Teate, leidsin siit huvitava raamatu. Pole originaalne algus, eks? Pealegi ei leidnud ta seda isegi ise, vaid luges selle kohta mõne tavalise ajaloolise revisionisti ajaveebist. Nagu mina, jah.
Blogija soovitas pöörata tähelepanu meelelahutuslikule hinnapakkumisele. Seal ta on:
Mitmekesisemad ja väärt jumalad.
Muidugi, ma sõitsin raamatukogudest läbi ja tõin mulle kaks versiooni - vene ja originaali itaalia.
Tutvuge Leon Battista Albertiga “Kümme arhitektuuriraamatut” (De re aedificatoria) (1452).
See osutus nii põnevaks lugemiseks, et ärkasin alles kell neli hommikul, olles lugenud 1935. aasta väljaande esimest köidet. Tere liberaalsed ajaloolased.
Mind, niiöelda, on pikka aega huvitanud kõikvõimalikud ajaloolised ebakõlad, eksimused ja võltsingud, mis on alati ajaloolaste sortimendis kõrva riputanud vilisti jaoks, kuid see raamat ületas kõik minu ootused.
Reklaamvideo:
Ma pole kunagi varem sellist lahtiseletatut humanitaarset idiootsust näinud. Alguses arvasin isegi, et loen kellegi feuilletoni, algsel kompositsioonil põhinevat humorekki. Noh, 15. sajandi inimene, olles ametliku ajaloo paradigmas, ei saa kogu tõsidusega rääkida polüteismist. Kontrollis tekste ja sadestati.
Jah, mul oli ajaloo distsipliinist nõrk arvamus, ma ei pidanud seda teaduseks ja kritiseerisin, kui keegi minu juuresolekul nimetas end ajaloolaseks. Kuid vaatamata ajakirjanikele, ebaloogilisusele, vastuoludele ja faktidega žongleerimisele uskusin, et ajaloolased on ebaausad kavalad kelmid, kuid mitte kliinilised idioodid. Ma kardan, et kaalun nüüd oma arvamust uuesti.
Olles veendunud, et lugesin kanoonilist teksti, mitte aga paralleeluniversumi väljaannet, ronisin vaatama, kes see renessansiajastu imeline mees oli, kellel oli ringi jooksmas jumalate rahvahulk, igaühe jaoks ehitati lugematu arv templeid ja üldiselt tundub, et antiik polnud 1500 aastat tagasi ja kümme minutit tagasi läks Platon lihtsalt rohkem poodi.
Selgub, et hr Alberti pole marginaalne kirjanik, kes üritab unustusse pääseda ajaloolisse perspektiivi, vaid tuntud lugupeetud ja autoriteetne teadlane. Uute teadmiste renessansi teerajaja, edasijõudnud matemaatik, filosoof, keeleteadlane ja ehitaja.
Ajaloolisel "teadusel" pole temaga erimeelsusi. Vaidlused tema inimese üle, kui need läbi viiakse, on vaid kaks vaatenurka - Alberti on suurepärane või Alberti on väga suurepärane.
Keegi ei kahtle tema reaalsuses, elust määratud aja jooksul ja seda hoolimata asjaolust, et ta on autor hunnik teoseid keskaja inimelu kõige erinevamatel, diametraalselt vastupidistel aladel.
Kõige huvitavam on see, et enne Alberti juurde sattumist lugesin neljaköitelist raamatut XIX sajandi lõpu kaasaegsest ehitusest ja olin üldiselt teadlik sellest, mida Leon Battiste oma traktaadis rääkis.
Siinkohal tuleb minu (ja ka hilisemate autorite) arusaamises ehitamisest kohe teha reservatsioon, mis on kunstiga vaid osaliselt seotud. Põhimõtteliselt on see range materjaliteadus koos matemaatika ja muude loodusteadustega. Silma rõõmuks on muidugi hea, kui on olemas nikerdatud kõrvalhoone, saab pikalt arutada Ioonia, Doriuse ja Korintose kapitooliumi eeliseid, kuid kui te kolonni kohta õiget arvutust ei rakenda, siis varsti langevad teise korruse üürnikud teile pähe.
Ja nii kõik 500 lehekülge.
Ajaloolaste poolt tunnustatud Alberti geenius oma 10 matemaatika ehitust käsitlevas raamatus oli kirjas julgelt ja koos instrumendiga.
Lehe järel kirjeldas ta naljakaid lugusid kreeklaste ja roomlaste elust, rääkis, kuidas aus polüteist peaks käituma omasuguste seas, kuidas korraldada templites ebajumalaid ja ebajumalaid, milliseid ohverdusi neile pakkuda. Ta asus mitmeleheküljelisele teesklusele eraldiseisvatel teemadel ja puudutas vaid aeg-ajalt ehituse teemat. Mis puutub valemitesse, siis need tundusid talle linnaplaneerimise teoorias tarbetu tegurina ja ta pühendas arvutustele vaid 3 lehekülge 500-st.
Kõige rohkem kõlas see nii, nagu humanist lubas ümber jutustada selle 19. sajandi neljaköitelise väljaande, mida ma juba mainisin.
Ma kujutan ette, milliseid maju see verbatsioon ehitas. Kuid Vikipeedia väidab, et ta on seotud mitme üsna kuulsa ja suuremahulise hoonega Roomas ja üldiselt Euroopas.
Kui lugesin, et Alberti veetis suurema osa oma elust (30 aastat) Vatikanis paavsti kabinetis, langes mu lõualuu. Just siin sain aru, et ajaloolane pole elukutse, mitte kutsumus, vaid diagnoos.
Mõni neist pidi Alberti kätega kägistama. Või loobub kristlusest. Paavsti täielik tiitel on Rooma piiskop, Jeesuse Kristuse asevalitseja, apostlite vürsti järeltulija, oikumeenilise kiriku kõrgeim paavst (ülempreester), lääne patriarh, Itaalia primaat, Rooma provintsi peapiiskop ja metropoliit, Vatikani osariigi linna monarh, Jumala teenijate ori.
1200 aastat on möödunud Rooma keisrist Constantinus, kes pöördus ristiusku. Hoovis asub „kannatlik keskaeg“, kus kui teil pole risti rinnal, tähendab see noaga kõhus. Ametlike ajaloolaste sõnul ei tee kogu maailm midagi muud, kui ehitab kirikuid ja palvetab.
Kas sa tead, mitu korda 500 lehel, mis kirjeldavad mitte ainult ehitisi, vaid ka monumente, kirikute ehitamist, nende paigutust, kohtasin ma teie Issanda Jeesuse Kristuse nime? Ei, bl … db, ma pole kunagi kohanud.
Mooses kooris kaks korda, paar korda vaatasid juudid nurga taga, Taavet pidas kord pinda ja Saalomon kiirustas oma äriga.
Kuid Zeusi, Apollo, Bacchuse, Aphrodite, Veenuse ja ülejäänud antiigirahvuste panteoni igal leheküljel mainitakse lõigu kaudu ja teeskleb, et ta on siin ametis ja ta pole kunagi kuulnud teistest jumalatest.
Mida ajaloolased ütlevad siinkohal, et see oli nii moes? Või räägivad nad, kuidas Battista allegooriliste vihjetena eesoopia keeles kirjutas? Hmm … Aesop, muide, jooksis. Seal on lisaks ilukirjanduslikele jumalikele isiksustele ka väga rikkalikult tegelikke ajaloolisi tegelasi. Erinevalt jumalatest on nende ees omadussõna “iidne”, kuid mulje on erinev. Võib-olla tähendas „iidne” siis „hiljutist”? Oh, ajaloolased?
Et saaksite minuga jagada selle teose jumalikku (mitmuses) # #, pakun teile mõned tsitaadid. Mitte kõik neist ei ole seotud vastuoludega ametliku ajalooga, mõned on iseenesest lihtsalt ilusad, ilma ajaviiteta.
Tahaksin üksikasjalikumalt seda, mida Daedalus koos külalistega koopas tegi, mis tekitas neile suurimat rõõmu. Ja siis oleme teadlikud iidsete tavade vabadusest.
Nagu ma aru saan, puudutab see iidset amfetamiini, kas see oli nüüd?
Siin kasvavad jalad kultuurkihi hallutsinatsioonides.
Mis nüüd juhtus? Jah! Alberti! Vaata kalendrit. Olete 15. sajand. Mis jumalad on?
Uimastatud? Mis on templis ketserlus? Kus on tsitaadid Piiblist ja evangeeliumist?
Eeterlikud elukohad, kellele?
Kogu raamatu vältel ootasin, et ta lõpuks leppiks kokku ühe noore noore neitsi ohverdamisega. Kuid tundub, et ta tõmbas end kokku. Või olen vahele jäänud?
Mida Jeesus sellele ütleks?
See on üks Alberti raamatu illustratsioonidest. Tegelikult peaksid nad sellisel kujul olema paavsti leidnud pärast oma töötaja sellise mittekristliku teose lugemist. Ma mõtlen muidugi köit ja nööpi, mitte issi soovahetust.
Jah? Nii et kõik katoliiklased on kohtu ees, kas nad palvetavad? See on naljakas.
Inimeste kloonimise tehnoloogiale on selgelt viidatud. Muidu keeldun mõistmast, kes nii paljudes linnades ehitas ja siis elas.
Ma saan aru! Ja Numa toredus ja imetlus Seneca üle. Kuid te teenite Vatikanis koos paavstiga! Kus on vähemalt üks viide oma ülemuse autoriteedile?
Kas oskate öelda, kust saate tellida jumala (Kristuse?) Kuju, mis ehmataks linde? Ma pean minema dachosse. Luban, et ei pane seda kitsasse ja silmapaistmatusse kohta.
Isegi poeetilised tsitaadid, kõik Rooma-Kreeka jumalatega. Noh, perun, hunnikusse.
See erineb mõnevõrra minu arusaamast monoteismist ja lõpuks:
Põletada? Ja kas siis ei väsi juudi jumal viimase kohtupäeval kõiki tuhast taastamast? Kas kristluses pole dekreeti kogu keha matmiseks?
Nagu võite ette kujutada, ei ole ma maininud isegi kümnendikku pagana hiilgusest, millega vastutustundliku Vatikani töötaja kuulsaim raamat esile kerkis - maailma kõige rängema kristliku surve periood.
Ühest küljest on mul hea meel. Nii et kõik on õige ja Kristust tutvustati üsna hiljuti. Teisest küljest on mul ka hea meel, sest kui seda raamatut ei peeta võltsiks, siis läheb kogu ametliku kronoloogia loogiline joon otse … altarile paganlike jumalate juurde.
Kuid mul on alati kurb vaadata inimlikku rumalust, mis, kuigi tavaliselt lõputu, nagu Einstein väitis, jätab iga kord ebameeldiva järelmaitse. See puudutab mind muidugi ajaloolasi, ajalooteadusi, aga ka kahjuks kõiki, kes sellest kinni peavad.
