Ülalt saadud kingitus ei ole alati saatuse kingitus. Mõnikord osutub see saatuseks, needuseks. Ja siiski, need, kes olid kingituse hoidjad, ei kartnud selle eest oma elu anda. Nende jaoks oli see õnn - lähenesid nad ju oma hellitatud unistusele … Püha Graal - jõukuse tass - tõi selle pidajatele ainult surma. Miks nad siis pidasid au mitte ainult tema eest hoolitseda, vaid ka lihtsalt ringi olla? Ja nad olid valmis tema eest pead laskma. Lõppude lõpuks paistis nende ees lootus pääseda igavesse ellu.
Kust see veendumus pärit on? Ainuüksi usk, olenemata tulihingelisest, pole inimese jaoks piisav. Graal ise rääkis neile sellest: lõppude lõpuks oli kärg andnud ettenägelikkuse kingituse kõigile, kes seda puudutasid …
Aardepidajad
Mõnede allikate kohaselt on graal pokaal, millest Jeesus ja ta jüngrid viimase õhtusöömaaja ajal jõid; teiste sõnul naelutati ristile karikas, milles Arimathea Joosep kogus Jeesuse verd. Veel usuvad teised, et me räägime samast anumast: Kristuse veri voolas tassi, millest ta viimase söögikorra ajal jõi …
Püha Graal ilmus maailmale kauges Palestiinas. Ta näis kaduvat ja naaseb unustusest pärast sajandite möödumist juba Euroopas - müüdi, legendi ja sümbolina. Miks kauss siia sattus?
On olemas legend, et Maarja Magdaleena põgenes roomlaste tagakiusamise eest Pühalt Maalt: sel viisil päästis ta end ja päästis Püha Graali rüvetamise eest. Saatus tõi ta Prantsusmaa rannikule, Marseille 'lähedusse. Seal kuulutas Maarja Magdaleena Kristuse õpetusi ja seal maeti ta maha ning tema säilmeid austatakse nendes kohtades endiselt. Kuni oma päevade lõpuni oli Maarja karika hoidja. Kellele tuleks pärast tema surma see kõrge missioon usaldada? Kes on see kristlane, kelle puhas hing ja omakasupüüdmatu usk on väärt nii kõrget tasu ja nii rasket risti kui pühamu pidaja saatus? Ja kuidas otsida järgmist eestkostjat, kui Maarja Magdaleena "pärija" maine tee lõpeb?
Maarja järgijad ja õpilased uurisid paljusid Bretagne'i, Prantsusmaa, Iirimaa ja paljude teiste riikide käsikirju ja kohtukroonikaid. Ja lõpuks leidsid nad, kus rahvas saaks elada, kui nad oleksid piisavalt puhtad ja piisavalt kaldunud eraldatud elule, et võtta vastu karika igaveste hoidjate missioon. Nad leidsid, mida otsisid, Lõuna-Prantsusmaalt, Anjou hertsogiriigist. Lõpuks usaldati Graali pidamise au Mazadani perekonnale. Ja paljude sajandite jooksul andsid selle klanni liikmed pühamu põlvest põlve edasi.
Reklaamvideo:
Ja nii juhtus: Graal kogus enda ümber silmapaistvaid inimesi - mõtlejaid ja filosoofe, usulisi müstikuid ja askeete, kes olid ühendatud usukogukonda. Nad vaatasid värske pilgu katoliku kiriku dogmadesse, mis olid selleks ajaks välja kujunenud. Lisaks ilmnes püha tassi läheduse tõttu neile palju salajasi teadmisi. Seetõttu oli nende üheks postulaadiks usk uude kehastusse, uude ellu pärast surma kannatamist. Nad nimetasid end vanakreeka sõnaks "katharos", mis tähendas "puha".
Katarlaste poolt tunnustatud kristlus, teadmised ja ideed, mida karika hoidjad maailmale kandsid, erinesid aastate jooksul üha enam traditsioonilistest religioossetest dogmadest. Ja ametlik kirik, tundes tõsist rivaali, kuulutas nad nad apostliteks. Selgub, et kataarid on keskaja ajaloo esimesed ketserid. Muide, sõna "ketserlik" on kreeka sõna "cathar", mida prantsuse hääldus on üsna moonutatud.
Kahe usu kokkupõrge
XII sajand oli katarade õitseaeg. Anjou hertsogiriigis valitses rahu ja vaikus, kirjandus ja kunst õitsesid. Mereäärsete linnade elanikud said kuulsaks edukate ja julgete kaupmeestena; Provansiaegset rüütellikkust eristati vapruse ja maneeride rafineerimisega ning ekslevad luuletajad ülistasid Kaunist Daami … Samal ajal möllas Euroopas katoliku inkvisitsioon, paavsti teenijad jahtisid nõidu ja kaubitsesid indulgentsidega ning valitsuse poolt rikutud vaimulikud andsid kõiksugu vimma.
Valitseva kiriku jõud hakkas lõhkema õmblustelt: katoliku valitsejad kaotasid religioonimonopoli, lakkasid olemast suurim kollektiivne feodaal - kitsarinnalised prantsuse kodanlikud eelistasid Cathari kirikut: lõppude lõpuks ei nõudnud nad muljetavaldavaid annetusi ega ehitanud suursuguseid templeid.
Selles pole midagi üllatavat, et 12. sajandi lõpuks võisid Graali pidajad endale lubada katoliiklastega konkureerimist - mitte ainult rahva seas populaarsuse, vaid ka kiriku korralduse osas. Neil olid isegi oma piiskopid. Ja kõige silmapaistvamad isandad avaldasid avalikult kaastunnet ketseritele.
Tasu askeetlikkuse eest
Miks meelitasid kurikuulsad katarid inimesi nii palju? Loomulikult mitte ainult omakasupüüdmatus, kuigi seda on palju. Katari õpetus pidi patuseid palju lohutama: neil, kel oma maise elu lõpus ei õnnestunud taevasse pääseda, on võimalus uuesti sündida. Ja selles uues kehastuses omandab ta mõistmise vaimsetest tõdedest, mis viivad inimese Jumala kätte. Katari usk on lohutav, vastupidiselt kategoorilisele kristlusele, mis ei andnud taaselustamise lootust, mis saatis kas taevasse või põrgusse. Lisaks olid ketserliku karja usulised kohustused peaaegu minimaalsed ja kultus ise oli väga lihtne. Kas on ime, et kataarid on nii populaarseks saanud? Kaaslased ja tavainimesed nimetasid neid Täiuslikuks. Nad - nii mehed kui naised - sõitsid oma õpetusi kuulutades Prantsusmaa teid.
Ketserluse mürk
Katari usu populaarsus muretses üha enam ametlikku kirikut. Aastal 1178 kirjutas Toulouse'i valitseja, kirglik katoliikluse meister krahv Raymond V paavstile hirmus: “Ketserlus on tunginud kõikjale, see külvas ebakõla kõigisse perekondadesse, jagades abikaasa ja naise, poja ja isa, tütre ja äia. Preestrid andsid ise nakkuse alla, kirikud on tühjad ja hävinud.
Mis puutub minusse, siis teen kõik võimaliku selle nuhtluse peatamiseks, kuid ma tunnen, et minu jõud pole selle ülesande täitmiseks piisav. Minu maa silmapaistvamad inimesed on alistunud pahedele. Rahvas järgis nende eeskuju ja nüüd ma ei julge ega suuda kurja maha suruda."
Linna ühe aristokraatlikuma perekonna esindaja Raymond du Fogue, kes hiljem sai Toulouse'i piiskopiks, meenutas: "… see linn ja peaaegu kogu piirkond olid siis ketserismürgituse tagajärjel nii täielikult ja kahetsusväärselt mürgitatud, et tundus, et Kristuse kirik pidi neist kohtadest loobuma. ja katoliku usk hukkub, kägistatud okkaliste põõsaste ja tigete õpetuste okastega."
Interneti-sõjad
Ja nüüd otsustab paavst võidelda apostlitega, eriti kuna kaotanud kontrolli piirkonna üle, kaotas ta kogu sissetuleku kirikutasude näol. Katarlaste vastase ristisõja alguse põhjuseks oli ebaselgetel asjaoludel paavsti legaadi Pierre Castelnau surm 1208. aastal. „Me kästame kogu elanikkonnal relvastada end ketserite vastu … Me anname kõigile, kes selles seaduse säilitamise kampaanias osalevad, sama põnevust, mida saavad St. Peeter Roomas.
Kõik, kes toetavad ketserit, suheldakse samuti, nagu ka kõik, kes neile vähimatki abi pakuvad või kes jagavad nendega oma peavarju, “kirjutas paavst oma otsuses selles küsimuses.
1209. aasta talvel tõusis ristisõja sildi all püsti Põhja- ja Kesk-Prantsusmaa sõdalased, võitlevad Saksa maade meeskonnad ja lihtsalt need, kes tahtsid lihtsalt kasu saada. Ainuüksi Toulouse'i ründasid 30 000 rüütlit, arvestamata linnaelanikke, villanlasi ja vaimulikke. Selle armee eesotsas oli lahingutes "uskmatutega" paadunud Simon de Montfort, aga ka vägeva Sito kloostri abtüürimees Arno-Amaprik, kellele tormilavastajatele on omistatud legendaarset jumalasõna: "Tapa kõik, Jumal tunnistab oma!" Nad marssisid tule ja mõõga kaudu läbi Lõuna-Prantsusmaa, pühkides külad ja linnad maakera küljest maha. Toulouse sirutas kõige kauem, kuid lõpuks pani ka ta käed.
Just siin on asjakohane esitada küsimus: kas paavst oli huvitatud ainult kirikutasudest ja ainult ketserlusest kui sellisest? Lõppude lõpuks olid ristisõja põhjuseks reeglina usu sümbolid. Katarite puhul oli see püha graal. Sellise pühamu jaoks olid kirikuülemad valmis pühkima maapinnalt mitu linna ja hävitama rohkem kui tuhat inimelu.
Käib rahva sõda
Kuid katarade järgijad läksid kartmatult surma. Lõppude lõpuks teadsid nad, et neid ei oota mitte ainult ülestõusmine paradiisis, vaid ka uus süda, mis on nende südamele kallis.
Sõda kas põles, siis vaibus uuesti, jätkus sõda enam kui nelikümmend aastat - kuni aastani 1243. Viimane Cathari vastupanu linnus oli väga väike kindlus - Monsegur. Asunud lossi, ehitasid kataarid selle ümber vastavalt oma vajadustele: linnus omandas viisnurga kuju. Kuna kõik teised nende usu keskused olid juba ristisõdijate rünnaku alla sattunud, polnud katartlastel muud võimalust kui kolida oma peamine pühamu Montsegurisse.
See oli raske pähkel - igaüks, kes julges lossi otse tormi tormata, purustatakse viivitamatult sealsamasse. Ainus viis vallutajale on järsk idapoolne saar, kus asuvad salajased mägiteed, mida teavad ainult kohalikud vanamehed. Ilmselt leiti nende hulgast reetur, kes näitas teed vallutajatele. 1243 jõulude eelõhtul oli vaenlane linnuse müüride juures. Pärast mitu nädalat kestnud väljakutset langes Montsegur siiski. 1243. aasta veebruari viimasel päeval tõmbasid ristisõdijad järsule nõlvale, mis eraldas Montseguri lossi põllult, mida sellest ajast on nimetatud Põlenud põlluks, kakssada Täiuslikku ja nad saatsid kõik tulele.
Ent innukatel katoliiklastel aaret ei õnnestunud leida! Kuidas katarid oma pühamu välja võtsid, pole siiani teada. On olemas versioon, et neljal täiuslikul õnnestus põgeneda, kandes Püha Graali ära.
Ajaloo ristteel
Miks ohverdasid kataarid end? Miks nad ei teadnud nende eelseisvast kohutavast surmast ette (tuletage meelde, et inimene, kes puudutab salka) omandab nägija kingituse?
Kõigis käsikirjades, mis räägivad püha karika saatusest, öeldakse, et Graal ilmus inimkonna ajaloos suurte sündmuste eelõhtul: kristluse koidikul, ususõdade kodusõdade alguses tähistas selle ilmumine renessansi kõrgpunkti ja pärast seda 17. sajandit. meie tehnokraatlikust tsivilisatsioonist … Kas mitte selle pärast lasksid paljud tuhanded "puhta" usu pooldajad oma pea maha?
Võib-olla pole tänapäeva huvi Graali vastu juhuslik? Lõppude lõpuks varitseb inimkonna ajalugu, ummikseisu, mille on viinud omaenda suurejoonelised saavutused …
Kes teab, võib-olla lubab Püha Graali järgmine nähtus meie tsivilisatsiooni arengus uue vooru?
1956. aastal hakkasid Arnieži arheoloogiaühingu teadlased eesotsas Fernand Castaga Monseguriga hakkama saama. Alguses kaevati kaevamistelt küüned, savitooted, riistad, relvafragmendid ja muud triftid. See kestis kuni 1964. aasta augustini, kui ühest tilgast, mis asus linnusest 80 meetri kaugusel, leidsid teadlased viskamismasina jäänused ja kivihunnikud. Ummistuse likvideerimisel nägid arheoloogid imestunult seina välisküljel joonist, mis osutus maa-aluse käigu plaaniks, mis kulgeb seina jalamilt kurule. Ikka veel täielikult oma õnne uskumata, asusid teadlased otsima ise maa-alust läbipääsu. Kohati tundus, et kogu see kurnav töö oli lihtsalt olematu unistuse elluviimine, kuid teadlased ei andnud alla. Tasu ei tulnud kohale tulekuga kaua - nad leidsid maa-aluse labürindi!Teadlaste pilku paistis aga kohutav vaatepilt: kaks luukere, mis lõikavad nende käes hambaid. Ilmselt tapeti koopasse kaitsjad kohe: ühe silma pistikupesas oli välja tõstetud noolepea, teise oda rindkere läbi torgatud oda võlli.
Nii et koopasse tapetud olid kahtlemata täiuslikud. Saime teada, kus kroonikates mainitud neljast kaks lõpetasid oma maise teekonna. Kuid veel kahe inimese võimaliku viibimiskoha kohta tehakse legende ja ehitatakse versioone. Arvatavasti leidsid Täiuslikud vendade - templiordu rüütlite - abi ja tuge vaimult. Püha Graali uuteks pidajateks said just templid - legendi järgi … Lõppude lõpuks ei saa nii olla, et kataarid kadusid jäljetult, jättes inimkonnale võimaluse isegi Püha Graali silmanurgast välja vaadata, kiirgates salapärast valgust ja andes kõikvõimalikke teadmisi!
Legend räägib ka sellest, et püha pokaaliga tegeles isegi Nostradamus … Kas mitte just sellest Viimse õhtusöögi pokaalist tuli selgeltnägemise kingitus lihtsale arstile? Ja kas pole see, miks ta ennustas aastaks 2030 õitsengu ajastu - tund, mil karikas taas maailmale ilmub ja inimkond saab igatsetud Graali puudutades salajasi teadmisi ?!
V. Abso. “Huvitav ajaleht. Maagia ja müstika №19 2009
