Eelmine osa: Orienteerumine ruumis
Kust pärinevad druiidid ja nende õpetused?
Druidide nimi ilmub esmakordselt Caesari kommentaarides, umbes 50 eKr. e. Kuid pole kahtlust, et see preestriklass ise polnud palju vanem. Diogenes Laertius kirjutab: „Filosoofia, nagu mõned usuvad, sai barbaaride seas alguse esmakordselt: nimelt olid pärslastel oma mustkunstnikud, babüloonlased ja assüürlased - kaldealased, keldid ja gallid, nn druiidid ja semnotid. (Aristoteles kirjutab sellest oma raamatus "Maagiast" ja Sioonist XXIII raamatu "Pärimised".) [504 - Diogen. Laert, Vitae filosoofia, I. - Transl. M. L. Gasparova.]
Tegelikult on druiidide päritolu ja druidismi probleem tihedalt seotud keldi rahvaste päritolu küsimusega: „Druidid väidavad, et osa galli rahvast on kohalik elanikkond, kuid ülejäänud tulid kaugetest saartest ja Zarine'i piirkondadest, saadeti kodumaalt välja sagedaste sõdade ja märatseva algusega. mered ". [505 - Amm. Marc, XV, 94.]
Caesar annab geograafilises mõttes täpsema ülevaate: “Arvatakse, et nende teadus on pärit Suurbritanniast ja sealt üle viidud Galliasse; ja tänapäevani lähevad nad teda põhjalikumalt tundma õppima.”[506 - Caes. BG, VI, 13. - Trans. MM Pokrovsky.]
Tõepoolest, üks Iirimaa eeposetsüklite konstante on väljaõppe lõpetamine, milleks kangelased saadetakse Suurbritanniasse ja Šotimaale, ja kuigi neile tuleb tavaliselt õpetada sõjateadust, võtab nende teadmiste täiendamise protsess alati sisseastumisriituste iseloomuliku vormi. Nii juhtub näiteks noore Cuchulainniga, kelle ebaõnnestumistest räägitakse uudishimulikus jutustuses “Matchmaking to Emer”. [507 - Ogam, XI, 413–423. Vaata nüüd. toim. lk 147.]
Reklaamvideo:
Enne Kalatiini tütre Cuchulainni tapmist [508 - vastab Lernaean hüdrale. Cuchulainn tappis ta koos oma kahekümne seitsme pojaga Coualnge'is härja röövimise ajal. Cú Chulainni surma versioonis B nimetatud tütred sünnivad pärast tema surma.] Lähevad ka välismaale õppima - kuninganna Madbi soovitusel ja kulul - ning alustavad üsna pikka viibimist Suurbritannias: “Nad lahkusid kiirustades Alba riigist. kus nad viibisid ühe aasta. Seal omandasid nad kõik maagilised ja kohutavad teadmised (draoioghechta diabhalnachta). Sealt nad läksid Babülooniasse ja külastasid siis kõiki maailma druide, õppides neilt nende teadust, nii et nad jõudsid isegi inimeste jaoks ülerahvastatud alamaailma aladele … ". [509 - Ogam, XI, 199.]
Mitte vähem selge on ka Šotimaale õppima läinud Philid Nedi lugu. [510 - Vt praegust. toim. lk 154, 225.]
Iiri traditsioon püüdis säilitada täpset ideed “algatuskeskuse” kohta, millele see viitas: “Maa põhjaosa saartel olid Bosinney Danu hõimud ja seal mõistsid nad tarkust, maagiat, teadmisi druiididest, lummustest ja muudest saladustest, kuni ületasid vilunud inimesi kogu maailmast.
Neljas linnas mõistsid nad tarkust, salajasi teadmisi ja kuratlikku käsitööd - Falias ja Gorias (kivi), Murias ja Findias.
Faliasest tõid nad Leah Fal, mis asus hiljem Taras. Ta hüüdis iga kuninga all, kellele oli määratud Iirimaad valitseda.
Goriast tõid nad oda, mille Lug katsus. Miski ei suutnud talle ega sellele, kelle käes see oli, vastu seista.
Findiasest tõid nad Nuadu mõõga. Niipea, kui ta lahingukraabist välja viidi, ei suutnud keegi temast kõrvale hiilida ja ta oli tõeliselt vastupandamatu.
Muriasest tõid nad Dagda pada. Kunagi juhtus, et inimesed jätsid ta nälga.
Neis neljas linnas oli neli druidi: Morfes Falias, Esras Goriasis, Uskias Findias, Semias Murias. Jumalanna suguharudel oli nende nelja filidi hulgas tarkust ja teadmisi. " [511 - Mag Tuiredi lahing. - Per. S. V. Shkunaeva. (Bataille de Mag Tured, § 1-7). Uurisime oma töös Tuatha de Dannani mütoloogiliste linnade nimesid: „De la lance dangereuse, de la femme infidele et du chien infernal. La falalite et la mort dans une legendde religieuse de Tancienne Irlande”(Ogam, X, 381–412). Üksikasjalikumalt viitame lugejale meie uurimusele: Les lies au Nord du Monde, - Melanges Albert Grenier, avaldatakse Latomuse kogumikus.]
Keldi druiidid. Françoise Lerouxi raamat
Järgmine osa: Druidi triaadid
