Jaroslavli linna vapil on kujutatud kirvega karu. "Jaroslavli linna ehituse legendis" on legend, mille kohaselt tarkade Jaroslavi ajal oli sellel kohal Karu Ugoli trakt, kus elasid paganad - jumala Velesi kummardajad, kes tegelesid jahiga, karjakasvatusega ja Volga ääres purjetavate kaupmeeste röövimisega.
Vürst Jaroslav otsustas selle pahameele lõpetada ja asus meeskonnaga asjad korda ajama. Kohalikud elanikud vabastasid teatud "ägeda metsalise" koos koerapakiga - "laske printsil ja temaga koos olnud inimestel lõbutseda". Jaroslav peksis metsalist oma kirvega, koerad põgenesid ja paganad, kes olid vürsti säilmete pärast kohkunud, langesid nende ees tema ees ja tunnistasid tema väge. Nii asutati Jaroslavli linn.
Jaroslavli embleem on üks vanemaid vene heraldikas. Kirvega karu tähistas Jaroslavli maad juba Ivan IV pitseril. 1730. aastal kiideti heaks Jaroslavli rügementide plakatite vapp.
Arheoloogilised väljakaevamised on kinnitanud, et Medvezhy Ugoli elanikud tegelesid tõepoolest jahinduse ja karjakasvatusega, mis räägib "Jutu" õigsusest. Kui jah, siis on meil ainulaadne sõnum karu lahingutegevuse kohta.
Karu seati vürsti ja tema retina vastu. Tema abistamiseks anti pakk koeri, mis räägib loomade lahingugrupi pikaajalisest väljaõppest ja tegevuse koordineerimisest. Lõppude lõpuks ei kihutanud loomad üksteise otsa, vaid terve rühm rühmitas printside salka. Arvatavasti polnud lahing kerge, kuid vürst ja tema inimesed on kutselised sõdurid, nii et võit jäi neile.
Tekib küsimus: kas karu lahingutegevuse kasutamist tuleks pidada üksikjuhtumiks või tavapäraseks tavaks?
Karu on vapustav, võimas kiskja, aga ka väga kiire vaimuga, intelligentne metsaline, kes torkab selle omaniku külge kinni. Koerakoolituse meetoditega tuttavad oleks võinud meie esivanemad meelitada ka karusid ja vaenlasi. Ja kas pole mitte norra legendid berserkerite kohta - tera külge haavamatud "karu nahad", kaja lahingutega tõeliste karudega, mille slaavlased lasid lahingu paksusesse?
Reklaamvideo:
Kleepige konksudega
Sellest vaatenurgast on kasulik vaadata Nizami Ganjavi Iskander-Nimi. Nizami Ganjavi on pärsia kirjanduse klassika, kes elas XII sajandil. Meid huvitav teos (loodud aastatel 1193-1197) räägib Iskanderi sõjast venelastega. Täpsemalt kaitseb Iskander oma vasallipiirkonda - Kaukaasia Albaaniat ja selle pealinna Berdaa - venelaste hordide rünnaku eest.
Ida allikad teatavad, et venelased ründasid tõesti Berdaat aastatel 943–944. Linn rüüstati, piirkond oli laastatud, kuid venelaste seas algas mingisuguse soolehaiguse epideemia, mistõttu nad eelistasid kogu rüüstamise laevadele laadida ja lahkuda.
Ja nüüd tähelepanu: venelased kasutasid lahingus tundmatut olendit! Täpselt nii: tundmatu olend. Pärslased on kahjumis. Nad polnud seda olendit varem kohanud ja neil oli keeruline seda klassifitseerida. Vaatame vaenlast pärslaste pilgu läbi ja proovime teda tuvastada.
Esiteks märgime, et tundmatu olend pole üleloomulik. Sellel pole maagilisi ja muid uskumatuid võimeid. See on riietatud räpasesse kasukasse, lahing toimub jalgsi, kuid kohe märgitakse, et parem on kohtuda saja ratsanikuga kui temaga üksi. Ja veel üks asi: see on jalga aheldatud. Ahel on piisavalt pikk, et mitte häirida liikumist ja vaba liikumist lahinguväljal. Olend on raske, maapind mureneb tema sammude all. Tema nahk on nii tugev, et mõõk seda ei võta, kuid jällegi pole see maagiline haavatavus, see on tema füüsiline kvaliteet. Olend on relvastatud mõne suure haaknõelaga. Lahingutehnika on huvitav: see korjab vastase kepiga üles, rehab ka, murrab kaela, rebib pead ja jalgu.
Lahingukaru arvutimängust pärit soomuses võis olla olemas ka päris ajaloos.
Või äkki mitte kepiga, vaid käpaga? Ta rehab mehes, kortsutab, murrab kaela, rebib peast nahka … Karu! Seda kirjeldatakse kui inimest, kes pole kunagi varem karudega kohtunud ja kes nägi võitlust kaugelt, võiks seda kirjeldada. Edasine kirjeldus ainult kinnitab seda versiooni.
Igavese pimeduse äärest
Lisaks annavad Pärsia targad Iskanderile tunnistuse tundmatu olendi elu kohta. See on ka meie jaoks väga informatiivne. Selgub, et need olendid elavad igavese pimeduse servas, samades kohtades, kus kaevandatakse soobleid. Olendid magavad puudes ja nende uni on väga pikk. Venelased jahivad neid sel viisil: nad jälitavad neid puude all magades, seovad nad köiega, ketti ja langetavad nad maapinnale. Jahipidamisviis on üsna fantastiline, tõenäoliselt ei näinud tsaar Iskanderi informaator ise sellist jahti, vaid rekonstrueeris selle vaimselt. Kuid siis muutub lugu veelgi huvitavamaks: selgub, et venelased juhivad neid olendeid ahelas läbi külade ja kõik annavad nõustajatele raha ja toitu.
Tõsi, informaatori sõnul on tundmatul olendil sarv otsas ja ta magab puudes, puhkades sarve pagasiruumi. Samuti kirjeldatakse olendit punase näoga, türkiissiniste silmadega.
Ärgem olgem informaatori suhtes liiga karmid. Russovit nimetatakse endiselt karudeks. Mis puutub sarvedesse, siis lahingus võidi vaenlase hirmutamiseks ja täiendava hävitusrelvana panna kunstlikud sarved taltsutatud karudele.
Veel teatab allikas, et olendid tegelevad lambakasvatusega. See pole tõest kaugel. Näiteks tšuktšid kutsuvad hundikarju hundiks. Sarnast metafoori tundmatu üksuse kohta võiks Pärsia informaator võtta sõna otseses mõttes.
Lisaks kirjeldab Iskander-nimi, et olend ei valda ladusat kõnet, vaid mõistab inimkeelt. Iskanderil õnnestus olend lasso abil tabada, siis vabastas ta keti küljest ja sõbrunes. See tõi Iskanderi Vene vangistusest välja kauni Nestan-Darejani, sõdalane neiu, ja hakkas ise venelaste vastu võitlema. Hirmunud venelased alistusid Iskanderile, kes haaras rikka saaki, võttis venelaste valitseja käe alla ja venelased taganesid Berdaalt. Iskander premeeris tundmatut olendit lambakarjaga, millega ta käis ka nende maadel.
Karuharjumused
Mis meil siis põhilist on. Pärsias karusid ei leitud ja kohtumine tohutu räpase võimsa metsalisega, kes on inimestega sarnane ja mitte sarnane, oleks pidanud pärslastele avaldama muljet. Ja nii see juhtus. Nad ei julgenud teda isegi kuidagi nimetada, pärslaste jaoks jäi ta tundmatuks olendiks. Vaatleja terav pilk võimaldab meil aga seda olendit täpselt kirjeldada ja võime teda karuna ära tunda.
Ta ei paigalda hobust. Ta ei räägi, vaid on mõistv. Tal on raske kõnnak, ta paneb küünistega käpaga pitsid lööma, ta löögid ragisevad, muljuvad, ta murrab külgi, kaela kaela. Väga täpne kirjeldus karu käitumisest.
Vaatleja on elukutseline sõdalane, ta ei saa aru, kes on vaenlane, kuid ta lööb täpselt tema liikumisi ning võime lahingut tema silmade läbi näha ja mõista, et vaenlane on karu. Informaatori kirjeldus kinnitab oletust: jah, kohas, kus leidub sooblasi, ronib ta igavese pimeduse servas puid, ta magab pikka aega, ta jahib lambaid. Venelased juhivad neid läbi aheliku läbi külade ja rahvas annab neile raha ja leiba. See on selline. Kuid informaator teatab ka, et venelased kasutavad lahingus karusid.
Niisiis, meil on kaks sõltumatut allikat, mis kirjeldavad venelaste poolt karude lahingutegevust. See tähendab, et lahing Jaroslavlis polnud erandjuhtum. Slaavlased taltsutasid karusid mitte ainult selleks, et panna nad tühikäigu rahva lõbustamiseks tamburiini tantsima. Samuti õpetati karusid võitlema inimestega.
Galina BAEVA
"XX sajandi saladused" mai 2012
