina) alaealiste võiduala on Hiina, Korea ja Jaapani territooriumid. Selle rassilise jaotuse esindajaid eristab pikk ja kitsas nägu, kõrge ja kitsas kolju, epicanthuside esinemise kõrge sagedus ja sinakasmusta värvi sirged kõvad juuksed.
Põhja-Aasia alaealiste rassi esindajad elavad Siberi ja Kesk-Aasia suurtes steppides, taigas ja tundras. Lõuna-Mongoloididest erinevad nad madala laia kolju, suure, kõrge ja laia näo äärmise lamenemise, kerge pigmentatsiooni, õhukeste huulte ja nahaaluse rasva märkimisväärse arengu tõttu. Põhja-Aasia rassil on üsna mitu lõiku, eriti hõlmab see Turaani rassi (segu mongoloididest ja kaukaoidsetest kompleksidest) ja Uurali, kuhu kuuluvad lappid, mis moodustavad laponoidse (subarktilise) tüübi.
Suure Mongoloidi piires on ka muid väiksemaid võistlusi, kuid me pole neist eriti huvitatud, kuna malaisialased ja eskimod ei huvita meid. Mongoloidide rass elab peaaegu kõigis planeedi kliimavööndites, kuid … tema peamine osa langeb Kaug-Ida väikesele rassile. Võrreldes viimaste arvuga, on paljude teiste väikeste, sama Põhja-Aasia võistluste arv tühine.
Nii elavad Kaug-Ida ja Siberi suurtel territooriumidel järgmised rahvad, kes esindavad Põhja-Aasia alaealisi rassi. Need on jakuudid, õhtud, evengid, burjaadid, sootid, todižiinid, tofalaarid, khakased, šorid, tuvaanid, Altai jne. Mis need rahvad on? Neid kõiki on väga-väga vähe. Venemaa viimase rahvaloenduse andmetel on näiteks tuvinlasi 243,5 tuhat inimest, Evenke - 35,5 tuhat, Evene - 19 tuhat, jakuute - 444 tuhat, Khakass - 75,6 tuhat, Shors - 14 tuhat, sojaotid - 2,7 tuhat, tofalaarid - tuhat, Todžins - 4,5 tuhat, burjaadid - 445 tuhat, Altai - 67 tuhat inimest. Tuleb märkida, et ainuüksi võrreldavates kliimatingimustes elava Suur-Vene rahva arv on üle saja miljoni inimese. Kas on mingeid erinevusi? Kindlasti. Need erinevused näitavad, et mongoloidide vastuvõetavam elupaik on igal juhul soojad kliimavööndid.
Liigume nüüd edasi etnoste määratluse juurde. Tuleks selgelt mõista, et etnos ei ole rassiline mõiste, vaid kultuuriline ja ajalooline kogukond. Etnilised kogukonnad iseloomustavad keele, usu (või ideoloogia), traditsioonide, aga ka territooriumi ja majanduse ühtsust. Võime öelda nii: etnos on inimeste ühendus, mis põhineb ühisel eneseteadvusel, enesemääratlusel (etnonüüm) ja ajalool.
Kas etnilise kuuluvuse ja rassi vahel on seos? Kahtlemata. Seda suhet saab hõlpsasti seletada. Inimesed eelistavad sõlmida abielusid (nimelt abieludesse ja abielu eesmärk on järglaste sünd ja kasvatamine) sama rassitüübiga inimestega. Siin pole midagi teha, selline on elu. Seetõttu on enamik etnilisi rühmi ühel või teisel viisil seotud ükskõik millise rassiga. Näiteks seostatakse suuri venelasi suure Kaukaasia rassi põhjaosaga. Nende välimus erineb lõuna-kaukaaslaste omast üsna erinevalt. See, et soomlased osalesid suurvenelaste etnogeneesi protsessis (lubage mul teile meelde tuletada, et soomlased on keeleline perekond), ei muuda ühte jootot, kuna soomlased on rassiliselt samad Põhja-Kaukaasia elanikud, s.o. heledate silmadega, õiglase karvaga subjekte ja nende keskel on dolichocephals mitte vähem kui ühegi "tõelise aaria" rahva seas. Kuid Kasahstani etnos on seotud mongoloidide rassiga, ehkki see võib hõlmata kaukaoidsete tunnustega inimesi. Ka siin ei saa midagi teha, selline on elu ja rassidevaheline segamine on olemas. Rassiliselt puhtaid etnilisi rühmi praktiliselt pole.
Saksa rassoloogid, keda enamasti ei saa nimetada muuks kui idiootideks, ajasid etnilisuse ja rassi pidevalt segamini. Nad registreerisid slaavlasi ka alainimestena, ehkki enamik idasakslasi olid slaavi päritolu rahvuse järgi.
Kordame veel kord - rass on bioloogiliste tunnuste süsteem ja etnos on kultuuriajalooline kogukond, mille ainus tingimus on, et etnos ja rass on üksteisega seotud. Kui inimene näeb välja nagu suur venelane, käitub nagu suur venelane, räägib vene keelt ja, mis on väga oluline, peab ennast suureks venelaseks, siis on ta suur venelane.
Kaugemas minevikus eksisteerinud konkreetse inimkoosluse etniline identifitseerimine toimub äärmiselt keerulisel viisil ja seda ei saa teha ainult ühe tunnusrühma alusel. Las ma selgitan. Etnilisuse määramiseks piisab väga sageli, eriti tavalises meelest, ainult keelelisuse kindlakstegemiseks. See on vale ja vale. Miks? Sest paljud väikesed rahvad on tavaliselt kakskeelsed. Üks nende keeltest on emakeel, päritud esivanematelt, teine on keiserlik või mingi rahvusvaheline, näiteks vene, hiina, türgi, hispaania või sama inglise keel. Vene impeeriumi ajalNSV Liit ja praegusel ajal oskasid kõik suure vene kultuuri orbiidil või Suure Vene protektoraadi all olevad rahvad vene keelt ühel või teisel määral ja ikkagi, isegi pärast iseseisvuse saavutamist, proovida seda uurida. Miks? Seega pääsevad nad juurde Vene tsivilisatsiooni ressurssidele, mis pole läänelikud, ei olnud läänelikud ega saa kunagi lääneliseks tsivilisatsiooniks. Sarnased protsessid toimuvad Hiinas, kus lisaks han-hiinlastele on asustatud 55 rahvusvähemust, kelle kogurahvastik on 90 miljonit. Gravitatsioon Hiina kultuuri poole ja soov pääseda juurde selle suurimatele võimalustele panevad inimesed tundma mandariini keelt. Pärast NSVL lagunemist lähevad mõne äsja vermitud kääbusriigi, näiteks Baltimaade valitsused täiesti hulluks, sundides kohalikke venelasi rääkima emakeelt. Selle sundi absurd on ilmne. Seesama Leedu ei saanud pärast NSVL-i lagunemist üldse reaalset iseseisvust, vaid lihtsalt, nagu tavaline limiteerija, muutis omanikku, s.t. Lääne tsivilisatsiooni protektoraadi all ja lääne tsivilisatsioonis tuleks praegu inglise keelt domineerivaks keeleks tunnistada. Seetõttu õpivad leedulased nüüd mitte vene keelt, vaid inglise keelt ja sealseid venelasi, peaksid nad ka teda õppima sundima. Leedu keelt seevastu pole Euroopas kellelgi vaja, selle õppimine on lihtsalt raisatud töö. Seetõttu õpivad leedulased nüüd mitte vene keelt, vaid inglise keelt ja sealseid venelasi, peaksid nad ka teda õppima sundima. Leedu keelt seevastu pole Euroopas kellelgi vaja, selle õppimine on lihtsalt raisatud töö. Seetõttu õpivad leedulased nüüd mitte vene keelt, vaid inglise keelt ja sealseid venelasi, peaksid nad ka teda õppima sundima. Leedu keelt seevastu pole Euroopas kellelgi vaja, selle õppimine on lihtsalt raisatud töö.
Akadeemik B. A. Rybakov kirjutab: „Konkreetse rahva keel, mis on kõige ilmsem etniline tunnus, võib olla suhtlusvahend teiste rahvaste vahel; sageli moodustub pikaajaline kakskeelsus (eriti rahvaste radadevahelise asustamise korral), mis kestab sajandeid. Mõnikord unustatakse vanaisade keel, kuid etniline identiteet püsib."
Etnilisuse määramisel tuleks arvesse võtta ka materiaalset kultuuri. Nii ei suuda näiteks arheoloogia kindlaks teha, milliseid keeli antiikaja teatud hõimud rääkisid, ja ühendab inimkooslusi vastavalt igapäevaelu objektide, tootmise ja relvade sarnasuse astmele ning loob isegi arheoloogiliste kultuuride vahel geneetilisi seoseid, määrates kindlaks, millised neist on algsed ja millised tuletised … Kuid aineliste kultuuride sarnasus iseenesest ei anna ka vastust, milliste inimestega me kokku puutume.
Inimeste kombed omavad etnilises identiteedis suurt tähtsust, isegi ühe religiooni vahetamine teisele ei vii varasemate rituaalide ja harjumuste täielikku unustusse. Etnoste rituaalse elu üks võtmehetki on matusekomme, eriti seetõttu, et seda saab arheoloogia abil kinnitada. Ja muidugi aitab etnilisus kindlaks teha antropoloogilisi andmeid, mis on saadud nii kirjalike allikate uurimise kui ka arheoloogiliste vahendite abil. Selles suhtes on etniline kuuluvus ja rass korrelatsioonis.
Nii etniline kui ka rassiline olukord teatavatel territooriumidel jääb kaugeltki alati muutumatuks. See on eriti selgelt näha nomaadide rahvaste näitel, kuna eluviis ei seo neid nii tugevalt ühe elukohaga. Isegi Herodotus kirjutas sellest, kuidas võõraste sküütide poolt võeti ära simmerite koht. Mõnikord on rahvaste ajaloos toimunud massimigratsiooniga seotud vallutusi. Nii et pärast 1253. aastat, mil algas Mughali sissetung Lõuna-Laulu ja Iraani maadele, kolisid paljud mughalid siia. Samal ajal peaks siinsetes hindamistes olema väga ettevaatlik. Kroonikakogu esimese köite eessõnas väidab I. Petruševsky: "Rashid-addin annab teada ka Khulaguidi ulusesse asunud mongoli hõimude harudest (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit jt) koos nende emirs. Need andmed võimaldavad teadlasel teha järelduse märkimisväärse arvu mongolite kohta, kes asusid elama Iraanis ja naaberriikides. " Nii see on. Mitte kõik loetletud hõimud, antud juhul Rashid-ad-dini hõimud, ei kuulunud põlisrahvaste mughalaste hulka. Jah, Sulduzi ja Bayauti hõim kuulusid Darlekin-Muguli gruppi, kuid Oiratid, Jalair ja Kerait tunnistasid lihtsalt, et on kasulik nimetada end mongoliteks, nagu Rashid-ad-din mainib. Sellest nähtusest räägime siiski üksikasjalikumalt allpool.nagu mainis Rashid ad-din. Sellest nähtusest räägime siiski üksikasjalikumalt allpool.nagu mainis Rashid ad-din. Sellest nähtusest räägime siiski üksikasjalikumalt allpool.
Mis juhtus XIV sajandil? Juhtus see, et paljud taevaimpeeriumisse kolinud mughal surid Yuani dünastiatsükli lõpus toimunud ulatusliku kodusõja ja rahutuste tulekahjus. Pealegi võitlesid selles sõjas koos tõsiasjaga, et han-hiinlased võitlesid mughalite ja "semu" -ga, mughalid võitlesid mughalidega ja han-hiinlased võitlesid hani-rahvaga. Iraanisse kolinud mughalid assimileeriti lõpuks üsna kiiresti, see sama osa, mis pärast Yuani dünastia lüüasaamist põhja poole liikus, suri tsiviilhädades ja kadus tugevuse saanud Khalkhini kohalikesse mongoloidide hõimudesse.
Võib-olla on need sõnad vastus Paul Topinardi esitatud küsimusele.
Raamatust “Demugin Hingei. Valge tsaari legend . Konstantin Penzev
