Meie esivanemate jaoks, kes veetsid oma pimedas putkas peaaegu aasta, välja arvatud ainult kolm suvekuud, kamin mitte ainult soojusallikana ja toiduvalmistamiseks mõeldud pliidina, vaid ka kõigi kõige huvitavamate asjadega, mis jurtas toimusid.
Õhtuti tuleaseme lähedal istudes räägiti elust, jutustati lugusid ja muinasjutte, õmmeldi, lapiti riideid, lapsed mängisid kõrvuti … Jakutid uskusid, et lapsed, kes pole veel rääkima õppinud, võivad tulega rääkida ja mõnikord küsisid inimesed mõnel vastuolulisel hetkel beebide kaudu tule ääres ja tule klõpsuga said nad üht või teist vastust hinnata. Aiyy õpetuste tõekspidamiste kohaselt on tuli - üks Eige viiest sordist (pidevalt põlev elukera, üks peenemaid sfääre) - omamoodi "tõlkijana" Aiyy ja tavaliste surelike vaimude vahel. Legendi järgi oli Yuryung Toyonil, kõrgeimal jumalusel, seitse poega. Noorim - Tanha Dyaralax * - oli tule vaim, just tema andis Kesk-maailma inimestele tule. Ilmselt kaitses seetõttu tule vaim majapidamist igasuguste raskuste ja ebaõnne eest. Meie esivanemad kutsusid seda kyureluyuriks (kyureo - hekk, tara). Näiteks kui šamaan sisenes jurta ja tal oli kombeks siseneda ukse tagumisest küljest ja põikmatist ning kui tal olid halvad kavatsused, läks ta välja kamina alla. Sellisel juhul, kui tegemist on õnneliku perekonnaga, hüppab tulekahjust välja noolena sütel. Šamaan, kellesse kivisüsi langes, sureb nahahaavandite paranemise tõttu. Paljud jakuutide elu uurijad kirjutasid, et enne teele asumist või enne otsustavat sündmust istusid jakuutid tule ette maha ja imestasid selle heli üle. "Tulekahju mõrises juba kõvasti, ilmselt plaanin ma mitteväärtuslikku ettevõtet," ütles mees ja loobus kavandatud ettevõttest või teest.nagu nool, hüppab välja kivisüsi. Šamaan, kellesse kivisüsi langes, sureb nahahaavandite paranemise tõttu. Paljud jakuutide elu uurijad kirjutasid, et enne teele asumist või enne otsustavat sündmust istusid jakuutid tule ette maha ja imestasid selle heli üle. "Tulekahju mõrises ägedalt. Ilmselt plaanisin ma mitteväärtuslikku ettevõtet," ütles mees ja keeldus kavandatud ettevõttest või teest.nagu nool, hüppab välja kivisüsi. Šamaan, kellesse kivisüsi langes, sureb nahahaavandite paranemise tõttu. Paljud jakuutide elu uurijad kirjutasid, et enne teele asumist või enne otsustavat sündmust istusid jakuutid tule ette maha ja imestasid selle heli üle. "Tulekahju mõrises ägedalt. Ilmselt plaanisin ma mitteväärtuslikku ettevõtet," ütles mees ja keeldus kavandatud ettevõttest või teest.
* * *
Vanasti, isegi enne Vene kasakate saabumist, asus üks Meginian nimega Suodyah teele teisi viljakaid maid otsima. Ta tuli Yanasse, ületas Sartangi jõe ja ronis Hayhkaanani kurvile Verkhojanski linna kohale. See oli täiesti metsik maa, kus inimesed polnud veel asustatud. Suodyaah astus hobuse seljast maha ja lõi tulekiviga tulekahju ning lasi sellel langeda, lugedes loitsu: "Kui inimesed, lehmad ja hobused saavad siin maal elada, siis laske minu süttinud tulel kustuda ja hõõguda tervelt kolm aastat!" Määratud aja möödudes naaseb mees Hayykani juurde ja näeb oma rõõmuks, et tuli on endiselt hõõguv. Ta leiab läheduses oleva väikese ümmarguse raiesmiku ja ajab selle keskele serge *. Ja jälle ütleb ta õnnistussõnad: „Siin, nendes kohtades, tuleb mu kihlatu ja seob oma hobuse selle haakeposti külge! Siin sünnivad minu lapsed ja lapselapsed. Üheksa sajandit jätkab mu perekond siin - ja las see seljal seisab selle aja jooksul katkemata! " Ja nii see juhtus: selle inimese käest tulid Verkhojanski jakutid, millest sai eraldi ulus.
Ja siin on lugu Churapchinsky ulust pärit vanast mehest, kes räägib, kuidas ta tulega ennustama hakkas:
- Meie valduses oli mees nimega Burduktaakh *. Ta oli vaene, tal oli naine ja üks poeg. See vaene mees ehitas Yosperyuni piirkonda jurta, mille järel otsustas ta ehitada lähedal asuva aida. Selleks palkas ta puusepad ja kuna neid polnud midagi toita, saatis ta oma naise paluma lähimatelt naabritelt jahu, piima või midagi muud. Naabritele ei meeldinud pidev kerjamine, räägiti: miks vaestele on vaja kahte maja, miks nad ehitavad veel ühte, sest neid on ainult kolm? Ühel päeval tulid naabri juurde naabrid ja hakkasid sellest rääkima. Siis ütlesin: "Nii et nende poeg kasvab, nad ilmselt proovivad teda!" Ja sel ajal lõkendab kaminas tuli: “Chuut, chuut”! Üllatusest hüppasin püsti ja ütlesin: „Ilmselt pole Burduktaakhi poeg siin maailmas üürnik! Tuli ütleb nii! " Naised vaikisid nördimuses. Isegi paar päeva pole möödaskurb uudis levis ikka ja jälle: Burduktaakhi poeg suri ootamatult õnnetuses. Sellest ajast alates hakkasin tulekahju kohta ennustama.
Mõnikord võib tule vaim päästa inimese abaasiast. Kord päästis õndsatest sõnadest imbunud Tulevaim Eksekullahi ise nais-deryetinnikust *, kes, olles võtnud lihtsa naise kuju, kes otsib kadunud lehma, pettis ta oma perekonda. Pärast Eksekullahi välja öeldud loitsu (ta isegi ei kahtlustanud, millise vaeva ta siis sai) veeres Tulevaim ise tulest välja - pika valge habemega Byrdya Bytyk Hatan Temierie. Ta õpetas Kulakovskit tegema, et naissoost deryetinnik teda ei sööks. Hirmunud mees tegi kõik, nagu Tulevaim teda soovitas ja pääses kohutavast saatusest. Tõsi, ta elas pärast seda juhtumit vaid kaks aastat.
* * *
Reklaamvideo:
Tulevaim ei aita inimest aga alati, mõnikord võib ta julmalt õppetunni anda. Eriti uudishimulik ja uhke. See juhtum juhtus väga ammu, nõukogude võimu esimestel aastatel, nii-öelda sõjaka ateismi ajal, kui uued elumeistrid kommunistid ja komsomoliliikmed pidasid aktiivset võitlust šamanismi ja teiste vana elu eelarvamuste vastu. Kolm noort komsomoliaktivisti vaidlesid kaaslastega, et nad veedavad öö ühes mahajäetud majas, mis oli kuulus selle poolest, et mitte ükski inimene ei julgenud sellele isegi lähedale tulla. Selle naise kohta oli halb maine: nagu elaks seal kunagi üsna jõukas suur pere. Nad elasid hästi ja sõbralikult, kuni ühel päeval halvas tujus olnud perepea kohalikku šamaani väga ei solvanud, jättes ta sügisesel püügil karpkaladivisjonist ilma. Üks loomulikultvarjas ülemeeliku printsi vastu viha ja muutus tulihingeliseks vaenlaseks. Ta sõimas oma kurjategijat avalikult kohutavate sõnadega, misjärel printsi lapsed hakkasid üksteise järel surema mingi ravimatu haiguse tõttu. Ei aidanud ei nõiaarstid ega teised õnnetute vanemate kutsutud šamaanid. Nii lõpetas kunagine sõbralik ja suur pere oma eksistentsi. Isa suri esimesena pärast laste surma, tema süda ei kannatanud nii suurt leina. Kuulduste kohaselt kutsus ta enne oma surma oma vähesed kauged sugulased kokku ja käskis neil iga hinna eest edastada nende surevad sõnad verejanulisele šamaanile: ta omakorda kirus oma vaenlast kohutavalt. Need, teades, et muidu puudutab surnu needus end hirmust värisedes, ulatasid šamaani sõna-sõnalt. Ja ta, nagu nad ütlesid, puhkes vastuseks lihtsalt Homerose naeru. Vaene emaJättes täiesti üksi ainult ühe ustava Hamnachchiti * perekonnaga, kaotas ta leinast meele ja poos end khotonis *.
Sellest ajast peale seisis etohh hüljatud ja hirmunud üksildased rändurid, kes eksisid kogemata nendesse paikadesse.
Niisiis läksid komsomoli kutid ühel sügisõhtul mõned varud ja relvad kaasa, kokkuleppe kohaselt ööbima mahajäetud etokhi. Nad pidid tõestama, et looduses pole mingit abaasi, öeldakse, et see kõik kadus koos vanade jäänustega. Sõbrad nägid neid alaasade alguseni ära ja lubasid, et hommikul ootavad nad neid samas kohas.
Nagu eespool mainitud, oli kolm julget. Nad lähenesid mahajäetud räpasele Jakuti putkale, avasid raskustega tuhmunud lehmanahaga kaetud viltuse ukse ja läksid sisse. Nende nägudel oli tunda vana elamu vananenud kopitanud õhu lõhna, kohutavalt külm oli, nii et esimese asjana otsustasid nad kamina üle ujutada, mis tundus olevat endiselt terve. Jah, ja õudne oli terve öö istuda pimedas. Tüübid valmistasid küttepuid ja süütasid küttepuud. Komsomoli liikmed kas unustasid või eirasid vajadust mingisuguse loitsu järele, et nende esivanemate kombe kohaselt tulevaimu rahustada. Tulega läks soojemaks ja lõbusamaks. Meil oli õhtusöök kodust toodud lihtsa toiduga ja aja möödumiseks hakkasime rääkima. Varsti ei märganud nad, kuidas uni neist võitu sai. Tulekahju kaminas hakkas hääbuma. Oli vaikne, kostis ainult magavate inimeste norskamist. Äkki lahvatas surev, vaevalt hõõguv leek uue hooga, lõi valju krahhiga üles, samal ajal hüppas tulist punaste juustega paljas naine kaminast välja ja hakkas ehmatusest ärganud tüüpidele kuuma söet viskama. Need, kes olid hirmust hullunud, jooksid majast välja ja jooksid, kuhu iganes nad vaatasid. Neile järgnes abaaslanna hüsteeriline naer. Kaks, milles söed langesid, kukkusid teele ja jäid metsa lebama. Ainult üks põgenes ja ta rääkis hiljem, mis juhtus mahajäetud majas. Hommikul tulijad leidsid kodukaaslaste juba niigi külmunud surnukehad. Need, kes olid hirmust hullunud, jooksid majast välja ja jooksid, kuhu iganes nad vaatasid. Neile järgnes abaaslanna hüsteeriline naer. Kaks, mida söed tabasid, kukkusid teele ja jäid metsa lebama. Ainult üks pääses ja ta rääkis hiljem, mis juhtus mahajäetud majas. Hommikul tulijad leidsid kodukaaslaste juba niigi külmunud surnukehad. Need, kes olid hirmust hullunud, jooksid majast välja ja jooksid, kuhu iganes nad vaatasid. Neile järgnes abaaslanna hüsteeriline naer. Kaks, milles söed langesid, kukkusid teele ja jäid metsa lebama. Ainult üks põgenes ja ta rääkis hiljem, mis juhtus mahajäetud majas. Hommikul tulijad leidsid kodukaaslaste juba niigi külmunud surnukehad.
Yana Protodyakonova