Kuidas saada hundiks ja kuidas naasta inimvormi, neetud pulmarongi ja libahundi lastesse
Vitebski ajakirjanduses ilmunud teated hundirünnakute kohta taaselustavad rahva mälus hirmud, mis on seotud uskudega libahuntidesse - iidsete uskumuste ereda säilmena, mis tekkisid juba ammu enne ristiusu vastuvõtmist.
Etnograaf Nikolai Yakovlevitš Nikiforovsky 1897. aastal ilmunud raamat "Ühised märgid ja uskumused, ebausklikud rituaalid ja kombed, legendaarsed legendid isiksuste ja paikade kohta", avaldatud 1897. aastal, sisaldab rikkalikku materjali Vitebski piirkonna libahuntide usu kohta. Seda kasutades püüame meenutada esivanemate müstilisi ideid ja rituaale.
Kuidas saada hundiks
Nikolai Nikiforovsky sõnul on inimese muutmine hundiks kahte tüüpi: vabatahtlik ja vägivaldne. Esimesel juhul eeldab nõid (tavaliselt võimas) loomavormi ainsate talle teadaolevate maagiliste eesmärkide saavutamiseks. Teisel juhul (kõige levinum) muudab nõid pulmarongi metsloomadeks - vastsündinute ja külaliste rongkäiguks, mis suundub templisse või peigmehe majja.
Ümberkujundamine sai toimuda ainult kaheteistkümne inimese rongis. Paha nõid viskaks loitsu ja viskaks rongkäigu kaudu kaheteistkümne teraga (tavaliselt kausis mitte rohkem kui kaheksa teraga) kaunist võetud herneseeme või tõmbas niidi üle tee.
Ükskõik kui tugev nõid ka polnud, polnud tema võim inimeste üle piiramatu. Inimest hundiks muuta oli elu lõpuni, aga ka paariks aastaks võimatu.
Reklaamvideo:
Loomade varjus olevad noorpaarid
Niipea, kui ümberkujundamine oli lõpule jõudnud, hüppasid libahundid vagunitest ja lihtlabase ulgumisega teelt välja. Maagia koduloomadele ei levinud ja hobused naasid rahulikult oma kioskitesse.
Õnnetu saatus on karjas nokitseda ja mitte kunagi jätta üksteist oma peaga külade lähedal rändama, mitte sinna sisenema, nagu tavalised hundid. Libahundid olid jahimeestega kohtumisel äärmiselt ettevaatlikud ja ettevaatlikud. Kui see juhtus, siis üritas hunt-mees oma külgi kepi löökide alla panna (ilmselgelt lootuses looma nahast lahti saada).
Libahundid ei sure loomulikku surma ega haigestu, ehkki nad kannatavad nälja ja oma olukorra koormamise all. Ainus, mis neid tappa võib, on püssist tulistamine. Kui jahimees röövloomadelt naha eemaldas, leidis ta ristide alt lagunenud kleidi ja vastsündinutel olid selle all abielusõrmused.
Kuidas tavalisest hundist libahunti öelda
Erinevalt lihtsatest huntidest toituvad libahundid eranditult taimse toiduga, aga ka inimtoidu jäänustega. Alles esimesel päeval pärast paastuaja lõppu sai hundiks muutunud inimesel lubada liha süüa. Libahundid üritasid seda teha kaugemates kohtades, eemal inimeste asustusest, samal ajal kui saagiks jaotati võrdselt.
Jahimehed ja nende saagiks - hundid. Foto ajakirjast "Valgevene jahimees", nr 9, 1932.
Libahundid, isegi ümberkujundamise ajal ja kaotavad meele, ei unusta siiski inimlikke kombeid ja harjumusi. Magama minnes ja ärgates palvetavad nad itta või oma koduküla poole. Libahundid ei maga palja maa peal, vaid samblast, võsast, rohust ja kividest tehtud vooditel, hommikul "pesevad", pühkides koonu läbi kaste, kevadel heidavad nad maad - üritavad künda.
Peamine erinevus libahundi ja loodusliku hundi vahel on selle alistuvus inimesega kohtumisel ja agressiooni täielik puudumine.
Kuidas naasta inimkuju juurde
Ei nõid ise, kes saatis pulmaprotsessil needuse, ega ka tugevam nõid, ei suuda lühendada õnnetute inimeste loomade varjus viibimise perioodi.
Kuid hea südamega inimesed saavad aidata libahundil taas inimeseks saada. Seda saab teha erineval viisil.
Hundid. Valgevene looduse ja ökoloogia muuseum (Minsk). Foto: Sergei Martinovitš.
Mõnikord on loitsu eemaldamiseks vaja mängida viiulil pulmalaulu, adresseerides hundid: “Kas teil pole piisavalt kõndimist, paneb inimesi naerma, kiusab koeri? Parem mine koju! Niipea kui libahunt kuuleb selle laulu osa, kus temast sai hunt, võtab ta kohe inimliku kuju.
Võite libahundile visata riidevöö, reha või harjase abil, nii et see objekt lendaks peast looma saba külge ja puudutage seda kindlasti selle tagumise otsaga.
Kui võtate oma särgi või püksid seljast, rebite need pooleks ja viskate üle pea libahundi käppadele, saab metsaline inimeseks kohe, kui see puudutab kaltsu. Lõpuks oli teel hundiga kohtudes vaja ette tõmmata niit ja murda see siis ära.
Mõnel juhul õnnestus libahuntidel nõiduse tahtmatult maha visata. Nad võisid endise väljanägemise taastada, läbides rongis esimese vankri kaare all, söödes pulmakoti tüki, astudes võitlusse päris huntidega ja olles nende poolt pekstud või põgenedes huntide eest hüpates voolavasse vette.
Libahunt pärast nõiduse eemaldamist
Loitsu kehtestamise perioodi lõppedes hüppasid libahundid rõõmsalt üles ja viskasid hundinahad maha. Kõige sagedamini toimus inimeseks muutmine oma kodu praegusel, pune või rehealusel.
Topitud hunt Lepeli rajooni muuseumis. Foto: Sergei Martinovitš.
Sugulased tervitasid hea meelega taasiseseisvunud noorpaare ja külalisi, viisid nad majja, kus nad lõpetasid katkestatud pulmapeo.
Libahundi lapsed
Traditsiooniliselt ei lubatud rasedaid Vitebski piirkonnas pulmarongi - enda huvides. Kui aga tulevane ema käis hoolitsemise kaudu ikkagi koos külalistega kirikus ja teel toimus ümberkujundamine, siis sündis emast-hundist mees.
Nähes sellist ebaharilikku vaatepilti, võib juhuslik mööduja aidata õnnetul emal algset välimust taastada. Selleks oli vaja levitada vöö, rätik või sall maapinnale, samal ajal hääldades naisinimesid. Niipea, kui libahunt kuulis oma, heitis ta kohe hundi naha.
Metskiskja. Foto: Sergei Martinovitš.
Selline nõiakunst, mida teostatakse naise hüvanguks, võib aga muuta end hundiks, eriti kui ta nimi langes kokku libahundi nimega.
Libahuntide poolt naelutatud lapsed sündisid huntide poolt ja siis said nad koos kõigi inimestega inimkuju. Kuid kuni oma päevade lõpuni ei olnud selline inimene kristliku ristimisega "pettunud".
Libahundi petturid
Nikolai Nikiforovsky märkis, et meie esivanemate hirm tappa hundi varjus meest paljudes kohtades päästis hundid jahimeeste täielikust hävitamisest.
Samal ajal kasutasid mitmesugused kelmid talupoegade usku libahuntidesse. Nad tulid külla ja teesklesid võlunud pulmarongist külalisi, samal ajal kui nad pidasid pisarsilmi otsida lähedasi, kellel polnud olnud aega oma välimust taastada, pakkusid erinevaid maagilisi vahendeid. Kergeusklikud külaelanikud kogusid kogu külast almuseid ja andsid neid petturitele. Ja need omakorda läksid kaugemale kerjama.
