On üldtunnustatud seisukoht, et õigeusus on ristitüüpe kahte tüüpi (kuigi neid on tegelikult kolm, kuid rohkem selle lõpus): kahe- ja kolme sõrme.
Viimane on kõige tavalisem, kuid kas tõesti on oluline erinevus selles, mitu sõrme õigeusu kristlane ristitakse, või pole see hetk absoluutselt põhiline?
Vene õigeusu kiriku lõhestamise ajal 17. sajandi keskel võttis küsimus, kui palju ristitavaid sõrmi sai põhilise tähtsuse: “vana riituse” järgijad nõudsid kangekaelselt täiesti traditsioonilist kahe sõrmega, kuid see oli kolme sõrmega, mis võeti patriarhi Nikoni reformide käigus ametlikult kasutusele.
Kuid kas küsimus, kuidas sõrmed kokku volditakse, on tõesti nii oluline?
Vaidlus usu üle. 18. sajandi tundmatu kunstniku maal.
See võib kõlada üllatavalt, kuid sümboolika osas pole suurt vahet.
Vaatame lähemalt:
Kaks sõrme ikooni Christ Pantokrator näitel.
Nikoni reformatsiooniga kaasnesid aga arvukad "uuendused" ja vanade rituaalide, sealhulgas kahe sõrme keelamine (need, kes ristisid kahe sõrmega, kuulutati isegi ketseriteks ja põletati kaalul sõna otseses mõttes).
Kuid 18. sajandi lõpuks lubas Vene õigeusu kirik kaastundepositsioonilt ametlikult ristimist kasutada mitte ainult kolme, vaid ka kahe sõrmega (nagu enne).
Lisaks tunnistas Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu 1971. aastal kõiki Nikoni-eelseid kiriku rituaale, mis väärivad sama austust ja võrdset päästmist. Muidugi oli seal ka kahe sõrmega märk.
Kokkuvõtteks tuleb märkida, et lisaks kahe- ja kolme sõrmega on veel üks spetsiaalne sõrmevoldimise tüüp - nimisõna, milles sõrmed tähistavad Jeesuse Kristuse nime monogrammi (IC XC).
Illustratsioon kollektsioonist Tablet, 1656.
Nimesõnamärki kasutavad õnnistamiseks aga ainult piiskopid ja preestrid.
