Tulnukate lennurajad on oma aja juba ära kulutanud. Arheoloogid on Nazca kõrbe saladuse lõpuks lahendanud. Nad avastasid tundmatu antiikaja kultuuri.
Avaliku retoorika kujundid
On möödunud neliteist sajandit, kui sellel kivisel laval valitseb vaikus. Nazca kõrb hoiab kõigutamatut rahu.
Kuulsus tuli Peruu sellesse provintsi ääremaale 1947. aastal, kui ilmus esimene teaduslik väljaanne "Nazca kõrbe joontest". Kui 1968. aastal kuulutas Erich von Deniken oma raamatus "Tuleviku mälestused" salapärased joonistused "tulnukate lennuradadeks", jäi see idee kindlalt paljude inimeste teadvusse. Nii sündis müüt.
Aastakümneid on teadlased ja harrastajad üritanud seletada nende geomeetriliste mustrite mõistatust, venitades kilomeetreid ja haarates umbes 500 ruutkilomeetri suuruse ala. Üldiselt on nende esinemise ajalugu selge. Peruu lõunaosa elanikud on sajandeid ehtinud ranniku lähedal asuvaid kõrbealasid maale raiutud salapäraste siltidega. Kõrbe pind on kaetud tumedate kivimitega, kuid kui neid kõrvale tõsta, paljastuvad nende all olevad kerged settekivimid. Just seda teravat värvikontrasti kasutasid iidsed indiaanlased oma jooniste - geoglüüfide loomiseks. Tume maa oli taustaks tohututele kujunditele, loomapiltidele ja ennekõike trapetsidele, spiraalidele, sirgetele joontele.
Aga milleks nad siin on?
Reklaamvideo:
Need märgid on nii suured, et arvatakse, et nende esindatust on võimalik mõista ainult lennuk taevasse viies. 1994. aastal maailmapärandi nimekirja kantud Nazca kõrbe salapärased jooned on pikka aega köitnud esoteerikasõprade tähelepanu. Kelle jaoks see salapärane galerii oli? Sest jumalad harjunud; olla taevas, lugeda inimeste hingest ja vaadata nende käte loomingut? Või äkki tähistab see selle kaugema riigi tulnukate ehitatud antiveduvilist kosmodroomi? Või eelajalooline kalender ja päikesekiired, mis langevad maa peale mõne pööripäeva keskpäeval, valgustasid kindlasti ühte rida preestrite ja nende hõimukaaslaste rõõmuks?
Või oli see tõeline astronoomiaõpik, kus linnu tiib tähistas Veenuse planeedi kulgu? Või on need ehk "peremärgid", mille abil see või teine klann nende poolt hõivatud maad tähistas? Või joonistades maapinnale jooni, ei mõelnud metslased-indiaanlased mitte taevast ega isegi mitte taevast, vaid maa-alusest ja need kõrbe kaugusesse ulatuvad sirged jooned tähistasid tegelikult maa-aluste ojade voolu, salajast veeallikate kaarti, mis ilmnes sellise ulja avameelsusega. et teaduslikud mõtted ei suuda ka praegu aimata kirjutatu tähendust.
Hüpoteese oli palju, kuid nad ei kiirustanud fakte leidma. Peaaegu kogu salapäraste jooniste teadusliku uurimise ajalugu taandati saksa matemaatiku Maria Reiche tööle, kes alates 1946. aastast uuris neid praktiliselt üksinda, fikseerides nende suurused ja koordinaadid. Ta kaitses ka seda iidset monumenti, kui 1955. aastal otsustati kunstlik niisutussüsteem rajada Nazca platoo puuvillaistanduseks. See oleks rikkunud hämmastava vabaõhugalerii (mõned joonised hävitati aga juba kiirteede ehitamise ajal).
Aja jooksul tuli maailmakuulsus tänu kõikvõimalikele "kosmosetulnukate" jälgede otsijatele sellele kõrbele. Kuid kummalisel kombel ei tehtud jooniste endi ja nende tekkimise ajaloo põhjalikku teaduslikku analüüsi. Samuti pole uuritud, kuidas kõrbekliima on viimase aastatuhande jooksul muutunud. Üllataval kombel konstrueeriti spekulatiivselt peaaegu kõik arvamised kauget platood kaunistanud salamärkide päritolu kohta. Vähesed kiirustasid sellele uskumatule kaugusele jõudmiseks, et faktide põhjal laskuda. Kuid see võiks ilmselt palju selgitada nn Nazca kultuuri ajaloos (200 eKr - 600 pKr) - ekspertide sõnul on see üks Kolumbuse-eelse aja huvitavamaid ja paljuski salapäraseid kultuure Ameerika ".
Pole isegi selge, mis peidab veel saladusi - inimesi või nende jäetud tohutuid joonistusi. Peruu selles piirkonnas elanud iidseid indiaanlasi uurivate antropoloogide käsutuses on ainult muumiad, asulate jäänused, keraamika- ja tekstiilinäidised. Lisaks asuvad vabaõhugaleriist kaugel Cahuachi linnas suure asula varemed, kus on toortellistest ehitatud püramiidid ja platvormid.
Teadlaste arvates asus siin Nazca kultuuri pealinn. Keraamika, mille ta maha jättis, eristub erilise elegantsi poolest. Neid iseloomustab mitmekesine värvivalik: anumad värvitakse punaseks, mustaks, pruuniks ja valgeks. Neid maalitud anumaid peeti kogu Iidse Peruu kaunimateks. Nende säravad seinad on kaetud raiutud inimpeade, deemonlike olendite, metsikute kasside, röövkalade, tuhatjalgsete ja lindude kujutistega. Ilmselt peegeldavad need maalid riigi iidsete elanike müütilisi ideid, kuid ajaloolased võivad selle kohta vaid oletada. Lõppude lõpuks pole kirjalikke tõendeid säilinud.
Tuhandeid aastaid Nazcat
Seda enam on põhjust rääkida põhjalikest uuringutest, mida selles kõrbes aastatel 1997-2006 läbi viidi erinevate teadusharude spetsialistide poolt. Kogutud faktid kummutavad esoteerikute populaarseid selgitusi. Ei mingeid kosmilisi saladusi! Nazca geoglüüfid on maised, liiga maised.
1997. aastal hakkas Saksa arheoloogiainstituudi Šveitsi-Liechtensteini välismaa arheoloogiliste uuringute fondi toetusel korraldatud ekspeditsioon uurima Nazca kultuuri geoglüüfe ja asulaid Palpa piirkonnas, Nazca linnast nelikümmend kilomeetrit põhja pool. Koht ei olnud juhuslikult valitud, sest siin olid iidsete indiaanlaste joonistatud märgid nende asulate vahetus läheduses. Meeskonna juht, saksa ajaloolane Markus Reindel oli veendunud: "Kui tahame geoglüüfe mõista, peame tähelepanelikult vaatama inimesi, kes need lõid."
Palpa lähedal on arheoloogid leidnud arvukalt asulajäänuseid, mis pärinevad erinevatest ajastutest, sealhulgas kivimajade varemed ja hoolitsetud hauakambrid, mis on aga pikka aega rüüstatud. Kõik see andis tunnistust Nazca kultuuri kuulunud ühiskonnas kehtestatud keerukast hierarhiast. Matustest leitud peen keraamika ja kuldketid kalade ja vaalade kujukestega lükkasid ümber selle kultuuri talupoja iseloomu tavapärase idee. Sellel on juba välja kujunenud oma eliit, aristokraatia. Geoglüüfe ei oleks ilma tema osaluseta ehitatud.
Väljakaevamiste ajal kohtusid Reindel ja tema Peruu kolleeg Joni Isla pidevalt nn Paracase kultuuri mälestusmärkidega. See pärineb 800–200 eKr. See kultuur sai tuntuks 1927. aastal, kui Peruu arheoloog Julio Tello avastas kõrbes 423 muumiat, Paracase poolsaarel taimkatteta ja kohalikus kliimas suurepäraselt säilinud.
Usuti, et Nazca territooriumil oli esindatud ainult selle kultuuri hiline faas. See osutus siiski pettekujutelmaks. Kaevamiste käigus avastati asulad ja matmispaigad, mis kuuluvad Paracase kultuuri kõikidesse etappidesse. Pealegi tõendab keraamika ja tekstiilkangaste sarnasus, matmise ja elamute ehitamise traditsioon üheselt, et Nazca kultuur on selle otsene pärija. Seega tekkis Peruu lõunaosas asuv tsivilisatsioon mitu sajandit varem, kui seda üldiselt arvati. Võib-olla oli selle üks keskusi Palpa oaas.
Lähedal, Pernil Alto linnas, Rio Trarande jõe kaldalt, leidis saksa arheoloog "varajase Paracase" mälestusmärgid ja koos sellega keraamika, "mida me ei suutnud ikkagi omistada ühele ajastule". See keraamiline traditsioon näib olevat enne Paracase kultuuri. See on dateeritud väga ligikaudu - 1800 - 800 eKr (vastavalt radiosüsinikuanalüüsile, 1400 - 860 eKr).
Need on esimesed näited kogu Andide piirkonnas leiduvast keraamikast. Neid jättis tundmatu tsivilisatsioon, mis eksisteeris Peruu lõunaosas II aastatuhandel eKr. Just temale jääb geoglüüfide loomise kunst tagasi.
Kolmapäev on ummikus
Selle projekti raames uuriti esmakordselt kohaliku maastiku ajalugu. See selgitas "Nazca kõrbemärkide" päritolu. Siin, erinevalt teistest Peruu rannikupiirkondadest, asub Andide lääneharja ja rannajoone vahel veel üks mäestik, Cordillera rannik. Seda mäeahelikku ja Andeid eraldav 40 kilomeetri laiune lohk täitus pleistotseeni ajastul kivikeste ja settekivimitega. Moodustati tasane stepiala - ideaalne "lõuend" erinevate jooniste pealekandmiseks.
Mitu aastatuhandet tagasi Andide jalamil Nazca platool kasvas rohi, karjasid laamad. Selles kliimas elasid inimesed nagu „Eedeni aias” (M. Reindel). Arheoloog leidis läheduses isegi üleujutuse jälgi. Seal, kus täna kõrb laieneb, langesid kunagi pärast tugevat paduvihma mudalaviinid.
Kuid umbes 1800 eKr muutus kliima märgatavalt kuivemaks. Alanud põud põles rohtunud stepi läbi ja inimesed olid sunnitud elama looduslikesse oaasidesse - jõeorgudesse. Muide, peaaegu samal ajal ilmusid Nazca kõrbes esimesed keraamikaproovid.
Edaspidi jätkas kõrb pealetungi, jõudes mäeahelike lähedale. Selle idaserv on liikunud Andide poole 20 kilomeetrit. Inimesed pidid kolima 400–800 meetri kõrgusel merepinnast lebavatesse mägiorgudesse.
Kui umbes 600 pKr muutus kliima uuesti ja muutus veelgi kuivemaks, kadus Nazca kultuur üldse. Temast olid järel vaid müstilised sildid, mis olid kirjutatud maapinnale - märgid, mida polnud kedagi hävitada. Äärmiselt kuivas kliimas püsisid need tuhandeid aastaid.
Nazca kõrbe arengulugu annab veel kord tunnistust sellest, millist tohutut jõudu esindab kõrb igaveses vastasseisus inimesega. Piisab mõnest kliimamuutusest, sademete vähesest langusest, mis jääb parasvöötme elanike tähelepanuta, ja siis, nagu ekspeditsioonil osaleja, geograaf Bernhard Eitel rõhutab, "toimuvad ökosüsteemi dramaatilised muutused, millel on tohutu mõju selle inimeste elule".
Nazca kultuur ei hävinud otsekohese katastroofi, näiteks sõja tagajärjel, vaid oli sarnane maiade kultuuriga, mida muutuvate keskkonnatingimuste tõttu järk-järgult "kägistati". Pikaajaline põud tappis ta.
Õnn on see, kui spondüli naaseb
Nüüd, uurides just seda keskkonda, kus salapäraste geoglüüfide loojad elasid, said teadlased hakata neid tõlgendama.
Varaseimad jooned ja joonised ilmusid umbes 3800 aastat tagasi, kui Palpa ümbrusesse tekkisid esimesed asulad. Lõuna-Peruu elanikud on selle vabaõhugalerii loonud kivide vahele. Pruunikaspunastel kividel kraapisid ja nikerdasid nad erinevaid geomeetrilisi mustreid, inimeste ja loomade pilte, kimereid ja mütoloogilisi olendeid. Arheoloogid on leidnud ümbruskonnast tuhandeid kalju nikerdusi, mille suurus võib ulatuda mõnest sentimeetrist mitme meetrini. Seda suurejoonelist petroglüüfide näitust hakati uurima alles viimase kümne aasta jooksul. Eeldatavasti loodi need kõik II aastatuhandel eKr, "kuid seda ei saa kindlalt väita" (M. Reindel).
Tähtis sündmus toimub hiljemalt 700 eKr. Petroglüüfid asendatakse joonistega, mida ei rakendata enam kividele, vaid maapinnale. Paracase kultuuri tundmatud kunstnikud eemaldavad kruusa pealmise kihi eemaldades jõeorgude nõlvadel "graffiti", mis ulatub 10-30 meetrini - peamiselt inimeste ja loomade pilte, mõnikord tähti. Selleks ajaks olid need pildid suurejoonelised. Kuid see on alles algus. Enne kuulsate "tulnukate radade" ilmumist möödub veel palju sajandeid.
Arvatavasti umbes 200 eKr toimub Nazca kõrbes tõeline "revolutsioon kunstis". Kunstnikud, kes varem olid maalingutega katnud ainult kive ja nõlvu, kohustuvad kaunistama looduse poolt neile antud suurimat "lõuendit", nende ees laiutatud platoo. "Teatud looja jälgis tulevase kuju kontuure ja tema abilised eemaldasid pinnalt kivid" - nii kujutab Markus Reindel töö käiku ette.
Monumendigraafika meistrite jaoks, kellel olid tuhandeaastased traditsioonid, oli see koht, kus ümber pöörata. Tõsi, nüüd eelistavad nad kujundlike kompositsioonide asemel teoseid a la Mondrian: geomeetrilisi kujundeid ja jooni. Nad jõuavad hiiglaslikesse mõõtmetesse, kuid sisuliselt pole neis midagi ekstravagantset, "kosmilist". Paar sirget, ükskõik kuidas te neid pikendate, jäävad vaid sirgjoonte paariks ja selle mõistmiseks ei pea te istuma spordilennuki kokpitis. Muidugi on Nazca kõrbes ka tohutuid loomapilte (ahv, ämblik, vaal), keda on parem imetleda kuskilt karikakralt, kuid neid joonistusi on harva.
"Kõikjal, ka arheoloogilises kirjanduses, on kindlasti öeldud, et geoglüüfe on võimalik parimal juhul vaadata linnulennult," ütleb ekspeditsiooni liige arheoloog Karsten Lumbers. - See ei ole tõsi! Piisab selle piirkonna külastamisest, et veenduda, et need märgid on maast selgelt nähtavad."
Umbes kaks kolmandikku geoglüüfidest on ümbritseva piirkonna igast punktist selgelt nähtavad. "Üldiselt ei olnud need loodud arvestamiseks," rõhutab Reindel. Pigem olid nad osa vabaõhu "pühakojast". Neid võib nimetada "pidulikeks tegelasteks". Arheoloogilised uuringud on näidanud, et neil liinidel on puhtpraktiline (täpsemalt müstiline) eesmärk.
Jooniste nurkades ja otstes kõrgusid kivist, savist ja toortellistest konstruktsioonid (kokku lugesid teadlased umbes sada sellist varemet). Need sisaldasid tekstiilkangaste, taimede, jõevähkide, merisigade ja spondüloosi kestade jäänuseid - arvatavasti ohvrianne. Arheoloogid tõlgendasid neid leide altarite või miniatuursete templitena, mida kasutati teatud rituaalides. Millised?
Spondüli kestad tõmbasid erilist tähelepanu. Kogu Andide piirkonnas peeti neid kauneid kestasid vee ja viljakuse sümboliteks. Kuid see mollusk elab troopilistes vetes - Nazca kõrbest peaaegu 2000 kilomeetrit põhjas - ja tungib selle kallastele alles siis, kui saabub El Niño. Siis kalduvad soojad merevoolud kaugele lõunasse ja Peruu rannikule sajab tugevat vihmasadu. Ilmselt seostasid inimesed iidsetest aegadest spondüli välimust lähenevate paduvihmadega. Ebatavaline valamu tõi põldudele vett ja peredele õnne. Selle ohverdades - lootsid kõrbes asukad altaril palvetada taeva poole vihma eest.
Jooniste kõrval leidsid teadlased palju maasse mattunud laevu, ilmselt mõne rituaali sooritamise ajal. Märgati ka auke, millesse - läbimõõdu ja sügavuse järgi otsustades - püstitati kuni kümne meetri kõrgused mastid; neil peavad olema lapitud lapid (keraamilistel anumatel oleme juba näinud sarnaste lippudega kaunistatud mastide pilte).
Geofüüsikaliste uuringute kohaselt on pinnas mööda jooni (nende sügavus ulatub peaaegu 30 sentimeetrini) väga tugevalt tihendatud. Eriti tallatud on 70 joonist, mis kujutavad loomi ja mõnda olendit (need moodustavad umbes kümnendiku kõigist jahvatatud graffititest). Tundub, et rahvahulgad on siin sajandeid paraadinud!
Kogu see piirkond oli mitmesuguste vee- ja viljakuskultustega seotud festivalide toimumispaik. "Seal olid mingid rongkäigud, võib-olla muusika ja tantsuga, nagu keraamilistele anumatele jäetud joonised näitavad," ütles Reindel. Need pildid meenutavad, kuidas neid pidustusi (või "vestlusi jumalatega"?) Peeti. Me näeme nende peal inimesi, kes joovad maisiõlut või mängivad piipu, marsivad või tantsivad, toovad ohvreid ja paluvad jumalaid, et neile vihma anda. Selliseid rongkäike on Andides endiselt näha.
Sellistel tseremooniatel oli suur sümboolne tähendus. Kui klann lõi või muutis geoglüüfe, näitas ta oma naabritele avalikult: me elame siin! See tegu oli tõesti religioosne tegu. Seetõttu ei leia me India asundustest ühtegi pühapaika - isegi mitte Cahuachist. Nende jaoks oli kogu loodus tempel,”räägib Reindel.
Tohutute jooniste loomine, näiteks püramiidide ehitamine mujale Ameerikasse, nõudis paljude inimeste ühiseid jõupingutusi. Jällegi on hiljutised uuringud näidanud, et need joonised ei ilmunud lõplikult sellisel kujul, nagu teadlased ja "kosmosesõnumite" entusiastid need leidsid. Geoglüüfe muudeti, laiendati ja muudeti korduvalt.
Kuiv kliima on teinud Nazca kõrbe elanikest suurepärased kunstnikud ja insenerid. Teine Maria Reiche, kirjeldades jooniseid; kõrbest leitud, märkis: „Iga segmendi pikkus ja suund mõõdeti hoolikalt ja registreeriti. Kombineeritud mõõtudest ei piisa täiusliku kuju taastootmiseks, mida näeme läbi aerofotode; vaid mõne tolli kõrvalekalle moonutaks joonise proportsioone."
Juba esimesel aastatuhandel eKr õppisid iidsed peruulased maa alla pandud torude kaudu põhjavett tsisternidesse pumpama, luues elustava niiskuse varu. Nende ehitatud, sealhulgas maa-aluste kanalite geniaalset süsteemi kasutavad kohalikud elanikud tänapäeval.
Kunagi vanad indiaanlased niisugust kanalivõrku kasutades niisutasid põlde, kus nad kasvatasid ube ja kartuleid, kõrvitsat ja maniokit, avokaadosid ja maapähkleid. Peamised materjalid, mida nad talus kasutasid, olid puuvill ja suhkruroog. Nad püüdsid võrkudega kala ja küttisid hülgeid. Nad valmistasid õhukese seinaga keraamikat, millele maaliti helgeid ja värvilisi stseene.
Muide, kohalike seas peeti pikliku pead iluideaaliks ja seetõttu seoti beebid kolju kasvu ajal laudadega laubale, et see kolju deformeeriks. Nad tegelesid ka kraniotoomiaga ja mõned opereeritutest elasid pärast seda protseduuri piisavalt kaua.
Kuid Nazca kultuurile eraldatud aeg hakkas juba otsa saama
Mida kuivemaks platoos muutus, seda sagedamini pidid preestrid vihma kutsumiseks läbi viima maagilisi tseremooniaid. Kümnest joonest ja trapetsist üheksa on suunatud mägede poole, kust tulid päästvad vihmasajud. Pikka aega aitas maagia ja niiskust toovad pilved tagasi, kuni umbes 600. aastal pKr olid jumalad lõpuks vihased sellele maale elama asunud inimeste peale.
Suurimad Nazca kõrbes ilmunud joonised pärinevad ajast, kui vihmad siin praktiliselt lakkasid. Kujutluses joonistatakse järgmine pilt. Inimesed paluvad sõna otseses mõttes karmil vihmajumalal oma kannatusi kuulda võtta. Nad loodavad, et vähemalt neid talle antud signaale ta märkab. Nii värvivad jäässe eksinud polaaruurijad telgi punaseks, et keegi üle taeva lendav näeks oma häda märki. Kuid India jumal jäi, nagu tänapäeva geograafid tunnistavad, pimedaks nende palvete suhtes, mis on trükitud maa lihasse. Vihma ei sadanud: Vera oli jõuetu.
Lõpuks jätsid indiaanlased põliselaniku, kuid karmi maa maha ja läksid õitsvat riiki otsima. Kui mitme sajandi pärast muutus kliima pehmemaks ja inimesed asusid taas Nazca platoole, ei teadnud nad kunagi siin elanutest midagi. Ainult kaugel taanduvad või ristuvad jooned maas tuletasid meelde, et kas siin laskusid jumalad maa peale või proovisid inimesed jumalatega rääkida. Kuid jooniste tähendus oli juba unustatud. Alles nüüd on teadlased hakanud aru saama, miks need tähed ilmusid - need tohutud "hieroglüüfid", näib, on valmis igaviku üle elama.
Kuid oleks vale nimetada nende jooniste ainsaid vaatajaid mõneks jumalaks, kes on sukeldunud kas nirvaanasse või universaalsesse laiskusesse. Need read on "pigem stseen kui maal", ütleb Reindel. Tõsi, ta ise ei kohustu hindama, miks jooned sel viisil paiknevad, ja mitte muidu, miks need konkreetse mustri moodustavad.
Ilmselt oli sellel religioosne taust, kuid kogutud faktide vähesuse tõttu vaidlevad teadlased jätkuvalt selle religiooni üle, mida kaks aastatuhandet Nazca kõrbes elanud inimesed väidavad, vaidlevad oma ühiskonna olemuse ja selle poliitilise struktuuri üle. Selles kõrbes on endiselt palju saladusi. Kuid need tuleb lahendada ilma esoteerikute osavõtuta. Nendes “Nazca kõrbe saladustes” on liiga palju maist, igapäevast, asjatut.
Kunstnike maailmas ei olnud elu ilma kaevuriteta
2007. aastal avastasid Ameerika ja Peruu arheoloogid kaevanduse Nazca kõrbes, kus nad peaaegu kaks tuhat aastat tagasi ammu enne Hispaania vallutajate saabumist kaevandasid rauamaaki - hematiiti. Seejärel jahvatati see mineraal pulbriks, saades ameerika teadlase Kevin Vaughani sõnul erepunase ookri.
"Arheoloogid teavad, et uue ja vana maailma rahvad kaevandasid rauamaaki tuhandeid aastaid tagasi," selgitab Vaughan. - Vanas maailmas, nimelt Aafrikas, hakkasid nad seda tegema umbes 40 tuhat aastat tagasi. On teada, et iidsetel aegadel Mehhikos, Kesk- ja Põhja-Ameerikas elanud rahvad kaevandasid ka rauda sisaldavaid mineraale. " Kuid pikka aega ei leidnud arheoloogid ühtegi iidset kaevandust, kuni mõni aasta tagasi köitis nende tähelepanu Peruu lõunaosas asuv koobas. Selle pindala oli umbes 500 ruutmeetrit.
Väljakaevamiste käigus leiti siit kivist tööriistu, nõudefragmente, puuvillaseid ja villaseid kangaid, kestasid, kõrvitsatest õõnestatud anumaid ja maisitõlvikuid. Radiosüsinikuanalüüs on näidanud, et orgaanilised materjalid on vanuses 500 kuni 1960 aastat. Arheoloogide sõnul kaevandati selle aja jooksul mäelt umbes 700 kuupmeetrit kivimit kogumassiga umbes 3700 tonni - ja seda kõike selleks, et saada ihaldatud ookrit, mida ümbruskonna elanikud vajasid. Seda kasutati keraamiliste anumate ja kangaste värvimiseks; indiaanlased kasutasid seda oma keha ja maja saviseinte värvimiseks. Rauaaeg ei alanud sellel kunstnike maal.
"Vanas maailmas kasutati metalle mitmesuguste relvade või relvade valmistamiseks," märgib Vaughan. "Ameerikas olid need vaid prestiiži küsimus, aadli ehtimine."
Kes karistas püramiidi?
2008. aasta sügisel avastasid Itaalia teadlased tänu kosmosest tehtud fotodele Nazca kõrbes püramiidi, mis oli sajandeid tagasi varjatud. Selle aluspind oli ligi 10 tuhat ruutmeetrit. Nazca kultuuri kuuluvad inimesed püstitasid püramiidi poolteist kilomeetrit Cahuachist. Eeldatavasti koosnes see neljast üksteise kohal asuvast terrassist. "Maastiku struktuur on eriti nähtav satelliitfotodel, kuna päikesekuivatatud savitellised on tihedusega naaberpinnastest väga erinevad," selgitab uurimisjuht Nicola Mazini.
Cahuachi elanikud matsid selle püramiidi, nagu paljud teised ehitised, liivakihi alla pärast seda, kui ümbruskonnas puhkesid üksteise järel kaks katastroofi: üleujutus ja seejärel tugev maavärin. Ilmselt usuvad arheoloogid, et pärast neid katastroofe kaotasid kohalikud preestrid usu püramiidi maagilisse jõusse ja … matsid selle maha. Seda tehti ülejäänud hoonetega. See oletus on siiski pigem spekulatiivne. Keegi ei tea, mis siis tegelikult juhtus.
A. Golyandin
