Terad ja maagia
Mõõk on alati olnud aadli relv. Rüütlid käsitlesid oma teri relvade seltsimeestena ja kaotades mõõga lahingus, kattis sõdalane end kustumatu häbiga. Seda tüüpi külmrelvade kuulsusrikaste esindajate hulgas on ka oma "tea" - kuulsad labad, millel legendi järgi on maagilisi omadusi näiteks panna vaenlased lendu ja kaitsta oma isandat. Sellistes juttudes on palju tõde - artefaktne mõõk juba oma välimuse järgi võiks inspireerida selle omaniku kaaslasi. Siin on 12 ajaloo kõige kuulsamat surmavat reliikviat.
1. Mõõk kivis
Paljud mäletavad kuninga Arthuri legendi, mis räägib, kuidas ta sulas mõõga kivisse, et tõestada oma õigust troonile. Hoolimata selle loo täielikust fantaasiast, põhineb see tõenäoliselt tõsielusündmustel, mis toimusid alles palju hiljem kui brittide legendaarse kuninga väidetav valitsemisaeg.
Itaalia Monte Siepi kabelis on selles kindlalt istunud teraga klots, mis mõne allika järgi kuulus 12. sajandil elanud Toscana rüütel Galliano Guidotti juurde.
Legendi kohaselt oli Guidottil halb käitumine ja ta elas üsna litsentse eluviisiga, nii et ühel päeval ilmus talle peaingel Miikael ja kutsus teda üles minema Issanda teenimise teele, st saama mungaks. Naerdes teatas rüütel, et tal on kloostrisse minek sama keeruline kui kivi raiuda, ja ta kinnitas oma sõnu kinnitades, et ta lõi jõuga lähedal asuva kivi maha. Peaingel näitas kangekaelset imet - tera sisenes kergesti kivisse ja kannatada saanud Galliano jättis ta sinna, pärast mida ta asus parandusteele ja hiljem kanoniseeriti ning tema kivi läbistava mõõga kuulsus levis kogu Euroopas.
Reklaamvideo:
Pärast ploki ja mõõga paljastamist raadiosüsiniku analüüsile avastas Pavia ülikooli töötaja Luigi Garlaskelli, et selle loo mõni osa võib tõepoolest tõsi olla: kivi ja mõõga vanus on umbes kaheksa sajandit, see tähendab, et see langeb kokku Senor Guidotti eluajaga.
2. Kusanagi no tsurugi
See müütiline mõõk on Jaapani keisrite võimu sümboliks olnud juba mitu sajandit. Kusanagi-no tsurugi (jaapani keeles - "mõõk, mis niidab rohtu") on tuntud ka kui Ame-nomurakumo-no tsurugi - "mõõk, mis kogub taevapilvi."
Jaapani eepos ütleb, et mõõga leidis tuulejumal Susanoo tema kaheksapealise draakoni surnukehast. Susanoo esitas tera oma õele, päikesejumalannale Amaterasule, hiljem jõudis ta lõpuks pojapoja Niniga juurde ja mõne aja pärast jõudis ta pooljumala Jimmu juurde, kellest sai siis tõuseva päikese maa esimene keiser.
On huvitav, et Jaapani ametivõimud ei pannud mõõka kunagi avalikule väljapanekule, vaid püüdsid seda varjata uudishimulike pilkude eest - isegi kroonimiste ajal kanti mõõk linadesse mähituna. Arvatakse, et seda hoitakse Nautaya linnas asuvas Atsuta pühakojas, kuid selle olemasolust pole mingeid tõendeid.
Jaapani ainus valitseja, kes mõõka avalikult mainis, oli keiser Hirohito: loobudes troonist pärast riigi lüüasaamist II maailmasõjas, kutsus ta templi ministreid üles hoidma mõõka, ükskõik mida.
3. Durendal
Sajandeid võisid Rocamadouri linnas asuva Not-Dame'i kabeli koguduse liikmed näha seinasse kleebitud mõõka, mis legendi kohaselt kuulus Rolandile endale - keskaja eeposte ja legendide kangelasele, mis reaalsuses eksisteeris.
Legendi järgi viskas ta oma võlutera, kaitstes kabelit vaenlase eest ja mõõk jäi seina. Nende munkade juttude meelitamisel jõudis Rocamadourini arvukalt palverändureid, kes jutustasid Rolandi mõõga lugu üksteisele ja nii levitati legend kogu Euroopas.
Teadlaste sõnul pole mõõk kabelis siiski sugugi legendaarne Durendal, millega Roland oma vaenlasi hirmutas. Kuulus Charlemagne'i rüütel suri 15. augustil 778 lahingus baskidega Ronsevali kurus, mis asub sadu kilomeetreid Rocamadourist, ja kuulujutud müüri juurdunud "Durendali" kohta hakkasid ilmuma alles XII sajandi keskel, peaaegu samaaegselt kirjutades Rolandi laulu. Mungad sidusid Rolandi nime lihtsalt mõõgaga, et tagada kummardajate pidev voog. Kuid lükates tagasi Rolandi kui tera omaniku versiooni, ei saa eksperdid midagi vastutasuks pakkuda - kellele see kuulus, jääb tõenäoliselt saladuseks.
Muide, nüüd pole kabelis mõõka - 2011. aastal eemaldati see seinalt ja saadeti keskaja Pariisi muuseumi. Huvitav on seegi, et prantsuse keeles on sõna "Durandal" naiselik, nii et Rolandil polnud ilmselt mõõga vastu sõbralik kiindumus, vaid tõeline kirg ja ta suutis oma armastatu vaevalt seina vastu visata.
4. Muramasa verejanulised terad
Muramasa on kuulus Jaapani vehkleja ja sepp, kes elas 16. sajandil. Legendi järgi palvetas Muramasa jumalate ees, et nad annaksid oma teradele verejanistuse ja hävitava jõu. Peremees valmistas väga häid mõõku ja jumalad austasid tema taotlust, pannes kummagi tera külge deemonliku vaimu kõigi elusolendite hävitamiseks.
Arvatakse, et kui Muramasa mõõk on pikka aega tolmu kogunud, võib see provotseerida omanikku verd "jooma" mõrvale või enesetapule. Muramasa mõõkade omanike kohta on lugematu arv lugusid, kes hulluks läksid või tapsid palju inimesi. Pärast mitmeid kuulsa shogun Tokugawa Ieyasu peres juhtunud õnnetusi ja mõrvu, mis oli Muramasa needusega seotud rahvapärane kuulujutt, kuulutas valitsus kapteni terad seadusevastaseks ja enamik neist hävitati.
Õigluse huvides tuleb öelda, et Muramase kool on terve püstolite dünastia, mis eksisteeris umbes sajand, nii et mõõkadesse juurdunud lugu "verejanu deemonliku vaimuga" pole midagi muud kui legend. Kooli käsitööliste tehtud labade needus oli paradoksaalne, nagu see võib kõlada, nende erakordne kvaliteet. Paljud kogenud sõjamehed eelistasid neid teistele mõõkadele ja ilmselt tänu oma osavusele ja Muramasa labade teravusele võitsid nad võitu teistest sagedamini.
5. Honjo Masamune
Erinevalt Muramasa verejanulistest mõõkadest andsid meistri Masamune valmistatud terad legendi järgi sõdalastele rahulikkuse ja tarkuse. Legendi järgi langetasid Muramasa ja Masamune mõõgad jõge lootustega, et teada saada, kelle terad on paremad ja teravamad. Lilled paljastasid iga meistri olemuse: Masamune mõõga tera ei tekitanud neile ainsatki kriimustust, sest tema terad ei saa süütut kahjustada ja Muramasa toode, vastupidi, näis ise püüdvat lilli tükeldada väikesteks tükkideks, õigustades selle mainet.
Muidugi on see puhas väljamõeldis - Masamune elas peaaegu kaks sajandit varem kui Muramasa kooli püssisepad. Sellegipoolest on Masamune'i mõõgad tõesti ainulaadsed: nende tugevuse saladust ei saa seni avaldada, isegi uusimaid tehnoloogiaid ja uurimismeetodeid kasutades.
Kõik meistri töö säilinud terad on tõusva päikese maa rahvuslikud aarded ja neid valvatakse hoolikalt, kuid parim neist Honjo Masamune anti pärast Jaapani alistumist Teises maailmasõjas üle Ameerika sõdurile Colde Bimorile ning tema asukoht pole praegu teada. Riigi valitsus üritab leida ainulaadset tera, kuid seni kahjuks asjata.
6. Joyeuse
Legendi järgi kuulus Joyeuse tera (tõlgitud prantsuse keelest "joyeuse" - "rõõmus") Püha Rooma impeeriumi rajajale Charlemagne'ile ja teenis teda aastaid ustavalt. Legendi järgi võis ta tera värvi muuta kuni 30 korda päevas ja varjutas Päikese selle heledusega. Praegu on kaks tera, mida kuulus monarh võiks kasutada.
Neist ühte, mida pikki aastaid kasutati Prantsuse kuningate kroonimismõõgana, hoitakse Louvres ja sadu aastaid on arutletud selle üle, kas Charlemagne käsi tõepoolest haaras selle põlve. Raadiosüsiniku analüüs tõestab, et see ei saa tõsi olla: Louvres eksponeeritud mõõga säilinud vana osa (viimase sadade aastate jooksul on seda korduvalt muudetud ja taastatud) loodi 10. ja 11. sajandi vahel, pärast Charlemagne'i surma (keiser suri 814). Mõni usub, et mõõk on tehtud pärast tõelise Joyeuse'i hävitamist ja see on selle täpne koopia või on selles osa "Rõõmust".
Teine legendaarsele kuningale kuulumise pretendent on Charlemagne nn saber, mis asub nüüd ühes Viini muuseumis. Selle valmistamise aja osas on spetsialistide arvamused erinevad, kuid paljud möönavad, et see võis siiski Karlile kuuluda: tõenäoliselt hõivas ta relva trofeedena ühe oma Ida-Euroopa kampaania ajal. Muidugi, see pole kuulus Joyeuse, kuid sellegipoolest pole mõõgal ajaloolise artefakti väärtust.
7. Püha Peetruse mõõk
On legend, et tera, mis on osa Poola Poznanis asuva muuseumi ekspositsioonist, pole midagi muud kui mõõk, millega apostel Peetrus Jeesuse Kristuse vahistamise ajal Ketsemani aias Jeesuse Kristuse arreteerimise ajal katkestas ülempreestri teenija kõrva. Selle mõõga tõi Poolasse piiskop Jordan aastal 968, kes kinnitas kõigile, et tera kuulub Peetrusele. Selle müüdi järgijad usuvad, et mõõk sepistati 1. sajandi alguses kusagil Rooma impeeriumi idapoolses ääres.
Enamik uurijaid on aga kindlad, et relv valmistati palju hiljem kui Piiblis kirjeldatud sündmused, seda kinnitab metalli analüüs, millest sulatati "falchioni" tüüpi mõõk ja tera - apostlite ajal selliseid mõõku lihtsalt ei tehtud, nad ilmusid alles XI sajandil …
8. Wallace'i mõõk
Legendi järgi mässis Inglismaalt iseseisvusvõitluses osalenud šotide ülem ja juht Sir William Wallace pärast Stirlingi silla lahingu võitmist oma mõõga võra varahoidja Hugh de Cressinghami nahaga, kes kogus brittidele makse. Arvatavasti pidi õnnetu varahoidja enne surma taluma palju kohutavaid minuteid, sest lisaks käepidemele valmistas Wallace samast materjalist kaabu ja vöö.
Legendi teise versiooni kohaselt valmistas Wallace ainult nahast rakmeid, kuid praegu on uskumatult keeruline midagi kindlalt öelda, sest Šotimaa kuningas James IV palvel muudeti mõõka - mõõga vana kulunud viimistlus asendati selle suure artefakti sobivamaga.
Võib-olla oleks Sir William tõesti võinud oma relvi kaunistada varahoidja nahaga: oma riigi patrioodina vihkas ta okupantidega koostööd teinud reetjaid. Siiski on ka teine arvamus - paljud usuvad, et loo leiutasid britid selleks, et luua Šotimaa iseseisvuse eest võitlejale verejanulise koletise pilt. Tõenäoliselt ei tea me kunagi tõde.
9. Goujiani mõõk
1965. aastal leidsid arheoloogid ühest iidsest Hiina hauakambrist mõõga, millel hoolimata seda mitu aastat ümbritsevast niiskusest polnud ühtegi roosteäppi - relv oli suurepärases seisukorras, teravuse kontrollimisel lõikas üks teadlastest isegi sõrme terad. Olles avast hoolikalt uurinud, avastasid eksperdid üllatusega, et see on vähemalt 2,5 tuhat aastat vana.
Kõige tavalisema versiooni kohaselt kuulus mõõk kevad- ja sügisperioodil Goujianile, Yue kuningriigi ühele wangile (valitsejale). Teadlaste arvates mainiti seda konkreetset tera kuningriigi ajaloo kadunud töös. Ühe legendi kohaselt pidas Goujian seda mõõka oma kollektsioonis ainsaks väärt relvaks, samas kui teine legend ütleb, et mõõk on nii ilus, et selle sai luua vaid Maa ja Taeva ühistel jõupingutustel.
Mõõk oli täiuslikult säilinud ainuüksi tänu Hiina iidsete armourerite kunstile: tera valmistamisel kasutati nende leiutatud roostevaba sulamit ja selle relva vints oli tera külge nii tihedalt kinnitatud, et õhu juurdepääs sellele oli praktiliselt blokeeritud.
10. Seitsmehamba mõõk
See ebaharilikult ilus tera avastati 1945. aastal Jaapani linnas Tenri asuvas Isonokami-jingu pühakojas. Mõõk erineb silmatorkavalt meile tõusva päikese maalt tuttavatest külmrelvadest, esiteks on tera keerukas kuju - sellel on kuus veidrat haru ja ilmselgelt seitsmes oli tera tipp - seetõttu sai leitud relv nimeks Nanatsusaya-no-tachi (in jaapani keeles - "seitsmehambaline mõõk").
Mõõka hoiti kohutavates tingimustes (mis on jaapanlaste jaoks väga ebatavaline), seega on selle seisund halb. Teral on kiri, mille järgi Korea valitseja esitas selle relva ühele Hiina keisrile.
Täpselt sama tera kirjeldus on Nihon shokis, Jaapani ajaloo vanimas teoses: legendi kohaselt esitati seitsmehamba mõõk kingitusena poolmüütilisele keisrinnale Jingu.
Olles mõõka hoolikalt uurinud, jõudsid eksperdid järeldusele, et suure tõenäosusega on tegemist sama legendaarse artefaktiga, kuna eeldatav selle loomise aeg langeb kokku Nihon shokis kirjeldatud sündmustega, lisaks mainitakse seal ka Isonokami-jingu pühamu, nii et reliikium lihtsalt asus seal. seal enam kui 1,5 tuhat aastat, kuni nad selle leidsid.
11. Tizona
Relv, mis kuulus legendaarsele Hispaania kangelasele Rodrigo Diaz de Vivarile, paremini tuntud kui El Cid Campeador, asub täna Burgose katedraalis ja seda peetakse Hispaania rahvuslikuks aardeks.
Pärast Sidi surma langes relv Hispaania Aragoni kuninga Ferdinand II esivanemate kätte ja kuningas, kes selle pärandas, esitas reliikvia Marquis de Falsesile. Markiisi järeltulijad on sadade aastate jooksul hoolikalt säilitanud artefakti ja 1944. aastal sai mõõk nende loal osa Madridi kuningliku sõjamuuseumi ekspositsioonist. 2007. aastal müüs mõõga omanik selle 2 miljoni dollari eest Kastiilia ja Leoni piirkonna võimudele ning nad viisid selle katedraali, kuhu on maetud El Cid.
Kultuuriministeeriumi töötajad olid mõõga müümise pärast solvunud ja nad hakkasid levima teavet, et tegemist on hilisema võltsimisega, mis pole de Vivardiga seotud. Kuid hoolikas analüüs kinnitas, et kuigi 16. sajandil asendati relva kulunud "natiivne" kilp teisega, valmistati selle tera 11. sajandil, see tähendab, et mõõk kuulus tõenäoliselt kangelasele.
12. Ulfbert
Meie ajal olid sellised mõõgad praktiliselt unustatud, kuid keskajal, kui kasutati sõna "ulfbert", kogesid viikingite vaenlased tõelist õudust. Sellise relva omamise au kuulus eranditult Skandinaavia relvajõudude eliidile, sest ulfbertsid olid palju tugevamad kui teised tollased mõõgad. Enamik keskaja servadest valmistatud relvi valati rabedast vähese süsinikusisaldusega terasest, millele oli lisatud räbu, ning viikingid mõõkade jaoks ostsid tiiglisisaldusega terast Iraanist ja Afganistanist, mis on palju tugevam.
Nüüd ei ole teada, kes see Ulfbert oli ja kas ta kõigepealt arvas, et selliseid mõõke loob, kuid just tema kaubamärk seisis kõigil mõõgadel, mis on valmistatud Euroopas Iraani ja Afganistani metallist. Ulfbertsid on võib-olla varakeskaja kõige arenenumad teraga relvad, mis on oma ajast kaugel ees. Sarnase tugevusega lõiketerasid hakati Euroopas masstootma alles 18. sajandi teisel poolel koos ülemaailmse tööstusrevolutsiooni algusega.