See lugu kuulub nende nähtuste kategooriasse, mis toimuvad kõigile täielikus vaates ja meelitavad ligi tuhandeid inimesi, kuid mille põhiolemuseks jääb endiselt mõistatus seitsme pitseri taga. Lood, kus maagia, kirikurituaalid ja mõned täiesti ennekuulmatud nähtused on kõige müstilisemal viisil läbi põimunud.
Prohveti välimus
1460. aastal ilmus Roomas mees Amadeus. Ta on sündinud Portugalis ja pärit üllasest perekonnast. Alates teatud vanusest külastasid teda müstilised nägemused ja Vatikanis austasid paljud teda pühakuna. Õnnistatule usaldati isegi uute kloostrite leidmine ja ehitamine.
Seekord tõi Amadeus paavsti troonile uue ilmutuse, mille taevas oli talle usaldatud. Ta teatas, et kristlus peab muutuma ja sõlmima tihedama osaduse jumalike jõududega. Portugali prohveti viimases nägemuses külastasid Seitse Inglit, Jumala seitset kõrgeimat abilist.
Näib, et need inglid olid katoliku kirikule juba pikka aega teada. Neid mainiti isegi jumalikes jumalateenistustes heebrea nimede all: Mikael - nagu Jumal; Gabriel - tugevus, Jumala jõud; Raphael - jumalik väärikus; Uriel - Jumala valgus ja tuli; Skaltiel - Jumala kõne; Yehudiel - Jumala au; ja Barachiel on Jumala õndsus. Kuid nimed olid allegoorilised. Need ei andnud inimestele täielikku suhtlemist, mis neil oleks olnud, kutsudes neid palvetesse koos korrektsemate helide kombinatsioonidega. Ja seekord ilmusid Amadeusele seitse kõrgeimat Jumala käskjalat nende tõeliste nimede all. Nägemistes nõudsid nad sõna otseses mõttes õigluse taastamist: esiteks, et kirik tunnustaks neid seaduslikult nende pärisnimede all, teiseks, et neile tuleks anda kõigis katoliku kirikutes üldist avalikku jumalateenistust, ja kolmandaks:et nende jaoks oleks ehitatud oma spetsiaalne tempel.
Inglid ja planeedid
Reklaamvideo:
Tegelikult oli seitsme ingli või teisisõnu seitsme vaimu kultusel pikk ajalugu. 8. sajandi keskel viidi Magdeburgi peapiiskop Adalbert, kes on tuntud oma morbiidse huvi poolest maagia ja okultismi vastu, paavst Sakarja juhatusel kõrgeimasse kiriklikku kohtusse. Adalbert sai süüdistuse tseremoniaalse maagia elementide kasutamises ja seitsme vaimu kutsumises jumalateenistuste ajal. Kohtuprotsessi tulemus oli see, et kuni 15. sajandini kasutas katoliku kirik seitsmest kõrgeimast inglist vaid kolme esimese nime ja säilitas kogu oma hiilguse ja pühaduse. Nende pärisnimede osas on see probleem endiselt aktuaalne.
Piiblis on inglid esindatud vaimsete olenditena, kes on Jumala ja inimese vahel, kuna kasutada katoliku elektroonilisest entsüklopeediast pärit allegooriat, teatud teenindavat personali Jumala troonil. Sama elektrooniline ressurss juhib tähelepanu tõsiasjale, et usk inglitesse, vaimudesse, Jumala ja inimese vahepealsesse, on üldiselt semiidi rahvastele omane. Ja sumerid - üks iidsematest rahvastest -, keda tajutakse sellisena kuuks, tähtedeks ja planeetideks. Okultistid identifitseerivad tänapäeval päikesesüsteemi taevakehasid paljude paganlike jumalatega: Mithra, Lucifer, Apollo ja teised.
Kurikuulus Helena Petrovna Blavatsky ütles ühes oma teosest:
Kuid Vatikan keeldus kindlalt inglite tingimusi täitmast. Ehkki Amadeusel oli laitmatu maine, olid heasüdamlikud Pius II ja Sixtus IV, kes andsid inkvisitsioonile igal võimalikul moel oma nõusoleku inglite nõutud uuenduste tagasilükkamisel.
Õnnistatud nägemus polnud isoleeritud. Kui Amadeus rääkis inglitega, siis Sitsiilia linnas Palermos, iidse kabeli varemete alt, taastati samade nimedega pilt seitsmest inglist, kelle all nad nõudsid portugali kaudu kummardamist. Kiriku krooniku Eud de Merville sõnul olid need nimed kirjutatud iga ingli portree all. Samal päeval ilmutati Pisas samal viisil iidset ennustust, mis kuulutas Seitsme Ingli kultuse taaselustamist. Paavst Sixtus IV oli sellest kõigest sügavalt šokeeritud, kuid oma tagasilükkamisel jäi ta kõigutamatuks. Portugali prohvet suri 1482. aastal, saavutamata midagi.
Saladuslik epideemia
Lugu sellega ei lõppenud. Usklike jaoks said need imed oluliseks uudiseks. Nad muretsesid inglite pärast, suutsid neile kaastunde ja 1516. aastal andis Vatikan järele seitsme nähtamatu patrooni nõudmistele. Selleks ajaks oli peaaegu igas Itaalia templis ja igas kabelis Sitsiilia prohvetikujutise koopia fresko või mosaiigi kujul.
Sel aastal ehitati Palermo lähedale "Seitsme Vaimu tempel", kus kõigis jumalikes jumalateenistustes mainiti ingleid nende endi nime all ja kõiki palveid pakuti ainult neile. Selles templis määrati preestriks Antonio Duca, kellele ka Seitse Inglit hakkasid ilmuma visioonides. Uue prohveti kaudu pöördusid nad Vatikani peade poole, kutsudes neid üles lõpuks tunnistama nende tõelisi nimesid ja korraldama neile regulaarset kummardamist. Lisaks tekkis uus tingimus: ehitada neile veel üks isiklik tempel ja mitte ainult kuskile, vaid Rooma. Kummaline, kuid inglid soovisid, et tempel püstitataks kohale, kus kunagi seisis keiser Diocletianuse alla püstitatud luksuslik vannikompleks. Legendi järgi osales nende ehitamises 40 tuhat kristlast ja 10 tuhat muud märtrit. Nendel tingimustel anti iidsetele roomlastele igasuguseid meelelisi naudinguid,jõi veini ja hilisematel aegadel valisid nende varemed kõikvõimalikud nõiad ja nekromantikad. Jumala kiriku ehitamiseks sellisesse veidrasse kohta polnud küsimustki.
1551. aastal käskis paavst Julius III sellegipoolest läbi viia vannide varemete esialgse puhastamise ja pühitsemise ning ehitada sinna templi nimega "Inglite Püha Maarja". See ei kestnud kaua, justkui tootsid mingid nähtamatud jõud täieliku hävingu ja hävingu. Vaid kaks aastat hiljem puhkes Igaveses linnas kummaline kinnisidee ja hullumeelsuse epideemia. Krooniku sõnul oli kogu Rooma kuradit vallanud. Glamuuri peatamiseks aitas meie arusaam hämmastav vahend: jumalikes jumalateenistustes kutsuti glamuurist pääsemiseks seitset vaimu nende tõeliste nimede järgi. Kroonikad tunnistavad, et "epideemia peatus justkui maagia abil".
Koidust hämaruseni
Pärast seda kutsus paavst Paulus IV kiiruga Michelangelo ise Vatikani. Suur arhitekt töötas välja uue arhitektuuriplaani, mille järel alustati suurejoonelise templi ehitamist endise platsile. Kogu selle ehituse aja jooksul muutusid tänuväärsed vaimud järjestikusteks imete ahelateks ja isegi üheks pidevaks imeks.
Uues templis kroonib altari ülaosa varem Palermo lähedalt leitud prohvetliku pildi koopiaga. Paulus IV käskis kõigi kardinalide juuresolekul pidulikult, et kõrgeimate inglite tõelised nimed saaksid edaspidi ja igavesti kiriku talitustel oma seaduslikud õigused. Veidi hiljem õnnistas paavst Pius V Seitsme ingli austamisrituaali Hispaanias levitamiseks, kuulutades vastavas kirjas, et "maailma seitsme rektori kiitmisel ei saa sellega üle pingutada".
Nagu kirjutab tänapäevane filosoof ja teoloog Henri Corbin, levis 16. sajandil seitsme vaimu kultus Itaaliast Flandriasse ja õigeusu Venemaale.
Tundus, et keegi teine ei takista kunagi taevaste patroonide ilmumist inimestele oma nime all. Täpselt sada aastat hiljem käskis kardinal Albizius siiski, et kõik tema seitse inglite nime kaoksid templite seintelt ja kirikurituaalidelt.
Õigluse taastamise katseid hakati märkima alles 19. sajandil, kui 1825. aastal pöördus Hispaania aadlik, keda toetas Palermo peapiiskop, paavst Leo XII poole pöördumisega, et taastada seitsme vaimu tegelikud nimed nende endises hiilguses. Siis lubas katoliku maailma juht taastada jumalateenistused nende vaimude auks, kuid keelas nende pärisnimede kasutamise. "Valgustusajastu" keskel kuulati nii vaimulike kui ka tavaliste kogudusevanemate seas nõudmisi uuendada "seitsme jumaliku vaimu" kultust. Itaalias, Hispaanias ja Baierimaal tekkisid isegi avalikud ühendused eesmärgiga taastada seitsme kultus tervikuna kogu Euroopas. Nendes ühingutes osalesid kiriku juhid, riigiametnikud ja isegi kroonitud isikud. Vatikan püsis aga salapärases vaikuses.
Milline mõistatus oli nende pärisnimede taga, miks katoliikluse kõrgeimad hierarhid nende üldises kasutamises nii ettevaatlikud olid, milline kirg nende pärisnimede järele ajendas piiskoppe ja mõjukaid väljapaistvaid isikuid üles kutsuma avalikkust üles kaitsma rituaale Seitsme Ingli auks - kõik see jäi saladuseks. Üks meie sureliku ja ebatäiusliku maailma paljudest saladustest.
