Minu esimene tutvus Athanasius Kircheriga, laia teadmiste ja hobidega mehega, juhtus tänu Anton Haakmani raamatule "Teisel pool peeglit" (veebipoe Labürindi veebisaidil saate endiselt osta raamatut "Teisel pool peeglit"). On hämmastav, et minu tutvumislugu sarnaneb Haakmani endaga. Kuulakem teda: „Mulle juhtus juhtum Athanasius Kircheri kohta - pilt pangast ostetud raamatust. Ta viis mind maailma, kus juhus võis valitseda kõike, sest kõik oli kõigega seotud ja iga osa, mida te ei võtnud, oli kindlalt seotud kogu tervikuga."
Kircher õppis näiliselt täiesti erinevate asjade ja mõistete vahel seoste loomise kunsti. Tema motoks oli "Omnia in omnibus", mis tõlkes tähendab "kõik kokku". Tema olemuse esikülg oli kirg saladuste, varjatud analoogiate, koodide ja võlukunstide vastu.
Kui oleks võimalik Kircherit ühe sõnaga kirjeldada, nimetaksin teda kindlasti mustkunstnikuks. Ei, ta polnud selline mustkunstnik, kes loitsu viskab ja välku laseb. Kircheril oli mustkunstniku meel. Ta nägi maailma teisiti kui kõik teised ja see aitas tal laiendada oma teadmisi kaheldavast, tänapäevasest vaatenurgast lähtuvalt.
Kircheri veendumus, et “kõik on kõiges kõiges”, tingis paratamatult seoste otsimise ja peaaegu valusa süstematiseerimisvajaduse. Tema teos hõlmab nagu entsüklopeedia kõiki teaduse valdkondi. Ta kirjutas monumentaalseid töid matemaatikas, meditsiinis, geoloogias, geograafias, geodeesias, arheoloogias, astronoomias, teoloogias, alkeemias, imedes ja poliitikas. Ta leiutas palju mehaanilisi masinaid, konstrueeris magnetilise kella, primitiivse kalkulaatori ja seadme geodeetiliste arvutuste tegemiseks. Ta potsatas innukalt tolleaegsete leiutiste, näiteks teleskoobi ja mikroskoobi vastu: ta suutis ära tunda päikesepilte, kus keegi neid ei näinud, ja ta nägi katku batsilli enne mikroskoobi parandamist bakterite vaatlemiseks.
Oma lugematute reiside ajal, Euroopa piiridelt Hiinani, tegeles Kircher geoloogiliste uuringutega, jälgis eobide ja voogude mõju, võttis mullaproove ja pärast Vesuuvi purset ronis ta isegi köiest kraatrisse, et seestpoolt mõõtmisi teha.
Vesuvius Athanasius Kircheri raamatust & quot; Mundus Subterraneus & quot; (1664).
Kuid kõige rohkem kiitis Kircher pärast lugematuid rännakuid oma keelteoskusega. Teda tunti polüglotina, kes rääkis kaheksateist keelt, sealhulgas hiina keelt. Tema suurepäraselt kujundatud teos China Illustrata oli Hiina entsüklopeedia, mis ühendas täpse kartograafia selliste müütiliste elementidega nagu draakonid.
Reklaamvideo:
Hiina kaart Athanasius Kircheri raamatust * China Illustrata *.
Aastal 1663 avaldati tema raamat "Polygraphia" koos kirjeldusega "polügloti kood viies keeles", mida võis kasutada ladina, itaalia, prantsuse, hispaania ja saksa keeles sõnumite krüpteerimiseks ja edastamiseks, samas kui dekodeerimist võis teha ükskõik millises neist keeled.
Veidi hiljem ehitas Kircher varjatud kirjutusbüroo koos liistulaudadega, et kirju oleks võimalik kiiresti krüpteerida ja dešifreerida. Ühes oma raamatus toob ta näite kirjast, mis on esmapilgul täiesti süütu, kuid sisaldab salajast sõnumit "selle kandja on reetur ja mõrvar".
Üks Athanasius Kircheri kirju.
Kircher nägi kõiges nii palju varjatud seoseid, et väljastpoolt võib see tunduda maaniana.
Ilmselt ajendas teda kahtlus looma kuulamissüsteeme, mis olid täidetud tema loodud uudishimukabinetiga - Collegio Romano kirikumuuseumiga.
Kircherianumi muuseum”Collegio Romano saalis.
Kuid suurima kuulsuse keeleteaduse ja krüptograafia alal tõi Kircher tema monumentaalteose "Egiptuse Oidipus" (Oedipus Aegyptiacus, 1652-1655), milles ta üritas dešifreerida Egiptuse hieroglüüfe. Kircher kirjutab raamatus, et need salapärased märgid peidavad seda, mis on jäänud teadmisest, mille Jumal inimestele enne üleujutust ilmutas. Ta peab Egiptust kõigi teadmiste hälliks. Kuni Champollion paljastab hieroglüüfide tähenduse (1822), peetakse Athanasius Kircheri tööd Egiptuse teemal fundamentaalseks. Paavst Aleksander VII ise võttis temalt hieroglüüfide lugemise tunde.
Kircheri raamat "Egiptuse Oidipus" (Oedipus Aegyptiacus, 1652-1655).
Kircheri kirg Egiptuse vastu sunnib teda uurima kõige keerulisemaid geograafilisi uuringuid, mille käigus jõuab ta Egiptuse linna nimega Heliopolis ehk „civitas Solis” ehk Päikese linn. Ta ütleb, et araablased nimetasid seda linna "Ainschemiks", see tähendab "päikesesilmaks", ja et päikese templis oli imeline peegel, mis oli ehitatud suurima kunstiga selliselt, et see peegeldaks päikesekiiri."
Püramiidid Kircheri raamatust * Sphinx Mystagoga *.
Kircher kirjeldas oma raamatus "Suur valguse ja varju kunst" (1647) paraboolsete peeglite ehitust, mis suudavad puu valgustada mis tahes kaugusel. Selles raamatus on huvitav graveering, mis oli peaaegu kolm sajandit enne George Lucase Tähesõdadest ees: vasakus ülanurgas on paraboolne peegel, mida kasutatakse päikesevalguse kogumiseks ja selle sihtmärgile fokuseerimiseks.
Athanasius Kircheri raamatust * Suur valguse ja varju kunst *.
Kircher kasutas hullumeelse päikesekella ehitamiseks ka peeglite süsteemi - hobi, millest tekkis fantastiline kellavärk, mis töötab süüteklaaside ja auruga ning kiirgab iga tunni tagant uut aurupilli.
Kircher arendas ka muljetavaldavaid optilisi illusioone ja häid provokatsioone. Nii kirjeldas ta vahendit, millega sundida vaenlase armeed taanduma: käivitada öösel lohe lohe kujul, kus sees olid küünlad, ja kiri “Ira Dei” (ladina keeles - “Jumala viha”).
Kuid kõige rohkem jäid Kircherit meelde Rooma elanikud, kus ta tegeles õpetamisega. Ta oli filmi tegemise ideest kinnisideeks. Vastupidiselt paljudes allikates leiduvale tõele nimetatakse teda "võlulaterna" (Laterna magica) loojaks. Kircher oli aga esimesena projektorit kasutanud muljetavaldavate etenduste jaoks, kus lisaks pildile kasutati ka heliefekte.
Patune põrgus: * võlulatern * tegevuses Athanasius Kircher.
Kircher on tuntud oma varase töö akustika alal, kus ta töötas välja heli laineteooria. Ta töötas välja akustilise võimendi ja esitas värviliste muusikariistade loomise idee ning oli ka kuulsa "Mõjuteooria" autor, mis käsitles muusika spetsiifilist mõju emotsioonidele ja inimese psüühikale. Ilmselt oli ta eurooplastest esimene, kes tuli välja programmeeritava muusikariista ideega.
Athanasius Kircheri raamatust * Musorgia universalis *.
Oma 1662. aastal ilmunud raamatus “Musorgia universalis” (Universaalne muusikaline element) kirjutab ta, et ehitas spetsiaalse masina, millega saab ööbiku laulude muusikalise märkuse. Ei ole teada, mis sellest sündis, kuid ta annab muusikalise märkuse kana, kuke, kägu ja vuti häältest. Vaevalt, et Kircher kahtlustas, et vähem kui kolmesaja aasta pärast muudab grammofon tema auto tarbetuks.
Kircheri raamatust * Musorgia universalis *.
Muude Kircheri muusikaliste veidruste hulgast võib välja tuua "Kassi klaveri", milles mehaanilise osa asemel kasutatakse elusaid kasse. Jah, jah, ärge imestage, Kircheri ajal usuti, et kasside niit võib ravida melanhooliat. Kassiklaveriteemal on ilmunud isegi lühike animafilm Kassiklaver, mis jutustab kasside linna loo, kus mees röövib muusikud, et teha kassiklaver.
On uudishimulik märkida, et Kircheri muusikalisi avastusi ja uuendusi märkis Walter (Johann Gottfried) ise, rääkides temast oma raamatus "Juhendid muusikalises kompositsioonis" (1708).
Athanasius Kircher.
Oma elu jooksul nautis Athanasius Kircher Euroopa haritlaste ja valitsejate seas suurt austust. Ainuüksi see võib Kircherile pakkuda tuge tema teadustöös ja ettevõtmistes. Kuid väärib märkimist, et Kircheril oli ettevõtlusvorm, nii et ta teadis, kuidas käsutada tema teadustöödest loodud rikkust, millest elu jooksul tuli välja üle 40. Kircher müüb enamiku oma raamatute avaldamise ja kordustrükkimise ainuõigused Amsterdami kirjastajale Joannes Janssonius'ele. van Waesberge) nende aegade eest väga arvestatava summa eest.
Gottfried Wilhelm Leibniz oli Kircheri teaduslikest töödest nii lummatud, et kirjutas talle kirja, milles soovis talle surematust. Ja Leibnizi kuulus teos Kombinatoorse kunsti diskursused ilmus pärast intensiivset kirjavahetust Kircheriga Ars magna kohta, mis oli süstemaatilise entsüklopeedia projekt, kus kõik teadused tuletataks juba teadaolevatest asendamise kaudu. Lähtepunktiks oli siin kõigi asjade täielik analoogia. Descartes püüdles ka millegi sarnase poole.
Raamat "Ars magna".
Kui kõik sisaldub kõiges, peab olema olemas kõike korraga ühendav teadusteadus. See oli Kircheri kinnisidee, mis lõpuks sundis teda looma kõikehõlmava masina ja ühe tabeli (Tabula alphabetorum artis nostrae - meie teadmiste tähestikuline tabel), kust saab kombinatooriliselt järeldada "kõike võimalikku".
Ebatavaline "üliarvuti" nimega Organum Mathematicum (või "matemaatiline orel"), mida Kircher kirjeldas kui "kõiki vastandeid ühendavat masinat", võimaldas teha suhteliselt lihtsaid aritmeetilisi, geomeetrilisi ja astronoomilisi arvutusi. Kiire orelijuhend (nagu nad seda praegu nimetaks) oli umbes 850 lehekülge pikk.
Tema teaduse haripunktiks sai kombinatsioonikunst, kus ta püüdis kõige ambitsioonikamalt omaks võtta maailmakorda sõnade ja numbrite kombinatsioonide abil ning lahendada seeläbi kõik maailma mõistatused. Kahtlemata võib selles kirges näha Kircheri pikaajalist vaimustust kabbalahist - metafüüsilisest süsteemist, millesse initsiatiiv pidi tundma universumit. Väärib märkimist, et Kircher oli üks kuulsamaid hermeetilise-kabalistliku traditsiooni järgijaid.
Elupuu Kircheri raamatust * Egiptuse Oidipus *.
Kokkuvõtteks tahaksin teile meelde tuletada, et Athanasius (Athanasius) on kreeka nimi, mis tähendab "surematu". Kircher oli elu jooksul metsikult populaarne, kuid pärast surma oli ta anathema. Kuid see pole veel lõpp, sest tema töö pakub suurt huvi teadlaste hulgale. Võib-olla avastab maailm mõne aja pärast taas Atanasius Kircheri, nagu viimati Leonardo da Vinci puhul.
