Elu lõpupoole pöördus mees, kes kandis enda arvates Guillotini “koletu” nime, Napoleoni Prantsusmaa võimude poole palvega muuta samanimelise kohutava hukkamisseadme nime, kuid tema taotlus lükati tagasi. Siis mõtles aadlik Joseph Ignace Guillotin, küsides esivanematelt vaimselt andestust, kuidas vabaneda kunagi auväärsest ja auväärsest perekonnanimest …
Pole kindlalt teada, kas tal see õnnestus, kuid Guillotini järeltulijad kadusid ajaloolaste vaateväljast igaveseks.
Joseph Ignace Guillotin sündis 28. mail 1738 Saint-i provintsilinnas mitte eriti eduka advokaadi perekonnas. Ja sellest hoolimata neelas ta juba varasest east peale oma isa edastatud teatava erilise õiglustunde, kes ei oleks raha eest nõus süüdistatavaid kaitsma, kui ta ei oleks nende süütuses kindel. Väidetavalt veenis Joseph Ignace oma vanemat loobuma tema kasvatamisest jesuiitide isade juures, soovitades panna vaimulike kase oma päevade lõpuni.
Pole teada, mis viis noore Guillotini sellest auväärsest missioonist eemale, kuid teatud ajal osutus ta ootamatult isegi enda jaoks meditsiiniüliõpilaseks, kõigepealt Reimsis ja seejärel Pariisi ülikoolis, mille lõpetas silmapaistvate tulemustega 1768. aastal. Varsti ei suutnud tema anatoomia ja füsioloogia loengud kõiki mahutada: portreedel ja fragmentaarsetel mälestustel on noor arst kujutatud kui väikest, elegantselt maneeritud ja kärbitud meest, kellel on haruldane kõnepuuduse and, kelle silmis säras teatud entusiasm.
Joseph-Ignace Guillotin. Sünnipäev: 1738-28-05. Sünnikoht: Saint, Prantsusmaa. Surnud: 1814. Kodakondsus: Prantsusmaa
Võib vaid imestada, kui radikaalselt on muutunud nende vaated, kes kunagi väitsid end olevat kirikuõpetajad. Nii Guillotini loengud kui ka tema sisemised veendumused paljastasid temas täieliku materialisti. Mineviku suuri arste, nagu Paracelsus, Nettesheimi Agrippa või isa ja poeg van Helmont, polnud veel unustatud, ikka oli raske loobuda ideest maailmast kui elusorganismist. Noor teadlane Guillotin seadis aga kahtluse alla juba Paracelsuse väite, et “loodus, ruum ja kõik see antud on üks suur tervik, organism, kus kõik asjad on üksteisega kooskõlas ja miski pole surnud. Elu ei ole ainult liikumine, elavad mitte ainult inimesed ja loomad, vaid ka igasugused materiaalsed asjad. Looduses ei ole surma - mis tahes väljasuremine, teise emakasse sukeldamine,esimese sünni lahutamine ja uue olemuse kujunemine."
Kõik see oli Guillotini sõnul puhas idealism, kokkusobimatu valgustusaja moodsate, uute materialistlike veendumustega, mis püüavad domineerida. Teda, nagu see peaks olema oma aja noortele loodusteadlastele, imetlesid võrreldamatult rohkem tema tuttavad - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerti. Oma meditsiiniosakonnast kordas kerge südamega Guillotin ajastu uut loitsu: kogemus, eksperiment - eksperiment, kogemus. Lõppude lõpuks on inimene ennekõike mehhanism, see koosneb kruvidest ja mutritest, peate lihtsalt õppima, kuidas neid pingutada - ja kõik saab korda. Tegelikult kuulusid need mõtted Lamertile - tema töös "Inimene-masin" kinnitas suur valgustaja tänapäeval väga äratuntavaid ideid, et inimene pole midagi muud kui keeruliselt organiseeritud asi. Need, kes usuvadjustkui eeldaks mõtlemine kehatu hinge olemasolu - lollid, idealistid ja šarlatanid. Kes seda hinge on kunagi näinud ja katsunud? Nn "hing" lakkab eksisteerimast kohe pärast keha surma. Ja see on ilmne, lihtne ja selge.
Reklaamvideo:
Seetõttu on täiesti loomulik, et Pariisi meditsiiniakadeemia arstid, kuhu Guillotin kuulusid, olid nii üksmeelselt nördinud, kui veebruaris 1778 ilmus pealinna Austria arst Franz Anton Mesmer, kes oli laialt tuntud magnetilise vedeliku avastuse tõttu ja kasutas esimesena raviks hüpnoosi. Mesmer, kes töötas välja oma õpetaja van Helmonti ideed, avastas empiiriliselt psüühilise soovituse tekkemehhanismi, kuid uskus, et tervendaja kehas ringleb spetsiaalne vedelik - "magnetiline vedelik", mille kaudu taevakehad patsiendile mõjuvad. Ta oli veendunud, et andekad ravitsejad saavad neid võnkeid teistele inimestele edasi anda ja tervendada.
… 10. oktoobril 1789 tekitasid Asutava Kogu liikmed palju lärmi ega soovinud koosolekust lahkuda. Monsieur Guillotin tutvustas Prantsusmaal kõige olulisemat surmanuhtlust käsitlevat seadust. Ta seisis seadusandjate pidulike ees, innustas ja rääkis, rääkis. Tema peamine mõte oli, et ka surmanuhtlust tuleks demokratiseerida. Kui seni sõltus Prantsusmaal karistamisviis päritolu aadel - tavalisi kurjategijaid riputati, põletati või veerandi kaupa ja ainult aadlikel oli au mõõgaga lõastada, siis nüüd tuleks seda koledat olukorda kardinaalselt muuta. Guillotin kõhkles hetkeks ja vaatas oma märkmeid.
- Et olla täna piisavalt veenev, veetsin palju aega monsieur Charles Sansoniga vesteldes …
Selle nime mainimisel langes saalis silmapilkselt vaigistav vaikus, justkui oleksid kõik äkki korraga sõnatud. Charles Henri Sanson oli Pariisi linna pärilik hukkaja. Sansonite perekond kuulus selle okupatsiooni kohta monopoolselt aastatel 1688–1847. Amet anti Sansoni peres üle isalt pojale ja kui sündis tüdruk, siis oli tema tulevane abikaasa hukkamisele määratud, kui ta muidugi oli, kui ta oli. See töö oli aga väga, väga kõrgelt tasustatud ja nõudnud absoluutselt erakordset oskust, nii et hukkaja hakkas oma poega "kunsti" õpetama kohe, kui ta oli neliteist.
Tegelikult külastas Guillotin sageli Monsieur Sansoni maja Rue Château d'Eau's, kus nad vestlesid ja sageli duetti mängisid: Guillotin mängis hästi klavessiini ja Sanson viiulit. Vestluste ajal küsis Guillotin Sansonilt huviga oma töö raskuste kohta. Pean ütlema, et Sansonil oli harva võimalust jagada oma muresid ja püüdlusi korraliku inimesega, nii et ta ei pidanud pikka aega oma keelt tõmbama. Nii õppis Guillotin tundma selle ameti inimeste traditsioonilisi halastusmeetodeid. Kui näiteks süüdimõistetud püstitatakse lõkkele, paneb hukaja tavaliselt terava otsaga konksu õlgede segamiseks, otse ohvri südame vastas - nii, et surm tabas teda enne, kui tulekahju hakkab tema keha õõvastava aeglase mõnuga õgima. Mis puutub ratast, siis see enneolematu julmuse piinamine, tunnistas Sansonet hukkaja, kellel on majas alati pisikeste pillide kujul mürki, leiab reeglina võimaluse libistada see õnnetule inimesele märkamatult piinamiste vahepeal.
- Niisiis, - jätkas Guillotin saali pahaendelises vaikuses, - teen ettepaneku surmanuhtluse meetodi ühendamiseks mitte ainult, sest ka sellisel privilegeeritud tapmismeetodil nagu mõõga mahavõtmine on oma puudused. “Mõõgaga on juhtumit võimalik lõpule viia ainult juhul, kui on täidetud kolm kõige olulisemat tingimust: pilli töökindlus, esineja osavus ja hukkamõistu absoluutne rahulikkus,” jätkas asetäitja Guillotin Sansoni tsiteerimist. hukkamised muutuvad problemaatiliseks (on olnud juhtumeid, et peaaegu kümnendal katsel oli võimalik pea maha raiuda). Kui mitu tuleb hukata korraga, siis pole teritamiseks aega, mis tähendab, et vaja on "varude" varusid - kuid see pole ka valik, kuna süüdimõistetud olid sunnitud jälgima oma eelkäijate surma,vere kogumites libisedes kaotavad nad sageli mõistuse ja siis peab hukkaja koos oma abilistega töötama nagu lihunikud tapamajas …"
- Aitab sellest! On kuulanud! - äkki hüppas üks hääl närviliselt ja koosolek ärritus järsku - kohalolevad hõiskasid, vilistasid, susisesid.
"Mul on sellele kohutavale probleemile radikaalne lahendus," hüüdis ta müra katkestades.
Ja selge, selge häälega, nagu loengus, teatas ta kohalviibijatele, et on välja töötanud kava mehhanismi jaoks, mis eraldaks pea ja süüdimõistetu keha valutult ja valutult. Ta kordas - koheselt ja täiesti valutult. Ja raputas võidukalt mõnda paberit õhus.
Sellel ajaloolisel kohtumisel otsustati läbi mõelda, uurida ja selgitada "imepärase" mehhanismi projekti. Lisaks Guillotinile hakkasid sellega hakkama saama veel kolm inimest - kuninga arst-kirurg Antoine Louis, saksa insener Tobias Schmidt ja hukkaja Charles Henri Sanson.
… Kaaludes inimkonna õnnistamist, uuris dr Guillotin hoolikalt neid primitiivseid mehaanilisi konstruktsioone, mida teistes riikides kunagi varem elu äravõtmiseks kasutati. Eeskujuks võttis ta iidse seadme, mida kasutati näiteks Inglismaal 12. sajandi lõpust 17. sajandi keskpaigani - tükeldamisplokk ja midagi trossi kirve sarnast … Midagi sarnast oli olemas keskajal nii Itaalias kui ka Saksamaal. Noh, siis - ta läks peagi oma "ajulapse" arendamisse ja täiustamisse.
Ajalooline viide: usutakse, et giljotiini ei leiutatud Prantsusmaal. Tegelikult giljotiin Yorkshire'is asuvast Halifaxist. "Halifaxi padjad" koosnes kahest viiemeetrisest puupostist, mille vahel oli raudtera, mis kinnitati pliiga täidetud risttalale. Seda tera juhiti trossi ja värava abil. Algsed dokumendid näitavad, et ajavahemikul 1286–1650 hukati selle seadmega vähemalt viiskümmend kolm inimest. Keskaegne Halifaxi linn elas riidekaubandusest. Veskide lähedal asuvatel puitraamidel kuivatati tohutult kalli riidetükke. Samal ajal hakkasid linnas õitsema vargused, mis kujunes talle suureks probleemiks ja kaupmehed vajasid tõhusat heidutust. See ja tema sarnane seade, mida nimetatakse "The Maiden" või "Scottish Maiden",see võis olla inspireerinud prantslasi peamise idee laenama ja sellele oma nime andma.
1792. aasta kevadel tuli Guillotin koos Antoine Louis'i ja Charles Sansoniga Versailles 'Louis'sse arutama hukkamismehhanismi valminud eelnõu. Vaatamata monarhia kohal rippunud ähvardusele pidas kuningas end endiselt rahva juhiks ja selleks oli vaja saada tema nõusolek. Versailles 'palee oli peaaegu tühi, kajav ning Louis XVI, mida tavaliselt ümbritses mürarikas, elav retinue, näis selles absurdselt üksik ja kadunud. Guillotin oli silmnähtavalt mures. Kuningas tegi aga ainult üheainsa melanhoolia, kuid kõigile hämmastava märkuse: “Miks tera poolringikujuline? - ta küsis. "Kas kõigil on sama kael?" Seejärel istus ta absoluutselt laua taga istudes isiklikult poolringikujuline tera joonisel oleva kaldus lõikega (hiljem tegi Guillotin olulise muudatuse: tera peaks langema süüdimõistetu kaela täpselt 45-kraadise nurga all). Agakuid Louis nõustus leiutisega.
Ja sama 1792. aasta aprillis askeldas Guillotin juba platsil Grève, kus oli paigaldatud esimene heliredel. Ümberringi kogunes tohutu hulk pealtvaatajaid.
- Vaata, milline ilus, see madame giljotiin! - mõni umbusklik nohises.
Niisiis, ühest kurjast keelest teise, oli Pariisis kindel sõna giljotiin.
Ajalooline märkus: Hiljem muutis Guillotini ettepanekut kirurgiaakadeemias sekretärina töötanud dr Antoine Louis ja tema joonistuste järgi tehti 1792. aastal esimene giljotiin, millele anti nimi "Louison" või "Louisette". Ja inimesed hakkasid seda hellalt kutsuma. "Louisette".
Guillotin ja Sanson testisid leiutist esmalt loomade ja seejärel surnukehade peal - ja ma pean ütlema, et see töötas suurepäraselt nagu kell, nõudes minimaalset inimeste osalust.
Lõpuks võttis konventsioon vastu seaduse "surmanuhtluse ja selle täitmise meetodite kohta" ning nüüdsest, mille Guillotin propageeris, eiras surmanuhtlus klasside erinevusi, saades kõigi jaoks üheks, nimelt "Madame giljotiiniks".
Selle masina kogukaal oli 579 kg, kirve kaal oli aga üle 39,9 kg. Pea mahalõikamise protsess võttis aega sekundis sajandikku, mis arstide - Guillotin ja Antoine Louis - jaoks oli eriline uhkus: neil polnud kahtlust, et ohvrid kannatada ei saanud. "Pärilik" hukkamisjuht Sanson (ühes eravestluses) üritas aga dr Guillotinit oma meeldivas pettekujutluses mitte uskuda, väites, et teab kindlalt, et pärast pea mahalõikamist jääb ohver mitu minutit teadvusse ja nende kohutavate minutitega kaasneb kirjeldamatu valu kaela eraldatud osas.
- Kust sa selle teabe said? Guillotin imestas. - See on teadusega absoluutselt vastuolus.
Sanson seevastu oli uue teaduse suhtes oma hinge sügavuses skeptiline: perekonna näinud paljude tema elus olnud asjade sügavustes peeti igasuguseid legende - isa, vanaisa ja vennad pidid mitu korda tegelema nõidade ja nõidade ning sõdadega - nad on kõik. suutis hukkajatele enne hukkamist öelda. Seetõttu lasi ta endale seada kahtluse alla arenenud tehnoloogia inimlikkuse. Kuid Guillotin vaatas hukkajat kahetsusega ja mitte õudusega, arvates, et tõenäoliselt muretses Sanson selle pärast, et nüüdsest jääb ta töölt ilma, kuna keegi võib Guillotini mehhanismi kasutada.
