Maailmas on matuserituaalid, mis tunduvad meile jubedad. Seal, kus neid teostatakse, ei pea keegi selliseid "manipulatsioone" surnukehadega pühaduseks. Vastupidi, just sellised surnutega hüvastijätmise viisid tunduvad nendes kohtades kõige õigemad.
Ainult sarved ja jalad
Iidsetest aegadest pärit näide on zoroastrlaste matustraditsioonid. Nende usundi kaanonite järgi tuli surnute surnukehad jäljetult hävitada, kuna deemonid elavad neid ja rüvestavad kõike ja kõiki, kaasa arvatud neli püha elementi - maa, tuli, õhk ja vesi. Selgub, et lahkunuid ei saa matta, uppuda ega põletada ega isegi puuokstest peatada. Mida teha? Zoroastrlased leidsid väljapääsu. Nad leiutasid savi matmistornid-dakhmad (vaikustornid). Need olid kõrged, ümmargused ja katuseta konstruktsioonid. Mööda seina perimeetrit jooksid laiad platvormid. Seinas asuvate platvormide all olid nišid luude jaoks ja torniringi keskel oli õõnes ruum veega. Matmise viisid läbi hauaplatsid-nasalaarid. Nad panid surnud platvormidele ja lahkusid. Ja siis lendasid raisakotkad sisse! Nende pidu kestis selle ajanikuni surnukehad olid muud kui lõdvestatud luud. Ja siis tulid nasasalaarid tagasi, et need luud torni nišidesse laduda. Aja jooksul kuivatati jäänused ja vihmavesi pesi neid otse torni keskel asuvasse "basseini". Ja sealt ojad, mis müürialuse all teed murdsid, viisid nad jõgede ja merede äärde.
Ütlete, et barbaarne komme. Kujutage aga ette, et tänapäeval harjutatakse midagi sarnast. Pealegi peetakse selliseid tseremooniaid surnute jaoks väga auväärseks. Näiteks Tiibetis unistab iga usklik "taevasest matmisest". Mis see on? Ja see on siis, kui sarnaselt zoroastristidele antakse ka pärast surma inimese keha lindudele söömiseks! Laske neil pidutseda ja vabastage samal ajal surnu hing lihalikest sidemetest.
Hiiglaslikud raisakotkad ootavad almust andmist, nagu Tiibetis kutsutakse riituse ajal, ühel 1100 pühendatud matmispaigast kõrgel mägedes. Suurimaks saidiks peetakse ruumi Drigung Thili kloostri kõrval.
Lahkunu sugulased viivad ta sündmuskohale ja annavad ta tseremoonia eest vastutavatele inimestele üle. Need on rogyapa mungad. Need vabastavad keha kattekihist, millesse see on mähitud, laotavad selle maapinnaga allapoole ja seovad kaelaga nööriga kinni. Nende edasine tegevus meenutab lihunike tööd … Noaga relvastatud rogyapad hakkavad surnukeha nahka lõikama, et raisakotkadele liha paljastada. Ja niipea, kui noaga inimesed kõrvale astuvad, libiseb hakitud surnud mehe peal suleliste kiskjate kari. Söök on tormine. Löögid lükkavad, "vannuvad", hammustavad üksteist oma nokadega - ainult suled lendavad. Lõpuks jäävad kehast ainult "sarved ja jalad". Kuid tseremoonia pole veel läbi. Nüüd hakkavad tsellofaaniümbristesse mähitud rogyapad töötama veriste luudega. Nad koguvad neid hoolikalt, panevad kiviplaatidele ja hakkavad neid haamritega peksma. Ülesanne on purustada see kõik peeneks tolmuks. Isegi koljud lähevad haamri alla! Tolm segatakse odrajahu ja jaki võiga ning saadud "koor" jäetakse jälle lindude toitmiseks, nüüdseks väiksemaks. See on kõik. Pärast töö lõpetamist naasevad rogyapad koju jurtide juurde, kus nende pere ootab neid koos jooma.
Reklaamvideo:
Põle ära ja puhasta
Usutakse, et iga “ustav” tiibetlane peab vähemalt korra elus tunnistama seda riitust, et mõista elu mõtet. Aga lihtne turist? Ta võib minestada ja minestada … Õnneks on tseremoonia mõeldud ainult „meie omadele“. Mis siis, kui sa ikkagi igatsed end mõnele eksootilisele matusele lubada? Siis peate minema Katmandusse!
Nepaali pealinnas püha Bagmati jõe kaldal asub jumala Shiva templikompleks nimega Pasu-patinath. Siin on juba ammustest aegadest kõigi inimeste silme all surnuid põletatud. Hinduismi järgijad usuvad, et tulekahju puhastab surnu karma järgmiseks eluks.
Püha tseremoonia peetakse Bagmati jõe läänekaldal, kus korraldatakse getosid - spetsiaalsete matmispaikadega muldkehad ja vee juurde viivad astmed. Matusepühade küttepuid ladustati platsidel eritellimusel. Teki sisse mähitud keha viivad tema sugulased kanderaamil. Nad loevad palveid, niisutavad lahkunut veega ja asetavad ta puupõhjale. Puutumatute kastide erilised teenijad süütasid pühast tulest puid ja lõke süüdati. Jõe ääres võib korraga süttida mitu sellist tulekahju ja nendest tulev suits tõuseb kõrgele taevasse. Ja kui keha põletada, puistavad puutumatud tuhud üle jõesängi. Püha Bakhmati jõe suund viib surnu tuha veelgi pühama Gangese jõe vetesse.
Paljud nepalilased tahavad olla maetud Katmandusse. Tõsi, see on kallis ja mitte kõik ei saa sellist luksust endale lubada. Eriti kõrge on küttepuude hind. Mida teha? Mõned vanad inimesed, saades astroloogidelt surmakuupäeva, tulevad ise Katmandusse ja elavad templikompleksi territooriumil surma ootavate varjupaikades. Siis kremeeritakse nad ka pühasse kohta. Lõppude lõpuks jagatakse vaestele tasuta küttepuid, mis pole teiste inimeste tulekahjudes ära põlenud.
Katmandus asuv matusepühade nägemine kutsub eurooplastes esile emotsioone - uudishimust õuduseni. Eriti kui nende ninasõõrmed lõhnavad põletatud liha järele. Ja kuidas mitte karta, kui näen, et siin, püha jõe vetes, on lapsed lestad ja nende emad pesevad riideid! Ja ometi on tõelise "õuduseni" veel pikk tee minna. Tõelise õuduse kogemiseks peaks eurooplane minema naaberriiki India - püha linna Varanasi.
Teel moksha juurde
Just siin unistavad maetud kõik maailma hindud, isegi need, kes elavad Euroopas ja Ameerika Ühendriikides. Rääkimata suurest Indiast, mille kodanikud karjuvad jumala Šiva pealinna, et teha palverännak või toimetada lähedaste surnukehad tuhastamiseks. Varanasis on ka varjupaiku vanadele inimestele, kes tulevad siia surma, sageli sugulaste saatel. Arvatakse, et kui inimene kohtub selles linnas surmaga, ootab Moksha teda. Mis on mokša? See on taassünni lõpp, asi, mille poole iga hinduist pürgib. Omamoodi paradiis, kus hing lõpuks puhata saab.
Sellepärast ei kustu Varanasi tulekahjud kunagi. Tuhastamine toimub päeval ja öösel ning suvel ja talvel. Isegi vihmaperioodil, kui mudase veega jõed voolavad läbi kitsaste linnatänavate, viivad inimesed ikkagi oma surnuid siia, et viia läbi oma karma jaoks vajalik riitus.
India tähtsaim krematoorium, Manikarnika ghat, tegutseb Gangese kallastel ööpäevaringselt. Selle sammudel on alati edevus. Siin on kanderaamiga sugulased, kelle peal surnud lebavad, ja ghati teenijad, kes loovad loitsu tule kohale, ja sadhuse erakud, istudes lootoseisundis trepiastmetel. Ghatini viiv tänav täidetakse ääreni küttepuudega - saate seda osta. Ja spetsiaalses galeriis põleb püha tuli, mille "elu" on sama perekond sajandeid toetanud.
Manikarnikast mitte kaugel asub veel üks matusekoht - Harish Chandra. Kuid see pole vähem auväärne, kuna see on ette nähtud ka neile, kes surid "roojase", st mitte nende endi surma tõttu. Selles asub ka elektriline krematoorium - tänapäevane leiutis, mida inimesed ei armasta sugugi. Nii et peate sõbralikult Ma-nikarnikil põletama.
Kuldhammas õnne jaoks
Ei saa parata seda tähelepanekut, kui paadiga mööda Gangesi seilate - suits keerleb selle kohal alati. Ja mida lähemale ujuda, seda märgatavamaks muutub põletatud liha iseloomulik lõhn. Kuid see pole kõige hullem. Teie paat võib ootamatult komistada … surnukeha! "Vaesel mehel" polnud piisavalt küttepuid, et seda täielikult põletada, ja see, mida tuli ei söönud, visati Gangesse … Sageli pesti jäänused koos vees hõljuva prügiga kaldale ja just nende ghattide juurde, kus hinduistid ablutsioonid võtsid. … Kuid usklikud ei pane seda pahaks! Nad lähevad oma pühasse veekogusse kõige selle keskel, mis on kaldale pestud, loevad palveid, valavad vett üle näo ja pesevad seejärel hambaid ning joovad seda selles. Nad on üsna kindlad, et Gangese jõgi on põline. Ja selles hõljuvad surnukehad … noh, see nähtus on üsna igapäevane.
Gangesesse visatakse ka need, keda ei tohiks põletada - lapsed, rasedad naised, mungad. Usutakse, et nad on patuta ja pärast surma nad krematsiooni ei vaja - Gangesesse uppumisest piisab! Paisunud kehasid võib näha vee peal. Ja kallastel on vesi visatud jäänuseid, mis varesed hoolimatult nokkivad. Ent surnute selline kontrollimatu ujumine pole endiselt täielikult lubatud. Kui surnukehad naelutatakse kuskile tammidesse, satuvad mängu puutumatud kastide kerekogujad. Nad tõmbavad nad veest välja ja laadivad oma paatidesse. Vajadusel hüppavad nad ise vette, et hõlpsamalt keha haarata.
Sellist kasulikku tööd tehes loodavad puutumatud tõenäoliselt ise kunagi põletada kohalike tulekahjude leegis. Kuid praeguses elus on neil õnnehetki. Näiteks kui veest püütud kehal on kaunistus või lihtsalt lagunenud koljus säilinud kuldhammas. Sugulased ei saa oma lahkunult ehteid eemaldada. Kuid võite olla puutumatu! Nad müüvad kõik, mida nad leiavad, kellelegi linnas. Samadele turistidele …
Ajakiri: 20. sajandi saladused №51. Autor: Jelena Galanova
