Ligi 20 aastat tagasi käis mägironimisinstruktor Luis Delgado Peruu linna Puno lähistel, otsides uusi mägironimisrühmade marsruute. Puno piirkond on turistidele tõeline paradiis. Alpi järv Titicaca, inkade linnade varemed, suurepärane loodus. Punoist 35 kilomeetri kaugusel leidis Delgado võõra inimese loodud konstruktsiooni.
Puerto de Jai Marc ehk jumalate värav
Kõrgel mägedes
See asub umbes 4000 meetri kõrgusel Titicaca järve ja Boliivia piiri vahel ning on täiesti sujuvalt viimistletud kalju. Objekt on umbes kaks meetrit kõrge ja pisut alla seitsme meetri lai. See näitab selgelt kahte vertikaalset pilu ja nende vahel olevat niši. Eemalt meenutab see inimtegevusest tulenev ime tavalist, ainult graniidist nikerdatud ust. Ja süvend keskses nišis näeb välja täpselt nagu hiiglaslik võtmeauk.
Mägismaale läks muljetavaldav teaduslik maandumine, mis kinnitas: see pole lihtsalt järjekordne kurioosum, vaid midagi täiesti seletamatut. Selle piirkonna ebatavalist kivist reljeefi ja mitmesuguseid looduslikke kõrvalekaldeid on varem täheldanud näiteks spordilennukite piloodid. Ainult neile sõnumitele ei pööratud piisavalt tähelepanu.
Selgus, et kohalikud elanikud on salapärasest kivist hästi teadlikud. Indiaanlased nimetavad seda Puerta de Hayu Markaks, mis tähendab "jumalate väravat". Nad on kindlad, et jumalaid on nendesse kohtadesse inimestele juba mitu korda ilmunud - teadmisi jagada või eelseisva loodusõnnetuse eest hoiatada.
Kuid pole kahtlust, et nendes osades elavatel aymara ja Uru indiaanlastel pole väravaga midagi pistmist. Endised, kuigi nad on üsna suured inimesed, ei saanud sellist kujundust luua. Aymara arengu tipphetk langes sajanditele, mil nad elasid inkade võimu all. Urud on üsna ürgne hõim.
Reklaamvideo:
Välistamismeetodi järgi jäävad ehitajate rolli pretendendiks vaid ingad. Kohalikud vanemad väidavad aga ühehäälselt, et jumalate värav on alati olemas olnud. See on "alati", mitte "enne inkade".
Tuli keerleb
Sõna otseses mõttes langes jumalate värav Peruu valitsuse erilise tähelepanu tsooni. Aastast 1996 kuni tänapäevani on võimalik siseneda alale, kus nad asuvad, ainult eriloaga. Objektiga töötavate teadlaste rühmade koosseis pole samuti praktiliselt teada. Kuid on teada, et peruulased, kes tavaliselt oma ajaloolist pärandit armukadedalt valvavad, meelitasid uuringutele USA spetsialiste. Ja mitte üldse ajaloolastega arheoloogid, vaid selgeltnägijad, ufoloogid, füüsikud ja parapsühholoogid.
Üldsuse omandiks saanud killustatud teabe kohaselt avastasid jumalate väravat uurinud teadlased hämmastavaid asju. Katar Mamani, üks esimesi, kes lubati salapärasele kaljule, kinnitab, et see piirkond on täis selgelt muust maailmast pärit esemeid. Veelgi enam, nagu auväärne teadlane kinnitab, polnud neid objekte mitte ainult tunda ja näha, vaid ka avastada neid mõõtevahenditega. Mamani sõnul õnnestus neid isegi elektroonilises meediumis lindistada. Kuid teadlane pole veel kellelegi salapäraste nähtuste salvestisi edastanud, nii et peate tema sõna võtma.
Kohale saabudes kontrollis Mamani kivi ja isegi pildistas seda. Kuid kui ta mõne tunni pärast üritas mõõteriistadega väravale läheneda, leidis ta ootamatult takistuse. Õhk paksenes ebaloomulikult, justkui ei tahaks inimest läbi lasta, oli tunda elektrilahendusi. Päris väravas materialiseerusid tulepallid ja keerised, mis hakkasid vastu graniiti. Nendest puhumistest tekkisid kivile tahmaplekid ja hiljem tekkisid sinaka vedeliku tilgad.
Olles väravat puudutanud, tundis Mamani nõrka elektrilaengut ja erakordset paisumist. Hiljem hakkasid teadlase silme ette ilmuma kummalised sinised kristallstruktuurid. Pimedas nägi väravas toimuv välja nagu tuline ekstravagants. Leegivälgud, tulised keerised, elektrilaengud, erineva kujuga energia tükid, kokkuvõttes ilmus väravale hiiglaslik pilt inimese näost. Vahepeal olid teadlaste leeris kõik seadmed, sealhulgas ka kõige lihtsam elektriline taskulamp, korrast ära.
Vaatamata muljetavaldavatele inimtegevusest tulenevatele efektidele on Mamani veendunud, et ta ei seisnud silmitsi tehisobjektide ega loodusnähtustega, vaid muude eluvormidega. Ta on kindel, et salapärased objektid teadlastega visuaalse kontakti ajal ei näidanud mitte ainult mõtlemisvõime märke, vaid näitasid ka emotsioone.
Ka ameeriklasest selgeltnägija Anthony Silva leidis, et on võimalik jagada osa väravaga seotud teabest. Neile lähenedes tundis ta end ebaharilikult tugevate, korrapäraste energiavoogudena. Pärast nendega samal lainepikkusel häälestudes suutis Silva oma “sisemise nägemisega” näha maapinnast välja tulevaid sammasid, mis jõudsid tähistaevasse. Nägemisega kaasnes rütmiline trummi löök.
Muidugi ei saa võtta kahtlaste teaduste professorite sõna, kuid fakt on see, et indiaanlased kirjeldavad väga sarnaselt kontakte värava taga tulevate jumalatega. Veelgi enam, nii kaasaegsed peruulased kui ka aborigeenid Hispaania Peruu vallutamise ajast.
Kulla sära
Euroopa kolonialistidel oli värava kohta täiesti erinev arvamus. Paljud jesuiitide misjonäride 16. – 17. Sajandist lahkunud dokumendid sisaldavad jumalate väravat kirjeldavaid lugusid. Neid peeti sissepääsuks salapärasele Paiiti maale või muinasjutuliselt rikkalikku inkade salajasse linna, kus nad aardeid hoidsid.
Atahualpa vallutamine
Pole ka ime - eurooplased (nii lihtsad konkistadoorid kui ka haritumad misjonärid) tegelesid sel ajal eranditult ehete otsimisega. Neid pidas sõna otseses mõttes kuld ja nad ei kuulanud kohalike preestrite lugusid.
Vahepeal olid isegi maia indiaanlased teadlikud jumalate väravast, mis asus mägedes kaugel lõunas. Nad uskusid, et just nende kaudu naasevad jumalad maailma päästmiseks tulistes vankrites maa peale.
Inkade valduses oli pisut erinev versioon. Nad ütlesid, et jumalate värav on uks paralleelmaailma, kus tegutsevad mõnevõrra erinevad universumi seadused. Selle rahva esindajatest parimad (sõdalased, preestrid, valitsejad) läksid väravatele, et mingisugust katset taluda. Mõni neist tuli tagasi teadmistega, millele polnud ligipääsu ei kaasõpilastele ega tolleaegsetele eurooplastele. Kuhu ülejäänud olid läinud, ingad ei öelnud.
Nüüd on paljud ajaloolased hämmingus, miks inkade impeerium nii kiiresti ja koledalt kokku varises. Meenuta: 1532. aastal tungis riiki Francisco Pizarro, kelle rahvaarv oli umbes 6 miljonit inimest, kokku 120 ratsanikku ja 50 jalaväge. Kuid kahe aasta pärast kihutasid ingad Lõuna-Peruu mägipiirkondadesse ja isegi seal ei kestnud nad kaua.
Traditsioonilise versiooni kohaselt nimetatakse sellise kiire kokkuvarisemise põhjusteks konkistadooride tulirelvi, mida indiaanlased kartsid, inkade vahelise pika kodusõja tagajärgedest, eurooplaste poolt põhjustatud enneolematute haiguste epideemiast jms.
Kuhu inkad läksid
Kuid isegi Pizarro ise tuletas meelde, et tema suurim edu - suure inkade Atahualpa hõivamine - oli juhuslik küsimus. 40 000 armee vastu oli käputäis hispaanlasi. Las petetakse Atahualpa laagrisse ja ta vangistatakse. Las sada hispaanlast tapab 10 000 hirmunud indiaanlast. Kuid kui Atahualpa eest maksti tohutut lunaraha (arvatakse, et see oli ajaloo suurim sõjasaak ja Suur Inka tapeti niikuinii, oleks poolteist sada konkistadorit lihtsalt kümned tuhanded relvastatud (ehkki halvasti) indiaanlased taltsutanud.
Seda ei juhtunud. Võimas impeerium näis lagunevat, ehkki Suur-Inkade dünastia ei peatunud: Vilcabamba mägises piirkonnas eksisteerisid riigi jäänused umbes 40 aastat.
Kuid kõik, mida hispaanlased vallutamise alguses nii imetlesid, osutus ühtäkki lühiajaliseks. Teed ja niisutusrajatised leidsid end vaikselt sellises seisus, nagu poleks neid aastakümneid jälgitud. Linnad ja kindlused, mis tundusid puutumatud, olid tühjad ja asusid varemetes. Ja muidugi polnud kusagil võimalik leida isegi vihjet lugematutele aaretele, justkui poleks muinasjutulist “Atahualpa lunastust”. Vahepeal ei hinnanud ingad üldse kulda ja vaevalt oleks selle turvalisuse eest hoolt kandnud, veel vähem varjanud seda.
Sellest ajast peale on Titicaca järve läheduses indiaanlaste seas levinud legend jumalate värava kultuse preestri kohta, kelle nimi on Arami. Pärast Atahualpa reeturlikku mõrva ja hispaanlaste toime pandud veresauna läksid Arami väravale nõu andma, kuna ta oli ukse avanud võtme hoidja. Mõne aja pärast jõudis ta tagasi ja ütles, et jumalad ei näe verevalamises mõtet ning pakkus inkade rahvale kolida teistele maadele, mis olid hispaanlastele kättesaamatud. Väravad avanesid, ingad lahkusid ja võti - tohutu metallist ketas - uppus väidetavalt Titicaca järve lainetesse.
Kuid osa inimesi jäi kolonialistide petmiseks. Inkad levitasid kuuldust, et enamik neist kolis rikkaimasse riiki Paiiti. Konquistadoorid leidsid meelsasti, kus see asus, ja kui nad impeeriumi jäänuste lõpuks valmis said, proovisid nad viimast suurt inkade Tupac Amarat elusana lüüa.
Sama koos tema õukonna ja sugulaste jäänustega murdis pärast Vilcabamba langemist läbi ida, Amazonase džunglisse. Ja seal alistus ta ootamatult hispaanlastele, ehkki suutis džunglis jäljetult lahustuda. Kuid petmine õnnestus. Ligi 500 aastat on džunglist Payitit otsinud kõigi triipudega seiklejad, arheoloogid ja lihtsalt uudishimulikud inimesed. Ja jumalate väravad unustati ohutult sadadeks aastateks, kuni lihtne ronija need leidis.
Boriss SHAROV
