Mõiste "libahunt" on tuttav peaaegu kõigile rahvastele. Kaasaegse inimese jaoks on see sõna seotud teise "õudusfilmiga" ja see on millegi maagilise kehastus.
Aastaid on ametlik teadus püüdnud libahunti omistada puhtale väljamõeldisele, kuid selgus, et seda oli võimatu teha. Lõppude lõpuks jääb tõsiasi: lood meie planeedi eri osades kogutud imelike olendite kohta langevad kokku seletamatul viisil. Libahuntide välimuse, iseloomu, käitumise ja harjumuste sarnasus erinevate rahvaste legendides ei saa olla tavaline õnnetus.
Legendid räägivad, et “kuju muutja” on inimene, kes mõne hetke jooksul võib muutuda metsaliseks ja siis mõne aja pärast naasta oma tavapärase väljanägemise juurde. Libahundid on fenomenaalselt tugevad, praktiliselt haavamatud (nendega saab hakkama ainult hõbeda või obsidiaaniga) ja neil on kinnismõte mõrva järele.
Tavalise inimese muutumine koletiseks toimub täiskuu ajal sageli kontrollimatult. Mis on ju tõeline, leidsid tänapäevased eksperdid muistsete ja keskaegsete autorite õudusunenägude leiutistest?”
Libahuntide kohta võib öelda, et see on üldlevinud ja väga iidne nähtus. Neid leidub peaaegu kõigis kultuurides. Euroopa rahvad uskusid, et nõidadel on sellised ainulaadsed võimed, kes võtsid oma vajaduste järgi hundi kuju. Libahuntideks kutsuti ka tavalisi inimesi, kes võlukuningate abil huntideks muudeti.
Huvitav on see, et sarnased uskumused olid olemas ka teistel mandritel, ainult Aafrikas ilmub hundi asemel leopard, Indias - tiiger ja Lõuna-Ameerikas - jaaguar. Kreekas uskusid nad aga ka, et inimesed võivad muutuda eranditult huntideks.
Üks legende räägib isegi erilisest saarest, mis asus Arkaadias sügava sohu keskel. Väidetavalt elas sellel spetsiaalne inim huntide grupp, kellega võis liituda igaüks, kes oli initsiatsioonitseremoonia möödunud. Hellase elanikud pidasid epilepsiahooge koguni üheks lükantropia ilminguks.
Reklaamvideo:
Eriti palju on legende inimeste kohta, kes teavad, kuidas Baierimaal huntideks muutuda. Tõsi, need lood on nii tihedalt seotud lugudega vampiiridest ja "kurjuse" mõlema versiooni välimus on sedavõrd sarnane (mõlemal on pikad hambad ja küünised), et libahundit on mõnikord väga raske vaevalt eraldada.
Baierilaste sõnul on "kujuvahetustel" aga väga kitsad õpilased ja need olendid pilguheidavad tihti agaralt tavaliste inimeste nägusid. Lisaks oli Põhja-Saksamaal mingil põhjusel veendumus, et sõna "hunt" lausumine detsembris kutsub esile libahundi rünnaku inimeste vastu.
Taanlased olid vapustamatult veendunud, et libahundit saab kulmude kuju vaadates ära tunda. Iirlased uskusid, et kuju muutmine sarnaneb haigusega ja võib seetõttu mõjutada terveid perekondi.
Iirimaal on anomaalsete võimetega olendeid konkreetselt kirjeldatud. Näiteks kõige kuulsam legend libahundi kohta Meathist ütleb, et kujukujuja kutsus oma majja preestri. Padre pidi hoolitsema omaniku haige hundi naise eest.
Aja jooksul kitsenes mõiste "libahunt". Nii hakkasid nad helistama inimesele, kes teab, kuidas hundiks muutuda. Miks just selles metsalises? Kui vanu legende hoolikalt analüüsida, saab selgeks teatud muster: lood müstiliste olendite julmustest ilmusid ajal, mil hundid, paljunedes, hakkasid inimeste elule reaalset ohtu kujutama.
Keskajal valitses usk, et nõia või nõia korraldusel võib sinust saada libahunt. Loomulikult ei puudunud “retseptid”, kuidas sellest ebaõnnest lahti saada. Eriti innukad olid Kesk- ja Ida-Euroopa elanikud. Siin toimus XV-XVII sajandil tõeline julm "nõiajaht".
Nõiduses kahtlustatavaid õnnetuid inimesi piinati julmalt ja põletati kaalul, upputi, ratastel või riputati üles. Sel juhul "hoidsid libahundid järgmise paljastatud nõia seltsi". Nagu öeldakse: "Kõik see oleks naljakas, kui see nii kurb oleks": ametlike dokumentide kohaselt võttis Prantsuse parlament 16. sajandil vastu seaduse "kuju muutjate" hävitamise seaduse kohta.
Selle tagajärjel tapeti riigis nõiduse ja libahundi süüdistusel aastatel 1520–1630 enam kui 30 000 inimest …
Isegi pärast kolme sajandit pole hirm "hundimeeste" ees kadunud. Riigi kaugetest piirkondadest pärit prantsuse talupojad kartsid öösel kodust lahkuda: kartsid Lup-Garou (libahundi prantsusekeelne nimi) rünnakut. Muide, Bretagne'i ja Normandia elanikud usuvad endiselt, et inimesest võib saada hunt.
Võib-olla ei tundu selline püsiv veendumus üllatav, kui sirvite vanu dokumente. Aastal 1521 ründas hunt Prantsuse piirilinnast Polignyst möödunud rändurit. Hävinud metsalise eest võideldes lõi mees mõõgaga röövloomale mitu haava.
Hunt hakkas denni poole taanduma. Teda jälitav rändur läks teatud Michael Verdungi onnisse sel hetkel, kui ta naine pidas majaomanikule mõõgaga tekitatud haavu. Werdung arreteeriti libahundite süüdistuste alusel ja viidi linna. Loomulikult ei saanud kinnipeetav piinamise ajal pikka aega vaikida.
Ta tunnistas, et hõõrus oma keha spetsiaalse salviga, millega ta muutus metsaliseks, ja siis jahti inimesi. Kannibal põletati kaalus pärast kohtuprotsessi.
Mõnevõrra hiljem arutati Auvergne'is libahundi naise juhtumit (naise hundi abikaasa teavitas teda võimudest), kelle arvel oli mitu inimelu. Ühel oma "jahil" kaotas kuju muutja oma käe; lõigatud jäse esitati kohtule tõendina. Pärast piinamist ja mitmete kuritegude toimepanemisele tunnistust naine põletati. Selliseid tõendeid on üsna palju.
Ida-Euroopas, Saksamaal ja Prantsusmaal usuti ammu, et libahunt võib lihtsalt oma nahka muuta, pöörates selle seestpoolt väljapoole, mis peaks olema väidetavalt paksu karusnahaga kaetud. Inimese vormi naasmiseks peab koletis uuesti tegema sama operatsiooni. Selle ebausu tõttu lõikasid "tõeotsijad" sõna otseses mõttes tükkideks tuhandeid inimesi, kes üritasid oma naha "karusnahast väljapoole" pöörata.
Slaavi mütoloogias nimetati libahunti vovkulakiks (hunt lak, hunt). Tal oli konkreetne tegelane; seal oli selgelt segu folkloori tunnustest ja kristliku demonoloogia elementidest. Slaavlaste seas oli erinevalt Euroopa rahvastest iidsetel aegadel libahunt tegelane … positiivne.
Meie esivanemad pidasid metsaliseks "viskamise" fakti täiesti normaalseks nähtuseks; pealegi olid sellised tavad iidsete sõnul slaavi territooriumil üsna tavalised. Igal juhul teatas Herodotus ilma suure üllatuseta tõsiasja, et Neuro hõim (ilmselt asustades tänapäevase Valgevene territooriumi) muudab oma välimust mitu päeva igal aastal, muutudes suureks pakiks huntideks.
Ja kui mäletate meie esivanemate kangelaslikku eepost, siis oli peategelane selles sageli libahunt ja seda kirjeldati kui jumaliku päritoluga olendit. Pealegi oli selliste kangelaste võimete vahemik üllatavalt lai.
Kangelased võivad kõige kriitilisemal hetkel muutuda turvaks, karuks, hundiks või ilveseks, et aidata toime tulla vaenlase kõrgemate jõududega; ermisse või märtrisse - vaenlase leerisse pääsemiseks, saladuste väljaselgitamiseks või kellegi teise lattu segamiseks ja relva rikkumiseks; pistrikule - ümbruse uurimiseks ja soovitud kohta kiiresti jõudmiseks.
Kristluse kui ametliku riikliku usundi vastuvõtmisega muutus aga kõik kardinaalselt. Endistele jumalustele anti deemonite staatus; On loomulik, et erakordsete võimetega kangelased ja kuju muutjad on kas kiiresti kaotanud oma ebaharilikud omadused või muutunud koletisteks, mille kokkupõrge ähvardab inimest piina ja surmaga.
Tõsi, hoolimata sellest, lood libahuntidest, muutes aeg-ajalt oma inimese välimuse hundiks või karuputuks, ei kaotanud oma populaarsust ja hõivasid jätkuvalt folklooris silmapaistva koha.
Üks libahundilegendi sorte on lood lastest, kes kasvatati üles hundipakis ja võtsid seetõttu omaks kõik metsloomade kombed ja harjumused. Kahjuks on sellised lood loodud väga reaalsetel alustel.
Üks varem kirjeldatud beebide toomise juhtumeid on Romuluse ja Remuse lugu. Ja XIV sajandil ilmnes Hessenis linna lähedal metsades imelik olend. Kui 1344. aastal "metsaline" tabati, selgus, et tegemist oli kaheksa-aastase poisiga, täiesti metsik ja käitus täiesti nagu hunt.
Umbes samal aastal leiti Baieri metsadest veel üks Mowgli. Kahjuks olid selle leidmise jaoks asjaolud peaaegu lootusetud: poiss oli juba üle 12 aasta vana ja vähemalt kümme neist veetis ta hundikojas.
Metsikud lapsed ei näe välja nagu armas koomiks Mowgli. Nad on kaetud armide, haavanditega, ei hooli oma hügieenist, urisevad ja hammustavad.
"Metsikuid" inimesi leiti erinevates riikides, kuid kõige rohkem leiti neid Indias. Aastatel 1843–1933 tabati siit 16 hundilast (mõlemast soost), mitu pantheri beebit, leopardi, ahvi ja isegi antiloope.
Raske öelda, miks mõned "inimkutsikad" loomad nende kaitse alla võtavad ja oma järglasteks kasvatavad. Need Mowgli, kes elasid džunglis suurepäraselt metsiku eluga kohanenud (isegi hambad vahetatud!), Kordasid selgelt oma lapsendajate harjumusi ja kaotasid praktiliselt oma inimliku väljanägemise.
Oma juba tuttavast elust sunniviisiliselt katkestasid nad inimmaailmas kiiresti … Hunt-poiss Dina sai selles mõttes ainulaadseks: ta "hoidis" end inimeste seas 20 aastat ja õppis selle aja jooksul suurte raskustega selgeks püsti seisma, riietuma, nõusid kasutama ja aru saama teised.
Muidugi ei saa metsikuid lapsi mingil moel libahuntideks pidada. Selliste "demihumanite" olemasolu mõjutas aga legendide teket kohutavatest "kuju muutjatest". Lõppude lõpuks on Mowgli välimus tavalise inimese jaoks tõesti kohutav: "metslased" on määrdunud, kaetud kriimustuste ja haavanditega, mattunud pikkade juustega, katkiste hammastega; söödud toorelt lihalt verd värvitud suu.
Nende küüned on pikad, teravad ja tugevad, seetõttu sarnanevad nad kiskja küüntega.
Mowgli võtab loomadele tüüpilisi poose, kopeerib teiste "nende" karja liikmete käitumist, lausub absoluutselt loomi ja ulgumist ning eristub ka erilisest metsikusest.
Parapsühholoogid on pikka aega rääkinud sellest, et tõelised libahundid on olemas. Loomulikult ei nõustunud ametliku teaduse esindajad selle väitega kategooriliselt. Sajandeid peeti kõiki katseid valgustatud ringkondades "nihutajate" fenomeni loogiliselt selgitada, täiesti jama.
Kuid mõned asjaolud sundisid spetsialiste pöörama suurt tähelepanu "vapustavale" probleemile. Suhteliselt hiljuti hakkasid nad rääkima tõsiasjast, et kõigi libahuntide kohta käivate lugude keskmes võib olla üsna haruldane haigus - lükantoproomia.
See rünnak sai oma nime Kreeka mütoloogias mainitud Arcadia kuninga Lycaoni järgi. Legend räägib, et seda valitsejat eristas täielik julmus, ta tõi jumalatele inimohvreid ja üritas isegi talle külla tulnud Zeusi äsja tapetud lapse kehaga "ravida".
Kõigi metsikuste pärast muutsid jumalad Lycaoni hundiks. Samal ajal säilitas kuningas mõned tema loomuliku väljanägemise märgid, mõistis kõike, mis temaga juhtus, ja püüdis isegi rääkida.
Niisiis, arstid nimetasid lükantropiat eriliseks hullumeelsuse vormiks, milles patsient hakkab uskuma, et ta on muutunud loomaks (enamasti - hundiks). Lisaks selgus, et isegi iidsetel aegadel olid nad sellest nähtusest teadlikud.
Vana-Kreekas nimetati seda haigust "hundite hulluseks". Ja Marcellus Sidst aastal 125 eKr. e. kirjeldas lükantoproosist mõjutatud isikut, viidates sellele, et haiguse ohvrit haarab hullumeelsus, millega kaasneb mitte ainult hundi metsikus, vaid ka tõeliselt jõhkra nälja löögid.
Lõpuks juhtisid tänapäevased asesulaaplased tähelepanu oma iidsete kolleegide tunnistustele, aga ka libahuntide kohta käivate lugude hämmastavale "elujõule" ja laialdasele levimusele.
1963. aastal esitati kuninglikule meditsiiniseltsile teos "Porfüüria ja libahuntide etioloogia kohta". Selle autor, Dr Lee Illis Hampshire'ist, töötles oma uurimistöö käigus tohutul hulgal dokumentaalseid tõendeid ja kroonikaid, samuti umbes 80 sarnaste haiguste juhtumit, mida sertifitseeritud arstid kirjeldasid ja uurisid.
Selle tulemusel esitas ta hulga argumente, mis selgitasid lütsantropia puhanguid Euroopas ja mujal maailmas erinevatel aegadel. Arsti sõnul on kogu libahuntide välimus usaldusväärne meditsiiniline põhjus.
Lee Illis väitis: „Ma usun, et mineviku nn libahundid (libahundid) kannatasid vähemalt enamikul juhtudel kaasasündinud porfüüria all. Selle tõenduseks on selle harvaesineva haiguse sümptomite ja libahuntide kirjelduse vastavus rohketele tõenditele, mis on meile jõudnud."
Töö autor tõi välja, et porfüüria on haruldase tüüpi geneetilise häire tagajärg. Eelkõige põhjustavad need asjaolu, et haiguse õnnetu ohver hakkab välja töötama naha erilise valgustundlikkuse (eriti päikesevalguse) suhtes.
Seda nähtust nimetatakse vesikulaarseks erüteemiks ja see toob kaasa asjaolu, et valguse mõjul patsient hakkab kaetud põletikuliste laikudega. Tavaliselt kaasnevad nahakahjustustega piinav valu, mille tagajärjel inimesed mitte ainult ei kaota oma välimust, vaid ka kaotavad meele.
Pealegi ei lõpe asi ühe nahaärritusega. Põletik muutub kiiresti sügavateks haavanditeks, mis levivad seejärel kõhre ja luudesse. Järk-järgult hävitatakse patsiendi silmalaud, nina, kõrvad ja sõrmed. Mõnikord muutub hormonaalse süsteemi mässu ohvri nahk tumedateks laikudeks ja hambad omandavad emaili ladestunud porfüriini tõttu punase või punakaspruuni värvi. Selle tulemusel ei muutu patsient muidugi hundiks, vaid saab olendiks, mis on inimesest tema füüsilises ja vaimses mõistmises väga kaugel.
Üldiselt vastab porfüüria põdejate seisund, nagu dr Illis oma algses töös meditsiiniliselt kirjeldas, täpselt libahundi seisundile. Otsustage ise: patsient eelistab öösel majast lahkuda - päevavalgus põhjustab talle talumatut valu; haiguse vaimsed ilmingud intensiivistuvad järk-järgult, liikudes kergest hüsteeriast maniakaal-depressiivse psühhoosini; põletik paljastunud kehaosadel ja näol sarnaneb marihälgedele ja hammustustele, mis on tüüpilised "muutustele". Õnnetu habe on pikk ja tähelepanuta jäetud - naha ägeda põletiku tõttu seda ei lõigata ega raseerita ning patsiendi näo moonutatud tunnused meenutavad mõnikord kohutavat maski.
Neid kõiki legendaarse libahundi klassikalisi märke kinnitavad paljud keskaja kohtunikud.
Arst osutab, et porfüürial on mitu sorti. Kõik need põhinevad geenide "tõrgetel" ja tekivad ainevahetushäirete tagajärjel.
Kuid selline haigus (kaasasündinud porfüüria), mis viis libahuntide müüdi sünnini, on õnneks äärmiselt haruldane.
Muidugi pidas tunnustatud raamatu autor jamatuks öelda, et haige inimese poolt hammustatud inimene võib muutuda lütsantroopiks.
Kuid Illis mitte ainult ei välistanud pärilikkuse võimalust, vaid nimetas seda mõnel juhul ka loomulikuks. Porfüüria arengut mõjutavad tõepoolest nii geneetilised kõrvalekalded kui ka iga paikkonna kliima iseärasused, toidu- ja toitumisviisid.
See näib seletavat tõsiasja, et Lääne-Euroopas oli hundi hullumeelsus nii sagedane esinemine ja hõlmas mõnikord terveid külasid (eriti palju selliseid juhtumeid registreeriti Rootsis ja Šveitsis). Kuid Ceylonis pole nad sellisest haigusest kunagi kuulnud. Libahundi muistendid pole ka siin salvestatud.
Meie päevil esinevad ka lütsantroopide rünnakud inimestele. Tõsi, mitte tihti. Alates 1990. aastast on Brasiilias, Hispaanias ja Ühendkuningriigis surnud porfüüriasse 46 inimest. Ameerika Ühendriikide teatel kannatab nende maal selle haruldase ja kohutava geneetilise haiguse all umbes tuhat inimest.
Lee Illise avastus tähistas uurimise algust probleemile, millega inimkond on iidsetest aegadest silmitsi seisnud. Pealegi pole inglise arsti versioon täpsustanud kõiki libahundiga seotud probleeme. Eelkõige mainisid kõik allikad, et "kuju muutja" võis õigel ajal (enamasti mõne tunni pärast) taastada oma inimkuju.
Illis kirjutas, et "pöördmuundumine" on teoreetiliselt võimalik, kuid … ebatõenäoline. Teadlane ei suutnud selgitada ka seda, miks Kuu kiire kasv nii libahunte mõjutab.
Muide, neil harvadel juhtudel, kui "kuju muutuja" ilmumist ei seostata täiskuuga, täheldatakse seda spetsiaalsetes kohtades, mida kirjeldatakse kui "musta maad", "musti kive", "mustaid kive" (kus leidub mineraale või pimedaid kivimeid, peaaegu must). Miks? Meditsiin ei saa sellele küsimusele veel vastata. Nii et hundimehe saladust pole tänaseni täielikult avalikustatud …
