Alates nõiajahist keskaegses Euroopas kuni kaasaegsete "ravitsejateni" Balkanil ja Tansaanias on usk nõiduse juurde olnud erinevates inimühiskondades läbi ajaloo.
Antropoloogid on selle nähtuse vastu juba pikka aega huvi tundnud, kuid nende püüdlustes uurida selle mõju nõiduses süüdistatavate mineviku ja praegusele elule seisavad silmitsi üsna etteaimatavate takistustega, näiteks raskustega nähtuse kvantitatiivsel uurimisel. Seetõttu on keeruline laiendada oma arusaama sellest, kuidas ja miks nõiaavaldused tekivad ning kuidas need mõjutavad "nõidade" ühiskondlikku elu.
Karistus
Kolme Hiina ülikooli antropoloogide uuring andis aga võimaluse testida kõige levinumat hüpoteesi, mille kohaselt nõidussüüdistused karistavad neid, kes keelduvad järgimast kohalikke käitumisjuhendeid.
Selle teooria kohaselt nimetatakse nõidadeks neid, keda enamik kardab usaldada, lisaks on nõidussüüdistused viis ühiskonna kontrollimiseks, julgustades kõiki selle liikmeid käituma viisil, mida nõuavad traditsioonid ja normid.
Reklaamvideo:
Uuringute edenemine
Uuring viidi läbi Hiina edelaosa viies külas asuvas 800 leibkonnas. Antropoloogid on uurinud nende inimeste sotsiaalset käitumist, keda süüdistati avalikult või varjatult "nõiduses", ja võrrelnud seda enamuse käitumisega.
Ajakirjas The Human of Behavior ilmunud uuring oli Londoni ülikooli kolledži, Hiina teaduste akadeemia Pekingi ülikooli ja Lanzhou ülikooli teadlaste pikaajalise koostöö tulemus.
Sotsiaalsed sidemed
Leibkondade sotsiaalsete sidemete ja koostöö taseme määramiseks viisid antropoloogid läbi mitu uuringut, selgitades, kas sidemed ühendavad leibkondi - abielu, sugulust või töösuhet? Lisaks on antropoloogid selgitanud muid sotsiaalse suhtluse elemente, nagu sõprus, kingituste andmine ja vastastikune abi koristusperioodil.
Kõik need andmed võimaldasid tuvastada uuritud piirkonna sotsiaalse interaktsiooni neli plokki. Enamik pikaajalisi suhteid põhinevad peresidemetel, abieludel, sõpruse ja kingituste vahetamisel ning töösuhetel.
Isolatsioon
Intervjuude ajal hoiatasid kohalikud elanikud sageli antropolooge, et teatud majades elasid nõiad, kes võivad neid mürgitada, ja soovitasid neil nendes majades mitte istuda. Antropoloogide üllatuseks oli selliste majade arv umbes 13% kõigist küsitletud leibkondadest.
Nõidussüüdistused tähendasid enamasti nende leibkondade elanike teatavat isolatsiooni, kus "nõiad" elavad. Nendest leibkondadest pärit inimestel olid enamusega harva lapsed, abielud või regulaarsed töösuhted. Samal ajal ei vahetanud "nõiad" ülejäänud külaelanikega kingitusi ja aitasid neid harva koristamise või muude põllumajandustöödega.
Siiski aitasid süüdistatavad leibkonnad sageli üksteist ja säilitasid omavahelised suhted samamoodi nagu enamikus kodudes.
Majandusmäng
Antropoloogid pakkusid osalejatele ka "majandusmängu", kus igale inimesele anti väike rahasumma ja paluti osa sellest annetada küla vajadustele.
Majandusmängu tulemused näitasid, et "nõiad" käituvad samamoodi nagu enamik inimesi. Nad annetavad raha ka küla vajadusteks, hoolimata asjaolust, et nad on ühiskonnast praktiliselt isoleeritud.
Põhjused
Tegelikult järeldasid antropoloogid, et nõiduses süüdistatavad leibkonnad olid väga sarnased teiste leibkondadega. Ainus, mis neid kõige sagedamini eristas, oli nende perekonna matriarhaalne struktuur. "Nõia" majade eesotsas olid enamasti naised, kes hoolimata patriarhi puudumisest tegid majapidamises suurepärast tööd ja olid veelgi edukamad.
Lisaks pole teadlased harva suutnud aru saada, mis täpselt nõiduse süüdistusi põhjustas. Tervete leibkondade isoleerimine "nõidade" järgi osutus äärmiselt läbipaistmatuks ja segaseks.
Isegi ohvrid ei teadnud sageli, kes nende kohta kuulujutte levitas, mõned hakkasid lihtsalt märkama, et enamus neid vältis. Mõnikord päritakse "nõia" staatus emalt tütardele.
Tulemuste tõlgendamine
Antropoloogide arvates võib laiemas ühiskonnas sotsiaalse koostöö peamiseks tõukejõuks olla maine kaotamise hirm.
Lisaks võib naabri poole visatud nõiduse õigeaegne süüdistamine olla viis konkurentide edestamiseks ja ressursside, abi ning veelgi paremate abieluväljavaadete saavutamiseks konkurentsieelise saamiseks.
Seda on aga päriselus keeruline tõestada. Enamik nõiduse uurimist ja selle mõju sotsiaalsetele normidele pole kvantitatiivne ja uurib harva terveid sotsiaalseid rühmi. Eriti keeruline on mõista, miks mõnel leibkonnal on õnnestunud oma mainet säilitada hoolimata korduvatest katsetest neid nõiduses süüdistada, samas kui teistele on põlvest põlve kuulujutte peetud.
Teooriad
Nõiakunsti mõistetel on kogu maailmas palju sarnasusi. Näiteks ohvrid on kõige sagedamini keskealised naised ja kõige sagedasemad põhjused on mürgistus. Kuid erinevusi on ka palju.
Veel üks idee nõidade süüdistuste päritolust ja nende negatiivsest mõjust "nõidade" ühiskondlikule elule on see, et need ilmuvad välja siis, kui patriarhaalsed institutsioonid üritavad domineerida matriarhaalsetes.
Oht patriarhaadile
Patriarhaalne idee nõidussüüdistuste kohta võib selgitada ka asjaolu, et ohvriteks on kõige sagedamini naised. Antropoloogid väidavad, et tänapäevaseid rünnakuid naiste vastu põhjustab patriarhaadi kokkuvarisemise hirm. Näiteks peetakse naised eriti patriarhaalseks enamikku veebis hirmutamise ja ähvarduste juhtumitest, eriti mängijate hulgas.
Mida rohkem uurib antropoloogid, seda selgemaks muutuvad kogu maailmas olevatele naistele laastavaid ohu- ja isolatsioonimeetodeid tagavad mehhanismid.
Loodan Chikanchi
