15. oktoobril mälestab kirik püha märtreid Küpros ja Justinat. Neiu Justina kunagi tulihingeline usk muutis mustkunstnik Küprose mustast maagiast ristiusku. Täna meenutavad nende pühakute elu kõigile, kes usuvad "kurjadesse silmadesse", "armastuse loitsudesse" jms, et usk Kristusesse kaitseb inimest palju enam kui kahtlaste jõudude kummardamine.
Rooma impeeriumi rikas provintsis Antiookias Väike-Aasias elas 3. sajandil preester nimega Küpros. Algselt Carthage'ist andsid kaheksa-aastaselt poisid vanemad ära, et õpetada kogu pagana tarkust. Kuid tema haridus ei piirdunud tollase filosoofia ja teiste teadustega. Noormees pööras palju suuremat tähelepanu salajaste teadmiste mõistmisele, pöördudes nende poole tollase maagia kõige erinevamatesse keskustesse - Mesopotaamiasse, Egiptusesse, Babülooniasse. 30-aastaselt lõpetas ta õpingud täielikult - ja temast sai kuulsamaid võlureid, kellel oli uskumatu jõud. Küpros võis oma nõiduse abil anda inimestele võimaluse lennata õhu kaudu, kõndida vees ja teha muid sarnaseid imesid.
Kuid ta oli palju parem selles, mida tänapäevases terminoloogias nimetatakse mustmaagiaks - nekromaania, kahjude suunamine, haiguste ja epideemiate põhjustamine, vaenu õhutamine, armuloitsud. Mustkunstnik kiitis, et ta oli saatana isiklik sõber, kes lubas pärast surma teha temast ühe allilma peamistest printsidest ja andis oma elu jooksul tervele rühmale deemoneid teenima.
Sel ajal Antiookias elas ebajumala preestri Edesiase peres tema noor tütar nimega Justina. Kui ta kuulis diakoonilt kogemata mõnda sõna evangeeliumist, oli tal süda südames ja ta uskus Kristusesse. Mõne aja pärast viis ta vanemad kirikusse - nii sai tema isast isegi kristlik presbüter. Ta ise võttis neitsilikkuse tõotuse, otsustades pühenduda Taevasele peigmehele.
Peagi armus oma kaunitarist vaimustatud Justinasse aga ilma mäluta, nagu nad praegu ütleksid, peamine - rikaste ja üllaste vanemate poeg, kelle nimi oli Aglaid. Saanud valitud käest otsustava keeldumise, püüdis ta teda kõigepealt rahaga võrgutada, seejärel - jõuga võtta. Kuid ei raha ega au ei petnud Kristusele pühendunud tüdrukut ja naabrid peatasid õnnetu peigmehe vägivallakatse. Ja siis otsustas Aglaid asuda ringteele - ja pöördus abi saamiseks Küprose poole, andes talle arvestatava summa raha. Viimane kinnitas kliendile, et tema tasemel võluri selline töö on tühine asi, ja saatis Justina majja deemoni, kes spetsialiseerus himu õhutamisele.
Tore tüdruk, tundes tema kehas kasvavat "liha mässu", hakkas kohe palvetama - ja deemon põgenes häbiga. Küpros saatis talle tugevama deemoni - kuid Justina, tugevdades paastuga oma palvet, alistas ka tema.
Nõid andis Aglaidile linnu välimuse, nii et ta saaks oma kire objekti läbi akna tungida - kuid piisab vaid ühest Kristuse pruudi pilgust, et iha kandev deemon jäljetult aurustuks. Ja õnnetu "piloot" ise, kes oli kukkunud kõrguselt, oleks võinud surma saada - siiski tegi ta armsa tüdruku palvetele pehme maandumise.
Lõpuks otsustasid nõid ja tema põrgulised käsilased, kes olid pettunud habras tüdrukut alistada püüdvates katsetes, oma "klienti" petta. Suure ja võitmatu mustkunstniku autoriteedi säilitamiseks käskis Küpros ühel deemonist võtta vastu mässuline kristlane, et kirglikust meelest haaranud "major" saaks rahuldada tema himu, võttes pettuse nimiväärtuses. Kuid kui võlts Justina silmis pöördus Aglaid tema poole, dematerialiseerus ta ega suutnud kanda isegi tüdruku nime.
Reklaamvideo:
Siis hakkas vihastunud mustkunstnik sundima võitmatut vastast alistuma teiste, veelgi karmimate meetoditega. Ta hakkas inimestele ja veistele haigusi saatma - nende all kannatasid mitte ainult Justina ja tema pere, vaid ka teised Antiookia elanikud, kes Küprose kartuses palusid tüdrukul nõustuda saada kangekaelse noormehe pruudiks. Kuid kristlikule naisele piisas oma palve tugevdamiseks - ja kuri loits hajus nagu suits.
Ja siis saabusid kohalike paganate endise iidoli jaoks rasked ajad - inimesed hakkasid tema impotentsuse üle avalikult naerma. Ja mustkunstnik ise mõtles kõvasti: mis on tema viga? Lõpuks meenus talle, kuidas mõni aeg tagasi seletas üks deemon Justinale lähenemise võimatust sellega, et ta „kannab mingit märki” - risti. Ja järsku ta sai oma näo - ja ütles vihaselt kuradile: “Kui te nii väga kardate Risti, siis kui palju te värisete selle ees, kes selle peale risti löödi ?! Kuna ta ei suutnud taluda lihtsalt noomimist, põrutas Küpros Küprosele ja hakkas teda kägistama. Pooleldi kägistatud võlur tegi kapriisil enda peale ristimärgi - ja sellest piisas, et ta vapustav vastane taanduda.
Järgmisel päeval tuli kogu Antiookia endine äike alandlikult kristlikku kirikusse ja palus piiskopil teda ristida. Ta, uskumata sellise kahtlase kuulsusega neofüüdi siirusesse, käskis Küprosel esialgu jääda pikka aega "katehhumeenide" hulka - kristlaste kandidaatide hulka. Kuid kahetsev nõid ei tahtnud oodata ja kuulutas, et ei lahku templist enne, kui tema soov on täidetud. Piiskop viis ristimisriituse vastumeelselt läbi. Ja mõne aja pärast põletas kogu muinasmaailmas tuntud pagana tarkuse ja maagia tõrvik kõik oma maagiaraamatud suure rahvahulgaga.
Küprose kirikukarjäär läks aga mitte vähem kiiresti kui tema maagilisel. Hele pea ja soe süda, isegi kui algul olid nende jõupingutused suunatud kurjusele, hinnatakse pärast Jumala poole pöördumist mitte vähem kui neid, kes on alati olnud õiged. Ja neid väärtustatakse palju rohkem kui "leiget olemist", kui inimesel pole suuri patte ega märgatavaid voorusi. Pole asja, et Apokalüpsis ütleb Issand proovi õnnetutele usklikele "ei kala ega liha": "Oh, kui teil oleks olnud külm või kuum … aga kuna teil on soe, siis ma oksendan teid suust välja!" (Apok. 3: 15-16).
Ja Küprose kuumus polnud sugugi halvem tema kunagisest "jäisest külmast". Nädal hiljem tehti äsja pöördunud usklik lugejaks, kuu aega hiljem määrati ta preestriks ja aasta hiljem ordineeriti ta piiskopiks. Olles suurepäraselt omandanud kristliku tarkuse, kuid unustamata paganlikke teadmisi, pöördus uus piiskop peaaegu kõik kohalikud paganad Kristuse usku kiiresti ümber, purustades kõik nende väited semudele ja kinnitades samal ajal oma jutlust isikliku näitega. Ja see on tõsi: kui suurim mustkunstnik oli paganluses pettunud, siis mis mõte oli sellest kinni hoida tavalistel "leigetel" ebajumalateenijatel? Ja Justina ehitas pärast vanemate surma kloostri, kus talle päranduseks jäetud raha oli alles - ja kui nad olid sinna kogunenud neitsid, kes soovisid end Kristusele pühitseda, valiti ta nende järgi apostiks.
Aastad möödusid. Pärast lühikest "sulamist" kristluse paganlikes tagakiusamistes algas viimane, kõige kohutavam, vallandatud keiser Diocletianus. See jõudis ka Antiookiasse. 304. aastal pKr kohtu ette ilmudes tunnistasid nii Küpros kui ka Justina kindlalt oma usku Kristusesse, et ei tahtnud sellest isegi surma ähvardusel loobuda. Pärast seda tehti neile mõõgaga pea.
Ja nõnda läksid nad ajalukku: habras tüdruk usu ja lootuse jõul Jumala armu läbi, kes alistas deemonlikud loitsud - ja suur nõid, keda see jõud tabas ja kahetses varaseid julmusi, kellest sai Kristuse piiskop. Näib, et see paar sümboliseerib kristluse kahte poolt - usku ja teadmisi. Sellest ajast alates on Kirik teeninud Küprose ja Justina vääriliselt austust kurja nõiduse vastu võitlemise võimsaimate abistajatena.
Isegi nüüd, 17 sajandit pärast nende märtrisurma, on nende pühade elu endiselt enam kui asjakohane. Rohkem kui teised - neile, kes pärast okultse kirjanduse lugemist kõikjal fabritseerivad "korruptsiooni", "kurja silma" jms, kaitseks, mille eest nad jälle nõiad ja mustkunstnikud lähevad. Inimesed ei saa aru, et kõigist neist kahtlastest tavadest palju tugevam on siiras usk Sellesse, kes vallutas põrgu ja kõik selle sulased, suri ja ülestõusnud kolmandal päeval.
Küprose ja Justina elu on asjakohane ka neile, kes loodavad salajaste teadmiste uurimisel omandada mõeldamatu jõu, saamata aru, et see on vaid lühiajaline välimus, võrreldes maailma Looja ja Looja mõõtmatu jõuga. Ja selle välimuse eest peate maksma kõige kallimat - oma surematu hingega ja lootusega õnnis elule igavikus.
Lõpetuseks pöördume lühikese palvega: "Hieromartyr Küpros koos õnnistatud märtri Justiniaga - palvetage meie eest Jumala eest!"
JURI NOSOVSKY
