Legendaarse Arina Rodionovna - suure vene luuletaja Aleksander Sergejevitš Puškini lapsehoidja - pildi ümber tekkis palju erinevaid kuulujutte ja legende. Hoolimata asjaolust, et kuulus õpilane ise rääkis sellest lugupeetud naisest alati siira armastuse ja tänutundega, märkisid mõned Puškini teadlased ja luuletaja kaasaegsed lapsehoidja eluloo ja tegelaskuju hämmastavaid ja isegi vastuolulisi hetki, kelle nimi sai koduseks nimeks.
Izhorka või Tšukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) oli talupoeg pärisorja. Ta sündis Lampovo külas, Peterburi provintsis, mitte kaugel Suida külast. Tema vanemad Lukerya Kirillova ja Rodion Yakovlev kasvatasid seitset last. Tüdruku tegelik nimi oli Irina (või Irinya), kuid peres hüüti teda alati Arinaks ja nii see juhtus.
Vaatamata asjaolule, et ametlikult peeti 18. sajandil peaaegu kõiki Peterburi kubermangu pärisorju venelasteks, olid enamus nende paikade elanikest assimileerunud soome-ugri rahvuste esindajad. Suida äärelinnas asustasid peamiselt isurid - ühe rahva hõimu järeltulijad, kes kandis nime "Chud". Lisaks neile elasid nendel maadel ka tšuktonid.
Ajaloolastel ja Puškini teadlastel pole täpset teavet selle kohta, millisesse soome-ugri rahvustesse, mis oli venelastega täielikult segatud ja säilinud, Arina Rodionovna kuulus. Kuid mõnel kuul, mis ta kuulsale õpilasele rääkis, on selgelt tunda põhjamaist maitset. Isegi Lukomorye lähedal asuv tamme kujutis kajastab selgelt Skandinaavia legende Yggdrasili puu kohta, mis ühendab universumi erinevaid tasandeid.
Reklaamvideo:
Vanausuliste perest?
Mõned ajaloolased märgivad, et vanausuliste pered on pikka aega elanud Peterburi provintsis Suida küla läheduses. Paljud neist inimestest varjasid oma usulisi vaateid, et ametlik kirik neid taga ei kiusaks.
Lisaks asjaolule, et Arina Rodionovna sündis vanausuliste traditsioonilise asula paikades, sisaldas teavet A. S. Puškin oma sõbrale P. A. Vjazemski dateeris 9. novembri 1826. Nii kirjutab suur luuletaja: “Minu lapsehoidja on lõbus. Kujutage ette, et 70-aastaselt õppis ta südamega uue palve "Valitseja südame õrnuse ja tema metsikuse vaimu taltsutamise eest", mis oli tõenäoliselt tsaari Ivani juhatusel. Nüüd rebivad tema preestrid palveteenistuse …"
See, et Arina Rodionovna teadis südamest või õppis kuskilt haruldase iidse palve, mis eksisteeris juba enne õigeusu kiriku lagunemist, võib tunnistada tema tihedat suhtlust või sugulust vanausulistega. Lõppude lõpuks säilitasid nad ainult nii murelikult usulisi tekste, millest paljud kaotas ametlik kirik.
Pärisnimeta pärisorja
Arina Rodionovnal polnud perekonnanime, nagu paljudel pärisorjadel. Kuigi tema vanem on kirikuregistrites kantud Yakovleviks ja abikaasa Matvejeviks, polnud need mitte nimed, vaid isanimed. Neil päevil hakati Ivani poega Peetrust kutsuma Peeter Ivanoviks ja sama Ivani pojapoeg ei pärandanud oma vanaisa perekonnanime, vaid sai oma isa - Petrovi - nime.
Sünniregistris on aga märgitud Irina - talupoja Rodion Yakovlevi tütar. Suida küla kirikuraamat sisaldab teavet ka Irinya Rodionova ja Fedor Matvejevi pulmade kohta. Need faktid ajasid segadusse paljud uurijad, kes ekslikult kutsusid Puškini lapsehoidja nee Yakovlevat ja Matvejevat abieluks.
Nelja lapse ema
Mõned inimesed usuvad, et Arina Rodionovnal polnud oma perekonda ja seetõttu oli ta õpilasega tugevalt seotud. Kuid see polnud nii. 1781. aastal abiellus 22-aastane talupoeg ja kolis Sofia rajooni Kobrino külla, kus elas tema abikaasa Fjodor Matvejev (1756-1801), kes oli kaks aastat vanem kui tema noor naine.
Selles abielus sündis neli last. Legendaarse lapsehoidja vanim poeg sai nimeks Yegor Fedorov. 1816. aasta revisjoniloos on ta nimetatud perekonnapeaks, kuna ta oli vanurimaja ema majas vanim mees.
Ja Arina Rodionovna abikaasa suri 44-aastaselt. Mõned allikad väidavad, et see on tingitud joobest.
Joogisõber
Kõik A. S. Puškin oma lapsehoidja kohta on erilise soojuse ja tänuga. Kuid mõned selle naisega tuttavad inimesed tõid välja, et Arina Rodionovnale meeldis aeg-ajalt klaasi või kaks koputada.
Nii kirjutas luuletaja Nikolai Mihhailovitš Jazykov oma mälestustes: "… ta oli südamlik, hooliv tõbras, ammendamatu jutuvestja ja kohati rõõmsameelne joomisega daam." See mees, kes tundis oma sõbra lapsehoidjat hästi, märkis, et hoolimata tema täiusest, oli ta alati elav ja energiline naine.
Mihhailovskoje küla mõisas asuva suure luuletaja naaber rääkis Arina Rodionovna kohta üsna avameelselt. Aadlik Maria Ivanovna Osipova jättis oma memuaarides sellise märkuse: "… vana naine on äärmiselt auväärne, kõik hallipäised, kuid ühe patuga - ta armastas juua."
Ehk A. S. luuletuses "Talveõhtu". Puškin, pole juhus, et ilmusid järgmised read:
Las juua, hea sõber
Mu vaene nooruk
Joome leinast; kus on kruus?
Süda läheb rõõmsamaks.
Kuigi pole muud teavet, et see lugupeetud naine kunagi jõi või (jumal hoidku!) Tutvustas oma kuulsat õpilast alkoholile.
Rahvajutustaja
On ebatõenäoline, et keegi Puškini teadlastest eitab seda, et Arina Rodionovna avaldas suure luuletaja loomingule märgatavat mõju. Mõned ajaloolased nimetavad teda tõeliseks rahvajutustajaks - ammuste traditsioonide, legendide ja müütide ammendamatuks laduks.
Täiskasvanuks saanud A. S. Puškin mõistis, millised on hindamatud rahvus- ja kultuuripärandi muinasjutud, mida tema kallis lapsehoidja teadis südamest. Aastail 1824-1826, paguluses viibides, kasutas suur luuletaja taas võimalust kuulata ja kirjutada maagilisi lugusid tsaar-Saltanist, kuldsest kukeharjast, Lukomoryest, surnud printsessist ja seitsmest kangelasest, aga ka paljudest teistest. Autor hinges neisse juttudesse uut elu, tuues neisse oma kirjandusliku kingituse ja poeetilise väljavaate.
Novembri alguses 1824 A. S. Puškin kirjutas oma nooremale vennale Lev Sergeevitšile Mihhailovskoje külast, et ta kirjutab lõunani, ratsutab siis hobusega ja õhtul kuulab muinasjutte, korvates seeläbi oma hariduse puudused. Tõenäoliselt pidas luuletaja silmas seda, et 19. sajandi alguses ei õppinud aadlikud üldse suulist rahvakunsti.
“Mis võlu need muinasjutud on! Igaüks on luuletus! Hüüdis poeet vennale saadetud kirjas.
Nagu puskinistid kindlaks tegid, oli nende lapsehoidja A. S. Puškin salvestas ka kümme rahvalaulu ja mitmeid väljendeid, mis tundusid talle väga huvitavad.
