Kes täna ei tea Trooja sõja kuulsat legendi? Seda müüti on raske uskuda, kuid Troy olemasolu autentsust kinnitati kuulsa Saksa arheoloogi Heinrich Schliemann'i (1822-1890) väljakaevamiste käigus. Kaasaegsed arheoloogilised uuringud kinnitavad 13. sajandi lõpul - 12. sajandi alguses eKr toimunud traagiliste sündmuste ajaloolisust. e. Trooja sõja ja sellega seotud asjaolude kohta tehakse üha rohkem üksikasju.
Praeguseks on teada, et Ahhaa riikide osariikide liidu suur sõjaline kokkupõrge Egeuse mere kaldal asuva Troy linnaga (Ilion) leidis aset aastatel 1190–1180 eKr. EKr (teiste allikate järgi umbes 1240 eKr)
Homerose luuletused "Iliad" ja "Odüsseia" olid esimesed allikad, kes rääkisid sellest kui legendaarsest, nii kohutavast sündmusest. Hiljem oli Trooja sõda Virgili Aeneidi ja teiste teoste teema, milles ajalugu on samuti põimunud väljamõeldistega.
Nende tööde järgi oli Trooja sõja põhjuseks Trooja kuninga Priami poja Pariisi röövimine, kaunis Helena, Sparta kuninga Menelause naine. Menelausi kutsel tulid talle appi vandega seotud kosilased, kuulsad Kreeka kangelased. Iliaadi teatel läks Menelause venna Mükeene kuninga Agamemnoni juhitud kreeklaste armee röövitud naise vabaks.
Katse Helena tagasituleku üle läbirääkimiste pidamiseks ebaõnnestus ja siis alustasid kreeklased linna kurnavat piiramisrõngast. Sõjast võtsid osa ka jumalad: Athena ja Hera - kreeklaste, Aphrodite, Artemis, Apollo ja Ares poolel - troojalaste poolel. Troojalasi oli kümme korda vähem, kuid Troy jäi kättesaamatuks.
Ainus allikas meie jaoks võib olla ainult Homerose luuletus "Iliad", kuid autor, nagu märkis Kreeka ajaloolane Thucydides, liialdas sõja olulisust ja kaunistas seda ning seetõttu tuleks luuletaja teavet käsitleda üsna ettevaatlikult. Kuid meid huvitavad peamiselt tollased sõjalised operatsioonid ja sõjapidamise meetodid, millest Homeros rääkis väga detailselt.
Niisiis, Troy linn asus Hellespont (Dardanelles) rannikust mõne kilomeetri kaugusel. Kreeka hõimude kasutatud kaubateed kulgesid Troy kaudu. Nagu näete, sekkusid troojalased kreeklaste kaubandusse, mis sundis Kreeka hõime ühendama ja alustama sõda Troyga, mida toetasid arvukad liitlased, mistõttu venis sõda aastaid.
Troy, mille asukohas asub täna Türgi linn Hisarlik, oli ümbritsetud kõrge kivimüüriga koos lahingumoonidega. Ahhaalased ei julgenud linna tormida ega blokeerinud seda, sest võitlused toimusid tasasel väljal linna ja piiritleva laagri vahel, mis asus Hellesponti kaldal. Troojalased tungisid aeg-ajalt vaenlase laagrisse, üritades põlema panna kaldale tõmmatud Kreeka laevu.
Reklaamvideo:
Loendades ahaelaste laevu üksikasjalikult, luges Homer 1186 laeva, millel veeti sada tuhandikku armeed. Pole kahtlust, et laevade ja sõdalaste arv on liialdatud. Lisaks tuleb meeles pidada, et need laevad olid lihtsalt suured paadid, kuna neid oli lihtne kaldale tõmmata ja üsna kiiresti alla lasta. Selline laev ei suutnud 100 inimest tõsta.
Tõenäoliselt oli ahaaelastes mitu tuhat sõdurit. Neid juhtis "mitme kuldse mütseeni" kuningas Agamemnon. Ja iga hõimu sõdalaste eesotsas oli tema enda juht.
Homeros nimetas ahaalased "odaviskajateks", sest pole kahtlust, et Kreeka sõdalaste peamine relv oli vaseotsaga oda. Sõdalasel oli vaskmõõk ja head kaitserelvad: säärised, karavan rinnal, kiiver hobusekäega ja suur kilp, mis oli seotud vasega. Hõimupealikud võitlesid sõjavankrites või lammutati. Madalamate hierarhiate sõdalased olid vähem relvastatud: neil olid odadega, tropid, "kahe teraga teljed", kirved, nooltega vibud, kilbid ja need olid toeks nende juhtidele, kes astusid Troy parimate sõdalastega ise üksiklahingusse. Homerose kirjeldusest on võimalik ette kujutada keskkonda, milles lahing toimus. See juhtus nii.
Vastased asusid üksteise lähedal. Sõjavankrid olid üles rivistatud; sõdalased võtsid maha oma soomuse ja panid nad vankrite kõrvale, istusid siis maa peale ja jälgisid nende juhtide üksikut lahingut. Võitlejad viskasid alguses oda, seejärel võitlesid mõõgaga (vask), mis varsti lagunes. Mõõga kaotanud võitleja asus varju oma hõimu ridades või anti talle uus relv võitluse jätkamiseks. Võitja võttis tapvalt maha soomuse ja võttis ära oma relva.
Esimestena astusid lahingusse vankrid, seejärel "liikusid pidevalt üksteise järel ahaalade falangid lahingus Troojalaste vastu", "kõndisid vaikuses, kartdes oma juhte". Jalavägi tegi esimesed löögid odadega ja lõikas seejärel mõõkadega. Jalaväelased võitlesid sõjavankritega odadega. Lahingus osalesid ka vibulaskjad, kuid noolt ei peetud usaldusväärseks vahendiks isegi suurepärase vibulaskja käes.
Pole üllatav, et sellistes tingimustes otsustas võitluse tulemuse füüsiline jõud ja relvade käsitsemise kunst, mis sageli keeldus: vasest odaotsad kõverdusid ja mõõgad purunesid. Manöövrit lahinguväljal pole veel kasutatud, kuid sõjavankrite ja jalasõdurite koostoimimise korraldamise alge on juba hakanud ilmnema.
See võitlus kestis öösel. Kui öösel jõuti kokkuleppele, põletati surnukehad. Kui kokkulepet ei olnud, moodustasid vastased valvurid, korraldades armee kaitset põllul ja kaitserajatisi (kindlusemüür ja laagri kindlustused - vallikraav, teravad vaiad ja tornidega sein). Valvur, mis koosnes tavaliselt mitmest osast, asus vallikraavi taga. Öösel saadeti vangide vangistamiseks ja vaenlase kavatsuste selgitamiseks luureteenistused, et korraldada hõimujuhtide kohtumisi, kus otsustati edasiste meetmete küsimus. Hommikul lahing jätkus.
Umbes nii kulgesid lõputud lahingud ahaalaste ja troojalaste vahel. Homerose sõnul hakkasid peamised sündmused ilmnema alles sõja 10. (!) Aastal.
Kui troojalased, saavutades edu öösel sorteerimisel, viskasid vaenlase vallikraavi ümbritsetud kindlustatud laagrisse tagasi. Pärast vallikraavi ületamist hakkasid troojalased torniga torni tormama, kuid peagi aeti nad tagasi.
Hiljem õnnestus neil ikkagi väravad kividega lõhkuda ja sisse tungida Ahhaia laagrisse. Laevade jaoks algas verine lahing. Homer seletab troojalaste sellist edu sellega, et piirajate parim sõdalane, võitmatu Achilleus, kes langes välja Agamemnoniga, lahingus ei osalenud.
Nähes, et ahaalased taanduvad, veenis Achilleuse sõber Patroclus Achilleust lubama tal lahingus osaleda ja andma oma soomuse. Patroclusest inspireerituna ahaelased rahvaste rünnakut korraldasid, mille käigus troojalased kohtusid laevadel värskete vaenlase jõududega. See oli tihedate kilpide moodustumine "tipp tipu lähedal, kilp kilbi lähedal, lähedes naaberriigi alla". Sõdalased rivistusid mitmesse ritta ja tõrjusid troojalaste rünnaku ning vasturünnakuga - "teravate mõõkade löögid ja kahe otsaga tipp" - suutsid nad nad tagasi visata.
Lõpuks rünnak tõrjuti. Kuid Patroclus ise suri Troy kuninga Priami poja Hectori käes. Nii läksid Achilleuse soomused vaenlasele. Hiljem sepistas Hephaestus Achilleuse jaoks uued soomused ja relvad, mille järel Achilleus, sõbra vihastanud, astus taas lahingusse. Hiljem tappis Hector duellis, sidus oma keha vankriga ja tormas oma laagrisse. Trooja kuningas Priam koos rikkalike kingitustega tuli Achilleuse juurde, palus tal poja surnukeha tagasi saata ja maeti väärikalt.
Sellega lõpeb Homerose Iliad.
Hilisemate müütide järgi tulid Troojalastele appi hiljem Penfisilea ja etiooplaste kuninga Memnoni juhitud amazoonide naised-sõdalased. Kuid varsti surid nad Achilleuse käes. Ja varsti suri Achilleus ise Pariisi noolte alt, režissöör Apollo. Üks nool tabas ainsat haavatavat kohta - Achilleuse kann, teine - rinnus. Tema soomused ja relvad läksid Odüsseusse, mida tunnustati ahaalade vapraimatena.
Pärast Achilleuse surma ennustati kreeklastele, et ilma Philoctetes viibinud Heraklese ja Achilleuse poja Neoptolemuse vibu ja noolteta ei saa nad Troy-d kätte. Nendele kangelastele saadeti saatkond ja nad kiirustasid kaasmaalaste poole. Heraklese noolega Philoctetes haavas Trooja prints Pariisi surmavalt. Odüsseus ja Diomedes tapsid Trooja kuningate abistamiseks kiirustanud Thraasia kuninga Res ja viisid ära tema võluhobused, mis ennustuse kohaselt oleks linna sattunud muutnud selle immutamatuks.
Veel edasi. Odysseus ja Diomedes sisenesid Troysse ja varastasid Athena templist pallaadiumi, kes kaitses linna vaenlaste eest. Kuid Troy võimsad kaitsemüürid jäid immutatuks.
Ja siis tuli kavala Odüsseuse ette erakordne sõjaline trikk …
Pikka aega, teistelt salaja, vestles ta kindla Epeyga, Achae laagris parima puusepaga. Õhtuks kogunesid kõik ahaalade juhid Agamemnoni telki sõjanõukogusse, kus Odysseus rääkis oma seikluslikust plaanist, mille kohaselt tuli ehitada tohutu puust hobune. Tema emakasse peavad mahtuma kõige osavamad ja julgemad sõdalased. Kogu ülejäänud armee peab minema laevadele, kolima Trooja rannikult ja asuma varjupaika Tendose saare taha.
Niipea kui troojalased näevad, et ahaalased on rannikult lahkunud, arvavad nad, et Troy piiramine on lõpetatud. Troojalased lohistavad puust hobuse kindlasti Troy juurde. Öösel naasevad ahaa-laevad ja sõdurid, peidus puust hobuses, tulevad sellest välja ja avavad kindluse väravad. Ja siis - viimane rünnak vihatud linna vastu!
Kolme päeva jooksul koputasid teljed laeva parkla ettevaatlikult tarastatud ossa, kolm päeva oli salapärane töö täies hoos.
Neljanda päeva hommikul leidsid troojalased üllatusena, et ahaalaste laager on tühi. Ahhaa laevade purjed sulatasid merehägustes ja rannaliihal, kus alles eile olid vaenlase telgid ja telgid värve täis, oli tohutu puust hobune.
Juubeldavad troojalased lahkusid linnast ja kõndisid uudishimuga mööda inimtühja rannikut. Üllatusena ümbritsesid nad tohutut puust hobust, mis tormas üle ranniku pajude põõsaste. Keegi hakkas soovitama hobuse merre viskamist, keegi - seda põletada, kuid paljud nõudsid selle linna lohistamist ja Troy peaväljakule paigutamist rahvaste verise lahingu mälestuseks.
Vaidluse keskel lähenes Apollo Laocooni preester puust hobusele oma kahe pojaga. "Karda taanlasi, kes kingitusi toovad!" hüüdis ta ja torkas Trooja sõdalase käest terava oda, ja viskas selle hobuse puust kõhtu. Mulgustatud oda värises ja hobuse kõhu alt oli kuulda vaevalt kuuldavat vasest helisemist. Laocooni ei kuulanud aga keegi. Kogu rahvahulga tähelepanu köitis vangistatud Ahhaat juhtinud noormeeste ilmumine. Ta viidi kuninga Priami juurde, keda puust hobuse kõrval ümbritses õukonna aadel. Vang tutvustas end Sinonina ja selgitas, et ta on ise põgenenud ahaalade juurest, kes pidid teda jumalatele ohverdama - see oli tingimus turvaliseks koju naasmiseks.
Sinon veenis troojalasi, et hobune oli algne kingitus Athenale, kes võis tema viha Troy vallandada, kui troojalased hobuse hävitasid. Ja kui sa paned selle linna Athena templi ette, saab Troy hävimatu. Samal ajal rõhutas Sinon, et sellepärast ehitasid ahaalased hobuse nii tohutult, et troojalased ei saanud seda linnuseväravate alt läbi lohistada …
Niipea kui Sinon need sõnad ütles, kuulis mere suust kiljumine. Kaks tohutut madu roomasid merest välja ja lõid kaasa Laocooni preestri ja tema kaks poega oma siledate ja kleepuvate kehade surmarõngastega. Hetkega loobusid õnnetud inimesed oma kummitusest.
Nüüd ei kahelnud keegi, et Sinon rääkis tõtt. Seetõttu peaksime selle puust hobuse kiiresti Athena templi kõrvale paigaldama.
Olles ratastele ehitanud madala platvormi, asetasid troojalased sellele puust hobuse ja viisid linna. Selleks, et hobune Skeiani väravast läbi saaks, pidid troojalased osa linnuse müürist lahti võtma. Hobune pandi kokkulepitud kohta.
Kui eduga purjus troojalased tähistasid oma võitu, tõusid öösel ahaa-skaudid vaikselt hobuse seljast ja avasid väravad. Selleks ajaks oli Kreeka armee Sinoni märguandel vaikselt tagasi tulnud ja nüüd linna vallutanud.
Selle tagajärjel rüüstati ja hävitati Troy.
Kuid miks põhjustas Troy surma just hobune?
Seda küsimust on küsitud iidsetest aegadest peale. Paljud muistsed autorid püüdsid legendile mõistlikku seletust leida. Väljendati mitmesuguseid eeldusi: näiteks, et akaadel oli ratastel lahingutorn, mis on valmistatud hobuse kujuga ja polsterdatud hobuse nahaga; või et kreeklased suutsid linna siseneda maa-aluse läbikäigu kaudu, mille uksele oli hobune maalitud; või et hobune oli märk, mille abil ahaelased pimedas eristasid üksteist vaenlasest … Nüüd on üldiselt aktsepteeritud, et Trooja hobune on allegooria mingisugusest sõjalisest kavalusest, mida ahhaalased kasutasid Trooja hõivamisel.
Peaaegu kõik kangelased, nii ahaalased kui ka troojalased, hukkuvad linnamüüride all. Ja neist, kes sõja üle elasid, surevad paljud koduteel. Keegi, nagu kuningas Agamemnon, leiab koju naastes surma lähedaste käest, keegi saadetakse riigist välja ja veedab oma elu rännates. Tegelikult on see kangelasliku ajastu lõpp. Troy müüride all pole võitjaid ega kaotajaid, kangelased on minevik ja tavainimeste aeg on käes.
Kummalisel kombel seostatakse hobust sümboolselt ka sünni ja surmaga. Kuusepuust valmistatud hobune, mis kannab midagi oma üsas, sümboliseerib uue sündi ja Trooja hobune on valmistatud lihtsalt kuuseokstest ning relvastatud sõjamehed istuvad selle õõnes kõhus. Selgub, et trooja hobune toob linnuse kaitsjatele surma, kuid see tähendab samal ajal millegi uue sündi.
Viimaste arheoloogiliste ekspeditsioonide tulemused ei võimalda veel lõplikult rekonstrueerida Trooja sõja stsenaariumi. Kuid nende tulemused ei eita, et Trooja eepose taga on olnud Kreeka ekspansioon Väike-Aasia läänerannikul asuva suurriigi vastu ja see takistab kreeklasi võimu saavutamast selles piirkonnas. Jääb vaid loota, et Trooja sõja tõeline ajalugu kirjutatakse ikkagi ühel päeval.
M. Kurushin
