Meie, tartlased (venelased, Nõukogude, venelased), elame maal, mille ajalugu me üldse ei tea. Me nimetame "ürgset vene usku" usundiks, milles pole ühtegi venelast, räägime sõnadest koosnevat keelt, mille tähendus pole meile teada. Me kasutame tavaliselt linnade, jõgede ja mägede nimesid, mille tähendust ei teki isegi siis, kui püüame sellest aru saada. Iga venelane teab, kes on Prometheus või Odin, kuid ainult iga kümnes saab öelda, kes on Semargl, Mara ja Indrik. Tähistame sõbrapäeva ja halloweeni ega mäleta, miks Nõukogude armee päev I. V. Stalin nimetas selle veebruari lõpus. Ja ometi austasid meie vanaisad igal aastal 18. veebruaril kõiki sõdureid, kes lasksid oma pead Venemaa vabaduse eest. Seda päeva kutsuti Troyani talveks ehk Stribogi lapselapsed 101 pKr verise lahingu mälestuseks,milles slaavlased alistasid Doonaul keiser Trojani armee.
Sellepärast käitume võib-olla oma kodumaal nagu sissetungijad. Me ei kaitse seda, ei säilita ega suurenda rikkust, vaid raiskavad seda asjatult, justkui otsustaksime, et varsti, kui ressursid otsa saavad, kolime kohta, kus on jälle võimalik karistamatult röövida ja rikkuda. Sellise olukorra tagajärg on mälu eiramine, meie esivanemate kuulsuse unustamine ja kogu loogikast peale häbiväärne kõigi halvimate kummardamine, mille lääne tsivilisatsioon on loonud. Seda saab võrrelda ingliga, kes kummardab närimiskummi ja pudeli sooda kandjat. Mida kadestada ?! Teie ise saate imesid teha. Unustasid selle lihtsalt ära. Teid on unustatud, et olete jumalate lapsed.
Selle parandamiseks peate tegema esimese sammu. Tõepoolest, treppidest ronimiseks peate kõigepealt oma jala esimesel sammul panema. Ja selline esimene samm võib olla soov mõista iga päev kasutatavate tuttavate sõnade tähendust. Näiteks kui paljud on mõelnud sõna "sõna" tähendusele? Miks on tegusõnad "saak" ja "saak" sünonüümid? Miks me ei ütle kunagi: "tegelesin kala püüdmisega", vaid kasutame selles konstruktsioonis sõna "kalapüük"?
Kuid kõik tuleneb sellest, et keegi ei mäleta, et ainsa vene jumala - kõige eksisteeriva looja - nimi oli Sõnad. Ja mida ta suuga rääkis, kutsusid inimesed sõnu. Ja "püüdmine" tähendas "pöördumist Jumala Sõna poole". Ja Johannes Evangelist polnud üldse see, keda ta esindab. Ta ei olnud John - Johann - Johan - Jan - Jean - Juan - Yavan - Iban (Ibn), vaid ta oli Ivan - sõna Jumal, kes Maale kehastunud:
Isegi sõna "piibel" on moonutatud vana vene sõna "bivlya", mis tähendab "eepos".
Inimesel, kellele (l) Yudi anti hüüdnimi Jeesus Kristus, polnud kristlusega midagi pistmist. Tema nimi oli Ivan. Ja ta võttis selle nime oma ristiisalt Ivan Suurelt, presbüterilt (see, kes oli kõigist pühadest esimene ja iidseim) Yary Doni jõel (Eridan - Jordaania), mis langes Veneetsia merre (Läänemere).
Reklaamvideo:
Mäluprobleemide tõttu peavad ajaloolased Rurikut "rootslaseks", ehkki iga Pihkva piirkonna põliselanik ütleb teile, et "Rurik" on "pistrik". Vaidlused printsess Olga päritolu üle ei vaibu. Kuid ükskõik milline Pihkva ütleb teile, et Olga on õlgkollase juuste sõnakuulmatu šokiga tüdruk, sest "olg" tähendab krivichi keeles kimbu õlgi. Ja Olya ei ole Olga derivaat, vaid ka kuivad õled, mitte ainult nisust, vaid linadest. Pihkva inimesed mõistavad ilma tõlgita, mida tähendab “laiali nagu puu otsas laiali sirutamine”. Täpselt nii, "mõtte järgi" ja mitte "mõtte järgi", nagu on veendunud kõik, kes räägivad vene keelt, kuid ei saa sellest aru. Sest "neem" tähendab krivichi ja talavi keeles "oravat" ja "levitada nagu neeme puu otsas" tähendab "oravaga puu otsas sõita". Huvitav on see, et keegi ei seosta sõna "partii" hobusega, vaid asjata (vt allpool).
Samadel põhjustel ei mõista keegi enam sõna vesi tähendust. Kas keegi on kunagi mõelnud, miks on sõnal "drive" ja "vesi" vene keeles samad juured? Hobune versus kuke, et kui keegi selle peale mõtles, siis arvati arvatavasti õigesti. Ma annan vihje: vojevood. See on see sõna, mille tähendus on kõigile vaieldamatu ja selge. Ja selles peitub vastus esitatud küsimusele. Sõna "ulguma" tähendab "ära lõigatud, tükeldatud tükki, millestki eraldatud tükki".
Seetõttu ulub inimene, kes on kaotanud oma keha või hingeosa. Seetõttu skulptuur (ulguma) skulptuur, kes skulptuuri loomiseks katkestab kivilt kõik ebavajaliku. Seetõttu on "sõda" territooriumi osa eraldamise protsess. Ja vojevood pole mitte ainult see, kes viib sõdima, vaid ka see, kellele just sõjajumal Voda andis ülemale kingituse. Vesi slaavi jumalate seas oli sama, mis Areenil oli hellenide ja Marsil roomlastel. Ja kunagi suured inimesed, Vod inimesed, kelle jäänused on Karjalas säilinud, peavad end jumala Vesi otsesteks järeltulijateks. Muide, lubage mul teile meelde tuletada, et tähed "b" ja "c" on omavahel asendatavad, seega on sõnad "võitlus" sünonüümid sõnaga "ulguma".
Kaasaegne sõna "hukkaja" põhineb samadel kaashäälikutel nagu sõna "nutt". Ja see pole juhus. Algselt kutsuti hukkajaid Venemaal katsikuteks. Kat jagas inimese osadeks, mis pani ta nutma või ulguma. Sellepärast on inglise keeles sõna "cut" säilitanud oma algse tähenduse - "cut". Vastupidiselt nimetame puupulga kändu ikkagi chopikiks, kuid sõna "chop", mis tähendab "chop", läks kasutusest välja, samas kui inglise keeles on see säilinud: "chop" - "chop" ja "meat-chopper "On" hakklihamasin ". Vahepeal selgitan ingliskeelse artikli päritolu enne verbide algust. Algselt olid sellega lõppenud meie ingliskeelse ühise protokeele verbid - "t". Nii et sõna "jalutuskäik" lõpp "hüppas" sõna ees ja selgus "mine".
Aga tagasi Voda juurde, mida E. Klassen veel mäletas:
Retra on vene linna keskmine nimi Radegast, mis asus kaldal asuva sillaga ühendatud suurel saarel Oderi jõgikonna järve keskel (praegu Prilwitzi küla Mecklenburgis - Lääne-Pommeri, Saksamaa). Selle linna kohta on säilinud palju tema kaasaegsete tunnistusi. Temast kirjutab Helmold von Bozau:
Ja siin on Merseburgi Titmari tunnistus:
Svarozhichi iidol Radegastis (kaasaegne rekonstrueerimine). Saksamaa.
1690ndatel leiti siit Retrinsky templist pärit jumalate pronkskujukesi ja rituaaliobjekte, mis vastavalt Titmari kirjeldusele olid kaetud slaavi ruunimärkidega.
Paljud uurijad peavad Rethra asutajaid Krivichiteks, keda kutsuti ka venelasteks ja vendadeks. Kreeklased, saades teada Krivichidest, mõistsid selle rahva hüüdnime omal moel. Nende meelest oli sõna "kõver" tugevalt seotud mõistega "ühe silmaga" ja arvatavasti otsustasid nad seetõttu, et kõigil Krivichi-il on ainult üks silm. Siit sündis müüt ühe silmaga Arimaspsist, mida kõik nimetavad nüüd muuks kui Cyclopsiks. Samuti on kurioosne, et arimaspeidusid peeti üheks hüperborea hõimuks ja kreeklased väitsid, et elavad nii kaua kui tahavad. Kui nad on väsinud sellest maailmast, lähevad nad mere äärde ja viskavad end kõrgest kaljust lainetesse. Täpselt sama müüt eksisteeris tuhandeid kilomeetreid Kreekast, India poolsaarel. India vedad räägivad ka, et valged jumalad, kes tulid Indiasse põhjast, riigist,kus öö kestab kuus kuud ja päev valitseb kuus kuud, tormasid nad kaljust merre, kui nad olid elamisest väsinud.
Üldiselt on põhjust arvata, et selliste vene hüüdnimedega nagu "Pelasgi" ja "Arimasp" on meile kõik selge. Mis saab sküütidest ja sarmaatidest? Hüüdnime "sküüdid" päritolu ühte versiooni hääletasin varem, kuid see pole ainus versioon, mida võib usutavaks pidada. Veel ühe versiooni, mis mulle samuti meeldib, esitas Yegor Ivanovitš Klassen. Ta väidab, et venelased ütlesid tsiviilvõõrastega kohtudes "Tstiva", mis tähendab "minu austust", ja kui nad kohtusid sõjaväelase või aadliku aadliga, ütlesid nad "Tslava", mis tähendas "Au". Nii jäid venelased välismaalastele meelde nende kahe sõna jaoks, millest esimene muudeti "sküütideks" ja teine "slaavlasteks".
Noh, sarmaadide hüüdnimi kleepus läänes venelastele käsitööna, mille poolest nad erinesid kõigist teistest. Fakt on see, et üks peamisi Venemaalt pärit ekspordiartikleid oli toornahk, mida nad ei teadnud, kuidas kuskil mujal, ei läänes ega idas, valmistada. Ja see on vaieldamatu fakt, mida kinnitavad kümned allikad. Töötlemata nahkadest valmistati mitte ainult riideid ja jalatseid, vaid ka varustust kõikidele maailma armeedele, alates koorikute ja ketiposti rihmadest kuni hobuste rakmete ja soomusteni kergete jalaväelaste jaoks. Lisaks on ka sarnaseid näiteid.
Näiteks pskovilasi nimetatakse endiselt oskuslike sepistatud toodete traksideks. Ja seda kinnitavad ka dokumendid; Pechora tollimaja raamatupidamisraamatutes (keskaegses Pihkvas kutsuti riigiasutusi hüttideks) on teavet kõigi imporditud ja eksporditud kaupade kohta. Nii koguti peamist sissetulekut tamgast (tollimaksud) Pihkva seppade valmistatud sepistatud toodete ekspordist. Need olid peamiselt mõõgad ja kirved, aga ka naelad, klambrid ja ait-lukud. Veel üks riigikassa "kullakaevandus" oli kaaliumkloriid, mis oli Euroopas oma kaalu väärtuses kullas. Seda kasutati seebi, klaasi, värvainete ja pruuni pulbri tootmisel.
See asjaolu põhjustab hämmingut, kuna ma juba varem märkisin, et Pihkva ümbruses ulatus lõputu kõrb 100–150 aastat tagasi. Ja kaaliumkloriidi tohutute varude päritolu võib seletada sellega, et seda kaevandati puitu põletamata, kuid kunagistest põlenud metsadest kaevati vana tuhk välja ja kaevati liivakihtide alt välja. Kuigi on võimalik, et kõik oli täpselt vastupidine. Metsi oli, kuid need kadusid just välisturul valitseva nõudluse järgi kaaliumkloriidi järele, mis oli metsade täielik hävitamine kasumi teenimiseks. Kuid see võimalus ei seisa kriitika all, sest Pihkva ja Novgorodi piirkondade, aga ka nende põhjaosast kuni Valge mereni ulatuvate piirkondade geoloogia viitab ühemõtteliselt sellele, et siin ei olnud metsi ja maastikul, kus seda täielikult ei oleks, ei võiks olla ühtegi. viljakad mullad.
Selle versiooni kinnitus, et sarmaatlased said oma hüüdnime rawhorns (furriers), võib olla hüüdnimi, mida kreeklased kutsusid traaklasteks, kes olid ka slaavlased ja olid kuulsad ka nahatöötlemise oskuse poolest. Niisiis, neid kutsuti sirmid (zyrmadae). Ja jällegi ei saa te ilma inglise keeleta hakkama. Kas tunnete, kust tuli sõna "tehtud"? Samast kohast, kus sõna "käsitöö". Tuumas on sama verb "purustada". Algselt nimetati käsitöölisteks ilmselt ainult neid, kes oma nahka kortsutasid, kuid hiljem laienes see kontseptsioon kõigile selle klassi inimestele, kes said raha omaenda kätega valmistatud esemete müümiseks.
Jääb vaid lisada, et lisaks venelastele ja sloveenidele hakati ameeriklasi kutsuma ka sküütide ja sarmaatide ühiseks hüüdnimeks. Muide, alanilased eksisteerisid mitte ainult Kaukaasias, vaid ka Tveri ja Novgorodi provintsides. Vanas vene keeles tähendas sõna "kesahirm" heinamaa, lagendikku. Karjaseid kutsuti alaneks. Seetõttu ei külasta Tveri alanilased Kaukaasia külalisi.
Nüüd on meil raske uskuda, et see Kaukaasia rahvas on ka slaavlane, kuid DNA sugupuu on erapooletu teadus. Väliste märkide olemasolu annab tunnistust sellest, et Kaukaasia rahvad segunesid tugevalt türklastega, nagu ka usbekid ja kirgiisid segunesid mongoloididega. Seetõttu pärisid esimesed Iraagi lõunaosast saabunud ja Anatooliasse ja Kaukaasiasse asunud rahvaste välimuse iseloomulikke jooni, viimased assimileerusid mongoli hõimudega ja pärisid Kagu-Aasia ja Indohiina põlisrahvastele iseloomulikke jooni.
Kui arendame hõimude nimede ja traditsioonilise käsitöö vahelise seose teemat, mis oli nende liikmete seas kõige levinum, siis tasub veenda:
- Murmans oli kuulus oma suurepäraste oravamütside (murma - orav) poolest, - Kimryaks õmbles parimad saapad (muidu kutsuti neid rootslasteks), - harjased, - Põhjas olevad luntarians õmblesid hirvejalgade nahadest soojad saapad - Luntai (nüüd nimetatakse neid torbikuteks), - kurpinniks kootud nahkjalatsid - kurpiinid, - kisynniksid - ka kingatootjad, õmmelnud hirve nahast pehmeid ichigi, - kakatians valmistas kingadest kingadest kingi - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki õmblesid talvemütse - treukhi (mahlany), - on kurpyany ja nii nimekirjas on veel sadu hõime. Ja neid kõiki ühendab nüüd ühine etnonüüm - venelased.
Kui me räägime getaadidest ja arvukatest hõimudest, kelle nimi sisaldab getti juurt (Massaažid, Tiragetes jne), siis on suure tõenäosusega, et see on täpselt kasakate algne nimi. Muistsed autorid, kirjeldades geeta, räägivad neist alati kui kõige sõjakamate hõimudena Sküütias, mis põlvest põlve olid kõik elukutselised sõdurid. Ja selle mälestuse võiks säilitada hetmani kasakasse kuuluva positsiooni nime all, mis sõna-sõnalt tähendab - geti-isikut, täpselt nagu türkomaan on türklaste rahvas. Hetman kui sõjaväeline auaste on Saksamaal säilinud tänapäevani, muutudes Hauptmanniks (kapteniks). See väide pole vaieldamatu, pigem vastupidine, kuid mulle tundub, et tal on õigus nõuda teistega võrdset versiooni.
Üldiselt on pilt selge ja ehkki tartlaste ja Moghullide perekondade sugupuude mõistmisest oleme selle juba kokku puutunud. Igal inimesel oli kunagi oma nimi, kordumatu ja jäljendamatu. Rahvastiku arvu suurenemisega polnud enam võimalik nimede kordamist vältida ja siis hakati inimese nimele lisama klanni asutaja nime või, nagu me nüüd ütleme, perekonnanime. Kuid aja jooksul sellest ei piisanud. Siis ilmusid hüüdnimed, mis tähendasid kas hõimu valitsenud vürsti nime või olid aluseks alalised elukoha- või okupatsioonialade nimed.
Seda olukorda saab võrrelda autode registreerimisnumbritega. Ma mäletan, kui veel oli numbreid, mis koosnesid kahest tähest ja kolmest numbrist. Siis muutusid numbrid neljakohaliseks, lisades kolm tähte, mis olid selle piirkonna esimesed tähed, kus liikluspolitsei registreeris auto. Alguses piisas sellistest seitsmekohalistest numbritest, kuid hiljem sellest enam ei piisanud ja siis hakati lisaks MAG-seeriatele (Magadani piirkond) tootma seeriaid MAD, MAE, MAZH jne.
See, kes sellest aru saab, ei esita küsimusi selle kohta, kust sküütlased ja sarmaatlased tulid ja kuhu nad läksid. See on nagu vastuse otsimine küsimusele, kuhu nõukoguded kadusid. Ja miks keegi ei esita küsimusi selle kohta, kuhu need hõimud on jõudnud:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingili, Iviones, Kujavioini, Gelones, Valrogi, (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Buzhantsy).), Linnones (savi, Glinnaya jõel), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
Ja kõik need on vene hõimud, kes elasid mitte ainult tänapäevase Venemaa territooriumil, vaid kogu Euroopas. Mitmed iidsed autorid kirjutasid neist selliste nimede all. Kuid loetelu pole kaugeltki ammendav, seda saab hõlpsalt kahekordistada või kolmekordistada. Seetõttu ei liialdanud Mauro Orbini oma traktaadis "Slaavi kuningriik" peaaegu, kui kirjutas, et slaavlased on vanimad inimesed ja arvukad maailmas. Ja kui jah, siis peaksid eurooplased oma vaated oma päritolu üle vaatama. Jagame nendega ühiseid esivanemaid. Rahvusi pole olemas. Võistlusi on, aga ei häid ega halbu. On võimatu öelda, kes on parem, hunt või koer. Natsionalism ja veelgi enam - natsism on nähtus, mis on omane ainult noortele kunstlikult loodud rahvastele, kes soovivad olla erinevad oma vendadest. Ja seda janu sunnib enamasti süütunne perekonna reetmise pärast.
Etniline sakslane Klassen mõistis seda kõike suurepäraselt, kritiseerides halastamatult sakslaste katseid 19. sajandil, kui saksa rahvas loodi, nende slaavi päritolu lahti öelda. Ühes oma teoses kirjutas ta:
Mis puutub teistesse paikadesse, kus Tartariast pärit hõimud liikusid, siis siin näeme lõbusa pilti. Juba mainitud slaavi hõimude hulgas oli ka selliseid, nagu Parsis ja Zend. Nii need kui ka teised tunnistasid kõige iidset usku, mis oli domineeriv nii Põhja-kui ka Kesk-Venemaal - tulejumalaid või zoroastrismi. Parsised elasid peamiselt Indukush'i jalamil ja nii nimetatakse neid mägesid õigesti. Ja nende järeltulijad on valged Kalashi hõimud, kes on säilitanud mitte ainult slaavlaste välismärgid, vaid ka nende kultuuri.
Kalash.
India kirdeosas on tänapäevani Parsi hõimu. Tänu neile jõudsid lääne ajakirjanikud uskuda, et sellised nimed nagu Radomir ja Voeslav on algsed indiaanlased. Ja Zendi hõimud elavad endiselt Põhja-Iraani mägistel aladel. Nagu naabruses asuvate hasaaride hõimudel, on neil ka slaavlastele omaseid väliseid jooni.
Khazaarid.
Zendi keeles kirjutatakse Zend-Avesta - Zendashty viis esimest raamatut, millest selgub, et see keel ei moodustanud mitte ainult sanskriti, vaid ka kõigi slaavi keelte perekonna "elavate" keelte aluseid. Kummalisel kombel on zendi keelele kõige lähedasem asi tänapäevane poola keel. Esimesena märkas seda Varssavi ülikooli professor G. Petrashevsky, kes oli Zendashta tõlkimise ajal Vene impeeriumi kodanik.
Sellest allikast, mis nõustub suuresti Abulgachi-Bayadur-Khani kirjutiste ja teiste keskaegsete autorite ütlustega ning võimaldab heita valgust paljudele küsimustele, mis puudutavad Tartaria iidset geograafiat ja selle ajalugu.
E. Rode (1845-1898) uurimistöö kohaselt sündis Zoroaster ehk Zerdestus kaks aastatuhandet enne Jumala Sõna kehastumist Gdanskis (Danzig) ja see annab mõista, miks natsism kui aarialaste ajalool põhineva ideoloogia võtsid kasutusele Saksa natsid Nietzsche "kerge" käega, kes kirjutas oma kuulsa raamatu "Nii rääkis Zarathustra". Tema isa nimi oli Staroshast ja ema oli Dogda. Zoroaster räägib Hyporboreast välja tulnud Parsise asustamise viisidest ja aarialaste esimene "asula" kutsub Pommerit, kust ta pärineb. Lisaks Danzigile oli kuusteist Parsi asumit:
"Teine asula," ütles ta, "rajas Sogdu linna, kus oli palju kariloomi." Me juba teame, kus Sogdiana asus.
- "Kolmas asula asutas Mervi linna" - Merv oli Margiana pealinn.
Mervi linnuse varemed. Türkmenistan.
- "Neljas asustus rajas Balki linna" - väga muistsete ja keskaegsete autorite puhul on väga tavaline mainida seda linna, kuid ajaloolastel pole üksmeelt selles, kus see täpselt asus. Ainus, milles teadlased nõustuvad, on eeldus, et Balk eksisteeris Bactrias, tänapäevase Kõrgõzstani territooriumil.
"Viies asundus rajas Nissa linna, kuid," lisab Zoroaster, "õpetas kuri vaim inimesi jumalat ajutiseks pidama." Iidne Nissa, nüüd Nizza, asub Cote d'Azuri kaldal, nagu kõik teavad.
- "Kuues asula asutas Herati või Erati linna" - seda nimetatakse sageli ka suureks ja kuulsusrikkaks linnaks minevikus, mis täna on Afganistani tõeline metropol.
- “Seitsmes asundus rajas Veekeredi linna, s.t. kus nad töötavad pöörlevate tööriistadega - pole teada, mis selle linna nimi nüüd on, kuid ajaloolased on ühel meelel: see asub tänapäevases Burgundias. Inimesed, kes elasid piirkonnas, kus Veekerdit hüüti Urugundioniks, nimetati mõnes kroonikas ka Burgunditeks, Burgunditeks, Burgungideks ja Burgundia-Unneks (Plinius Burgundiones, teistes Burgiones, Burgunduni ja Ptolemaios Burgunti); ja ka idamaade kirjanikest Uruga, Urogi, Urugunna.
- Seitsmendat asustust nimetab Zoroaster Ungariks või õigemini hunnideks, keda sakslased nimetasid bojebodyks (kuberneriteks).
- Kaheksas oli Bulgaaria, kust tulid Volgarid.
- Rääkides üheksandast asulast, ei maini Zoroaster tema asutatud linna, vaid näitab, et "kuri vaim tõi sinna patu, millel pole andestust - sodomoomia".
- "Kümnes asula asutas Gerekheti linna, mis oli täis puhtust (sarnaneb põlluteradest ümbritsetud laagriga), kuid seal tutvustas kuri vaim surnukehade põletamist." Arvatavasti on Gerekhet türgi Gered.
- "Üheteistkümnes asula asutas Gamemeonti või Geumeonti linna, kuid inimesed andsid seal nõidusele järele ning tal oli neli valetarka, kes viisid paljud väärastunud mõisteteni."
- "Kaheteistkümnes asula rajas kolme äärelinnaga Ragha linna, kuid sealsed inimesed muutusid kangekaelseteks ja petlikeks." Tõenäoliselt räägime siin Medes Ragu pealinnast Kaspia mere lõunarannikul.
- "Kolmeteistkümnes asula asutas Tšehhru linna, kuid seal tutvustasid inimesed surnukehade põletamist." Võib-olla on see Praha.
- „Neljateistkümnenda asula asutas nelinurkne linn Verena. Seal sündis kolme tugevusega mees, kes tappis Degaki. Ta tutvustas ka naiste tasuta maju, kes meelitasid meestelt raha välja. Verena osas on arvamus, et see võib olla Indias nii Voronež kui ka Varanasi. Ma ei tea, miks sellised arvamused äkki ilmusid, kuid minu jaoks räägime itaalia Veronast.
- „Viieteistkümnes asula asus seitsmel indiaanlasel (jõgi), moodustades tugeva hindu; aga kuri vaim tõi sinna himukaid naisi, kellest tekkisid põletikulised haigused. Semirechye on ka Bactria territoorium, kus seitse jõge: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsi, Baskan ja Sarkand moodustasid Balkhashi järvest kagus asuva Semirechensky piirkonna.
- „Kuueteistkümnes asula rajas Rangu ehk Ranghu, väga rikka linna, millest võiks saada inimestele parem eluruum; aga kuri vaim tõi enda peale oma tugeva valitseja elanikud, kes röövisid vaid kõigi raha. Nende valdkondades peaks siiski olema veel teisi, sõltumatuid, õiglase eluga inimesi, primitiivsete voorustega, tõelise kõne, usaldusväärsete tegudega, armastusega ligimese vastu ja külalislahkusele."
- Viimane "asulatest", seitsmeteistkümnes järjest, millele on viidatud Zend-Avesta, on sama salapärane kui üheteistkümnes (Gamemeont), kuna neid on äärmiselt keeruline seostada tänapäevaste geograafiliste objektidega. Kuid sellest, mida me sellest dokumendist eristada võime, on enam kui piisavalt.
Autor: kadykchanskiy
