Tapjapuude legende on räägitud juba ammusest ajast. Iidsetel aegadel seostati puude sarnaseid omadusi nende tüvedes elavate maagiliste olenditega - näiteks uskusid iidsed kreeklased kuivasid. Thessalia kuninga Erisichtoni kohta, kes raius nümfiks eluruumina puu, raiunud on legend - rüvetaja ootas kohutavat surma, ta hakkas jumalate saadetud hulluse mõjul oma hambaid keha kiskuma ja suri kohutavas piinas.
Siberi ja Põhja-Ameerika rahvad uskusid omaenda ühiskonna eeskujul, et puude hulgas on šamaanipuud. Tuvansi sõnul erineb šamaanipuu teistest puudest erilise võra poolest. Inimesed riputasid šamaanipuu peale pakkumisi ja palusid temalt õnne. Seda oli võimatu tükeldada, selle oksi murda - muidu võib inimene surra.
Siiski ei tohiks arvata, et püha puu külge tunginud inimese kohutav saatus on teada üksnes ürgsete hõimude legendidest.
Inglise ajaloolased kirjeldavad üksikasjalikult seda, mis juhtus, kui puritaanid, kes Cromwelli poolt Woodstocki palee hõivamiseks tellisid, kuulsa kuningliku tamme raiusid. Neil jumalakartlikel inimestel polnud kütteks piisavalt küttepuid ja nad otsustasid "postitada" tohutu tamme, mida austati kogu rajoonis pühana. Samal ajal tuleb eeldada, et puritaanid tahtsid vanusepaganlikke eelarvamusi lahti öelda - kuid nende head kavatsused läksid tükkideks. See, mida me tänapäeval nimetaksime, algas igapäevase poltergeisti manifestatsiooniks, kuid siis seletati seda kurjade vaimude intriigidega. Mööbel hakkas palees lendama, kuulda oli müstilisi raskeid samme ja nähtamatu käsi rebis meie silme ees olulisi dokumente …
20. sajandi alguses olid Krimmi tatarlastel endiselt pühade puude kummardamise rituaalid. Üks pühadest objektidest oli Gurzufis kasvav pistaatsiapuu, mida kuulutatakse olevat tuhandeid aastaid vana. Nad ütlevad, et ühel päeval kõndis puu juurest valjusti ja sündsusetult vanduv mees - kuid järsku vajus ta maha ja varises kohapeal kokku. Vigane inimene kaotas keele ja jalad - nii karistas puu teda!
Pseudoteaduslikud õudusjutud?
“Auru ja elektri sajandi tulekuga on tapjapuude kontseptsioon muutunud, nüüd püüdsid nad selgitada nende omadusi teaduslikust vaatenurgast. „Puu enda all ei kasva teisi puid, põõsaid ega rohtu - mitte ainult võra all, vaid isegi visatud kivi kaugusel
Reklaamvideo:
»Siiski on kirjeldusi ja kohutavamaid inimesesöömise puid, mis tapavad ja neelavad alla oma ohvreid. Selliseid omadusi omistati eriti Brasiilias kasvavale omapärasele puule Philodendron bipinnatifidum. Öeldi, et “puu meelitas inimesi selle lillede tugev lõhn.
Tõsi, taimede seas on selliseid kiskjaid (näiteks õunapuu), kuid nad jahivad putukaid. Suurimad röövtaimedest on Borneost pärit Nepenthesi viinapuud, kuid nende püüdmiskana lehed ei ole pikemad kui 60 cm - piisavad sisaliku või hiire püüdmiseks, kuid ilmselgelt inimesele ebapiisavad.
Biosfäär on üksik salapärane organism
Lugusid tapjapuudest ei tohiks aga vallandada. Kui vaatate seda erapooletult, võite jõuda järeldusele, et muistsed legendid kuivikute kohta, kes inimeste kätte maksab hävitatud pühade puude eest, on tõele lähemal kui 20. sajandi õudusjutud röövtaimedest, mis söövad ettevaatamatuid rändureid.
Inimesed, kes olid ümbritsetud kõikjal maailmas, teadsid puude maagilisi omadusi - on ilmne, et objektiivsed faktid oleks tulnud selliste ideede taha peita. Lõppude lõpuks on võimatu ette kujutada, et sarnaseid lugusid puude kohta leiutasid iseseisvalt nii Uus-Guinea papulased kui ka Amazonase selva indiaanlased. Ärge põlgage "metslaste" arvamust - kogu elu džunglis elav aborigeen metsamees teab puude ja loomade kohta palju rohkem kui ükski tsiviliseeritud inimene. Ja paljud primitiivsete hõimude vaated vihmametsade elule on kaasaegses teaduses leidnud ootamatut kinnitust.
Nii näiteks peavad bambuti pügmeedid elavat maailma (neile tuntud troopilise metsa kujul) üksiku olendina ja viitavad sellele eranditult „sina”. Vahepeal, pärast Briti teadlase James Lovelocki tööd, hakkasid sarnased ideed tungima teadusmaailma, kus hakati üsna tavaliseks pidada biosfääri üheks organismiks, mida tavaliselt nimetatakse Gaiaks. Sellised tänapäeval üsna üldiselt aktsepteeritud vaated tunduvad olevat 19. sajandi teadlaste jaoks kõige täielikum ketserlus, kes vaatlesid biosfääri kui eraldiseisvate ja vähe omavahel seotud organismide kogumit. Kuid aeg möödus - ja teadlased aktsepteerisid tegelikult bambuti pügmide seisukohta.
Võib eeldada, et ka täna pole meie teadmised biosfäärist kaugeltki täielikud ja neid tuleb korduvalt korrigeerida. Muistsete rahvaste (nagu ka tänapäevaste primitiivsete hõimude) ideed maagiliste jõududega pühade puude kohta kajastavad teatud määral tegelikke fakte - üksikutel puudel, mis on biosfääri "sõlmpunktid", võivad tõepoolest olla omadused, mis tunduvad inimestele üleloomulikud. Võimalik, et isegi hirmutavad lood rändureid söövate kannibalistlike taimede kohta pole kaugeltki alusetud - puutumata metsade „pühad” puud võiksid kaitsta „valgustatud Euroopa” rändurite eest „tsiviliseeritud” inimestele arusaadavate piltide abil (röövelliku taime asemel nägi keskaja rändur) oleksid deemonid ja iidsemate ajastute inimesed - metsnümf, kes oli vihane,valmis saatma ebaõnne pilkajatele). Muidugi oli see kõik lihtsalt illusioon, mis taaselustas inimlikud hirmud: 20. sajandi ratsionaalne kolonisaator kartis kannibalistlikke puid, keskaegne kristlane kartis kuradit ja iidne hellene kartis vihaseid kuivasid.
Epuri ennustus
Biosfääril on volitused ja võimalused, millest inimesed endiselt aru ei saa. Iidsetel aegadel uskusid inimesed looduse "animatsiooni" ja teadsid, kuidas sellega otsekontakti astuda - isegi kui kõigil sellist võimet polnud, vaid ainult vähestel (šamaanid, preestrid). Tõenäoliselt oskasid nad öelda palju pühade puude väest, inimmõistuse poolt tundmatu elava looduse väest, mille iidsed inimesed kehastasid metsavaimude kujul. Pangem tähele müüti iidsete skandinaavlaste "maailmapuu" Ygddrasili kohta, mille pagasiruum läbistab maailmu. Selle puu okstel saate ronida jumalate kergetesse maailmadesse ja juured viivad pimedatesse "madalamatesse" maailmadesse, kus valitsevad inimese suhtes vaenulikud tumedad jõud. Muistsete rahvaste uskumuste kohaselt olid üksikud pühad puud maagiliselt ühendatud maailmapuuga ja võimaldasid "algatajatel" avada ukse teistele maailmadele.
Selle pühade puude omadusega on seotud palju legende - võib näiteks meenutada Kongo džunglites elanud Epuri metsa hõimu ajalugu. Ümberkaudsete hõimude seas oli Epuri maine nõidade ja mustkunstnike mainega, kes olid tihedalt seotud metsa vaimudega. Kui 70? 20. sajandi alguses pidi see hõim seisma silmitsi Kongo sõjaväe türanniaga, hõim kadus lihtsalt jäljetult. Kohalikud usuvad, et kusagil džunglis peidetud hiiglasliku puu lohust läbinud Epuri lahkus lihtsalt teise maailma, vabaks tänapäevase tsivilisatsiooni hävitavast mõjust. Kuid ka Kongo metsaharude hõimude seas on levinud arvamus, et kui viimased puutumatud metsad koristavad pöörased raietööstusettevõtted, avab Epuri maailmade vahelise teekonna uuesti. Siis tormavad madalamate maailmade deemonite hordid rüvetatud maa peale ja karistavad inimkonda, kes nii kergemeelselt hävitas Maa rohelise katte.
Kas see ennustus saab tõeks? Kes teab, milliseid mured moodne tsivilisatsioon endale ette valmistab, hävitades kergemeelselt biosfääri? Nendele küsimustele vastab tulevik. Kuid tasub meeles pidada, kui vähe me teame ümbritsevat maailma ja kui kergemeelselt käitume, hävitades loodust, mis on tuhandeid kordi vanem kui inimkond.
Maria SKVORTSOVA
