Euroopa ruinistlikud maalikunstnikud on kõigile hästi teada. Neid on palju. See on Hubert Robert, see on Jean Battisto Piranesi ja paljud teised. Nende tööd on hästi uuritud. Nende joonistusi ja maalinguid esitletakse laialdaselt erinevates muuseumides üle maailma, digiteerituna elektroonilistesse meediumitesse. See tähendab, et neid on massiliselt saadaval. Siiski on ka tundmatute autorite maalid. Ja kõige huvitavam on see, et paljudel juhtudel vallutasid nad mitte Lõuna-Euroopa, vaid meie ema Venemaa. Või õigemini mitte nii. Mitte ainult Lõuna-Euroopa ja mitte ainult Euroopa tervikuna, kaasa arvatud Venemaa. Selliseid pilte leiate paljudest meie muuseumidest. Kahjuks ei võtnud see teema mingil põhjusel ühtegi ajaloohuvilist tõsiselt. Kuid asjata. Samas Ermitaažis on palju varemetega maalinguid. Tähelepanuväärne on ka see, et Ermitaažis on reeglina märgitud autor ja kuupäev. Kahjuks ei saa seda öelda meie teiste muuseumide kohta. Seal ripub lihtsalt pilt ja kes on autor, millal see kirjutati, pole selge.
Varemete kujutamise küsimus on aga oluline. Oluline meie ajaloo mõistmiseks. Võite rääkida nii palju kui soovite sellest, et kunstnikud maalisid varemed ainuüksi austusavaldusena selle ajaperioodi moodile, kuid see fakt jääb. Ja mitte kõik inimesed ei usu naiivselt kunstnike sedalaadi moodi. Okei, ma ei kavatse harjutada, aga jõuan kohe asja juurde. Selles artiklis näitan fotot varemetest maalidest Katariina paleest Puškinis. Filmitud telefoniga, nii et ära süüdista mind.
Alustan Amber Roomist. On tähelepanuväärne, et Merevaigu ruumis esitatud maalid on peaaegu eranditult varemetes. Esimesel pildil näeme mägesid selgelt. Ja lumega kaetud tippudega. Ja neljandal on püramiidsed paplid. Muidugi võiks see olla Itaalia. Kuid on võimalik, et see on midagi muud. Näiteks meie Kaukaasia. Mõni Pjatigorsk.
Reklaamvideo:
Amber Roomist liigume edasi lossi teistesse saalidesse.
Siin näeme mingisugust kivimassi koos kindluse jäänustega.
Siin, esiplaanil, hoone varemed ja kauguses midagi Colosseumiga sarnast. Colosseumi taga on jälle mõned varemed. Üldiselt surnud linn.
Tõenäoliselt on seal mingi laostunud templikompleks.
Siin on mingisuguse kolonisaadi jäänused.
Siin on mingi Kreml. Ehk Moskva. Kahjuks on piltide lähedale tulemine keelatud, ma laskisin end justkui kuidagi eemaldada. Kui see on Moskva, siis tekib liiga palju küsimusi. Kui ei, siis on ainus küsimus - kus see on?
Ja see on Peter. Siin ilma eeldusteta. Esiplaanil näeme hajutatud graniidiblokke. Võiks eeldada, et see on graniidist muldkeha korrastamise protsess, kuid kivid on ebakorrapärase kujuga. Nii et see pole kaugeltki fakt. Veelgi enam, kõige tõenäolisemalt pole neil kividel muldkeha paigutusega mingit pistmist. Raske on ette kujutada, et kivi töödeldi otse kohapeal. Palju mugavam ja lihtsam on seda teha spetsiaalselt varustatud kohas ja mitte vedada liigset lasti esmalt sinna ja siis sealt.
Need pole varemed. See on Peterburi kaart. Väga detailne, suur. Pikka aega palusin saali saatjat tulla kaardile lähemale ja teha sellest kvaliteetne foto. Kuid tädi oli kättesaamatu. See on parim lask, ülejäänud ei töötanud üldse. Foto on sirutatud sirgelt tõstetud käega ja varvastel kuni anduri helisignaalini. Muide, mitte ainult pildistamiseks, vaid ka aia taha hoolega vaatama minnes ei lasknud ta mind sisse.
Tagasi varemete juurde. Lehmad, lehmad … Oli aeg, kus lehmadel oli eriti armas elu. Nad jõid vett otse purskkaevudest. Ja te ei pea mulle ütlema, et see pole lehm, vaid härg. Arvan, et ka lehmad võiksid purskkaevudes janu kustutada. Lisaks eeldab selline teeninduse tase härrasmehelikke suhteid. Härja annab daamile hea meelega swilli.
Ja siis hobused. Sammude suurus on just hobuse jaoks sobiv. Ma ütleksin isegi rohkem hobuse kohta. See on tootja tõeline hobune, raske tõug. Kaks meetrit turja juures. Näete, kui raske on talupojal hobuse astmetel ronida.
Mõned veerud …
Ilmselt samas kohas, kuid teise nurga alt. Või teisel pool hoonet.
See on ühe saali seina fragment. Hobuse pilt astub sellest seinast. Sellel paneelil võib ühel või teisel määral leida varemeid mitmest maalist.
See on seina vasak tiib. Kuuel pildil kümnest näeme varemeid.
Kõik on varemetega.
Ja see on vene kirik. Kaunilt joonistatud, mulle meeldivad looduslikud värvid. Tuginedes peamise kupli ristile, võin kindlalt öelda, et pilt on maalitud mitte varem kui 19. sajandil. Täpsemalt, see on tõenäoliselt 19. sajandi teine pool, tingimusel et see pole pealinn ega selle lähiümbrus. Vaatamata sellele saate tähelepanelikult eristada paganlikke sümboleid. Eelkõige päikesemärk kabelil.
Natukene segane. See kirik on tüüpiline. Vanast paganlikust templist ümber ehitatud. Nagu ka valdav enamus meie õigeusu kirikutest. Kaasaegne kirik on vana pärandit säilitanud mitmel viisil. Tõsi, teadmised on nüüd kadunud, kuid traditsioone peetakse. Mida me siin näeme, et teie, kallis lugeja, teaksite päritolu ja mõistaksite, mis on mis. Korras. Pange tähele, et kirikust vasakul ja paremal on sümmeetrilised sissepääsud. Kunagi olid nad kõigist neljast küljest. Seejärel demonteeriti kaks sissepääsu. Läänest ja idast. Esimese, mis on läänest, saidile tehti otsene sissepääs kirikusse. Teda näidatakse pildil. Selle külge olid kinnitatud punastest tellistest astmed, neid polnud veel isegi krohvitud ega lubjatud. Idapoolne sissepääs muudeti altariks. Seda pole pildil näha. Põhja ja lõuna sissepääsud (pildil paremal ja vasakul) muudetakse lõpuks restoraniks, stoikariks või millekski muuks. Võib-olla lammutavad nad täielikult, see tava oli ka olemas. Nii, kui kõik neli sissepääsu töötasid. Templi sees, kõige keskel, oli altar, kuhu sakramente viidi. Treba on õunad, teraviljad ja sarnased asjad, sõltuvalt sellest, keda konkreetsel juhul austati (austamise kuupäev). Altaril oli reeglina selle jumala ebajumala, kellele tempel on pühendatud või konkreetsel juhul püha. Arhitektuuristiilile tuginedes (neli sissepääsu, kaheksanurk neljal jne) võin oletada, et see oli algselt mõne maise jumala tempel. Või siis kosmosejumalanna, Päikese Jumalaema Makosha tempel. Seal olid maiste jumalate ja kosmiliste jumalate panteonid. Kosmilised olid kõrgemal kohal ja kosmiliste jumalate jaoks oli kvantitatiivselt rohkem templeid. Samal ajal olid päikesejumaladele pühendatud templites altarid, tegelikult pole altari püstitamise traditsioon midagi muud kui moodne pärand templidest päikesejumalateni. Päikesejumalaid oli kolm. Need on Kolyada, Yar (Yarilo) ja Horst. Kolyada oli noore talvise päikese jumal, ta sündis 25. detsembril pärast 3-päevast ajatust 22. detsembrist 24. detsembrini, pärast Horsti surma 21. detsembril (talvine pööripäev). Kolyada templites oli altar kagus, sest talvel tõuseb päike hilja. Kolyada templite kuplid on alati olnud kuldsed. Kolyada nähti kevadise pööripäeva päeval paganliku võrade poole (mitme lõunarahva seas tuntud ka kui pagana lihavõttepüha). Sama päeva (20. – 21. Märts) peeti kevadise päikesejumala Yari (Yarila) sünnipäevaks. Yari (Yarila) templitel on alati olnud rohelised kuplid,altar oli kirde poole, sest päike tõuseb suve alguses. Yar nähti ära ja Horst kohtuti sügisese pööripäeva päeval, 20. – 21. Septembril. Horst oli sureva sügispäikese jumal. Suurem osa sügispühadest - lindude nägemine, tänu saagi ja muu eest leidis aset sügise alguses, kui päike tõuseb rangelt astronoomiliste koordinaatide järgi, seetõttu oli Horsti templite altar alati rangelt ida poole. Horsti templite kuplid olid tumepruunid. Reeglina ühendati Horsti templid Maarja - surmajumalanna, kelle sümboliks oli öösel helendav - templitega - kuuga. Horsti sümbol oli võrdkülgne rist ristis. Just neid sümboleid näeme sageli varakristlikes piltides, sest Kristus (HRST ilma hääleta) on vaid üks Horsti versioonidest. Horst suri 21. detsembril ja Kolyada äratas ta üles kolm päeva hiljem. Siit ka Kristuse ülestõusmine. Looja Svarogi kõrgeima jumala templid (Sabaoth, Ra, Allah ja tema muud variatsioonid), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - kosmosejumalannal Perunil (Zeus ja tema muud variatsioonid) puudusid kardinaalsed punktid ja neil polnud altreid. … Nagu ka maise panteoni jumalad - Veles, Lada jne). Tavaliselt paigutati need konkreetses kohas peatee või jõelõigu äärde. Et teid ei väsitaks, märgin ainult seda, et Makosha templitel olid alati sinised kuplid, tavaliselt tähtedega ja Peruni templitel olid mitmevärvilised kuplid ning selliseid kupleid oli palju, nii suuri kui ka väikeseid, nagu sädemed pärast välgulööki (Perun on äikese jumal). Peruni tüüpiline tempel on Püha Basili katedraal. Svarogi templid ei olnud tegelikult templid, neil oli torni kuju, mehelikkus - fallos. Need paigutati otse templi kõrvale või templi juurdeehitiseks,ja ainult mõne kosmilise jumala templi puhul. Hiljem muudeti see kristlaste komme kellatornideks ja Euroopas tekkis sellel alusel isegi nn gooti stiil. Moslemite jaoks on fallilisest kontseptsioonist saanud visiitkaart, need on minaretid. Tuleme siis selle pildi juurde tagasi. Näeme mõne maise jumala või suure tõenäosusega jumalanna Makoshi juba teisendatud templit. Hoone on maise jumala jaoks liiga suur, kuigi kõike võib olla. Nüüd saab ainult spekuleerida. Pealegi pole see ilmselgelt hoone esimene ümberehitus. Olgu, kui teid huvitab kiriku teema, soovitan lugeda minu paar aastat tagasi kirjutatud 5-osaline artikkel. Seal on kõik üksikasjalikult. Millised sümbolid, miks ja kuidas. Esimesed 4 osa on kiriku ajaloost ja viimases osas kirjeldatakse põhimõtteid, millel põhineb usu põhiolemus, kuidas see töötab ja miks see ühte aitab.teised mitte. Link artikli 1. osale, järjekorras edasi.
Siinkohal lõpetan, tänan teid kõiki.
Autor: zodchi1
