XIV sajandi alguses ilmus ajaloolisele areenile uus jõud - Tepaneci hõim. Mõnesaja aasta jooksul õnnestus neil vallutada Mehhiko linna oru kõik asulad. Niisiis, pärast mitu sajandit kestnud sissetungi ja võitlust, ühendati kogu oru kogu elanikkond, nagu toltekite ajal, ühe võimu alla. Tepaneele orus ürgvõitluses aitas Chapultepeci lähedal Texcoco järve läänekaldal elanud väike Tenochki hõim.
Tenokid olid asteegid. Nii kutsusid nad end ja naaberhõimud nimetasid neid asteegideks. Seega ilmub Mehhiko oru valitsejate esmamainimine alles XIV sajandil, 200 aastat enne Hispaania sissetungi. Ja neid nimetatakse mõne tähtsusetu, väikese hõimuna. Üks paljudest ekslevatest või pooleldi istuvatest chichimeci hõimudest, kes rändasid Mehhiko kõrbest põhjapoolsetest piirkondadest Kesk-Mehhiko viljakatesse põllumajanduspiirkondadesse.
Ajavahemikul 1068–1168 lahkus Chichimeki hõim oma legendaarsest esivanemate kodust - Astanani saarelt. Saare täpne asukoht pole teada, kuid paljude teadlaste arvates asus saar kuskil California lahe põhjaosas. Nimi asteegid pärineb sõnast Astlani. Nad kutsusid end Meshiki'ks. Asteegide teine nimi - tenochki - legendaarse juhi Tenochi auks.
Asteegid olid suured kirjanduse armastajad ja kogusid piktograafiliste raamatute raamatukogusid, nn koode, koos usurituaalide ja ajaloosündmuste kirjeldustega või esindasid austusavalduste registrit. Codex-paber tehti koorest. Valdav osa neist raamatutest hävis vallutamise ajal või vahetult pärast seda.
Üldiselt pole säilinud rohkem kui kaks tosinat India koodi. Mõned teadlased väidavad, et tänase päevani pole säilinud ühtegi hispaanlaste-eelse aja asteekide koodi, teised usuvad, et neid on kaks - Bourboni kood ja maksuregister. Mis iganes see oli, kuid pärast vallutamist asteekide kirjalik traditsioon ei surnud ja seda kasutati erinevatel eesmärkidel.
Eurooplased said asteekide kohta esimest teavet vallutusperioodil, kui Hernan Cortes saatis Hispaania kuningale 5 teadete kirja Mehhiko vallutamise kohta. Umbes 40 aastat hiljem koostas Cortezi ekspeditsiooni liige, sõdur Bernal Diaz del Castillo teose "Uue Hispaania vallutamise tõeline ajalugu", kus ta kirjeldas eredalt ja detailselt tenochki ja naaberrahvaid.
Teavet asteekide kultuuri erinevate aspektide kohta saadi 16. ja 17. sajandil asteekide aadlike ja Hispaania munkade loodud kroonikatest ja etnograafilistest kirjeldustest. Asteekide kirjatundjad salvestasid pärilikke tiitleid ja valdusi, tegid aruandeid Hispaania kuningale ning kirjeldasid sagedamini kaasmaalaste hõimlaste elu ja uskumusi Hispaania munkade suhtes, et hõlbustada nende ülesannet indiaanlaste ristiusustamiseks.
Kirjutamise arendamisel ei jõudnud asteegid piktograafiast kaugemale, mille põhiolemus on teabe edastamine jooniste abil. Sellepärast nimetatakse piktograafiat ka joonistamiseks või maalimiseks. Objekte, sündmusi, toiminguid kujutavad joonised pole veel omandanud ühtlast ja stabiilset tähendust ning piktogrammi on üsna keeruline lugeda. Pealegi on seda tüüpi kirjutamine äärmiselt ebatäiuslik.
Reklaamvideo:
See ei sobi kirjandusteoste, abstraktsete kontseptsioonide ja palju muu kirjutamiseks. Kuid asteegid, nagu näete, olid sajandeid välja töötatud piltliku kirjutisega üsna rahul. Nende abil registreerisid nad vallutatud hõimudelt saadud austustaseme, pidasid oma kalendrit, märkisid usulisi ja meeldejäävaid kuupäevi ning koostasid ajaloolise kroonika.
Igal rahval oli iidsetel aegadel legende oma päritolu ja rahvuskangelaste kohta. Asteegidel oli ka legende oma rahva päritolu kohta. Näiteks mõistsid nad, et nad on México oru hilinejad.
Aeg-ajalt elasid nende legendide järgi asteegid orust väga kaugel Mehhiko läänes. Nad hõivasid järve keskel asuva saare ja viidi kergete pirukatega mandrile. Seda saart hakati nimetama Astlaniks. Sellest sõnast tuli rahva nimi - asteegid (õigemini: astšetid on inimesed Astlanist). Iidne asteekide käsikiri kujutab seda saart, mille keskel on püramiid.
Järve lähedal asuvas mägikoopas avastasid asteegid jumala Huitzilopochtli kuju. Sellel imelisel ausambal oli legendi järgi prohvetlik kingitus ja see andis tarku nõu. Seetõttu asteegid hakkasid seda austama. Huitzilopochtli soovitusel lahkusid nad Astlanist ja läksid tiirutama koos kaheksa teise hõimuga: chichimecs, tepanecs, kulua, tlas-kalan ja teised.
Astudes pikale ja ohtlikule teekonnale, võtsid asteegid kaasa Huitzilopochtli kuju ja ehitasid tema nõuande järgi oma marsruudi. Nad liikusid edasi üsna aeglaselt, viibides mõnikord uues kohas aasta aega. Vahepeal jätkasid edasijõudnud üksused uute, käepärasemate kohtade otsimist ja õppisid neid, harisid ja külvasid põlde. Selleks ajaks, kui kogu hõim uude laagrisse saabus, oli maisisaak juba küps.
Nüüd on asteegid need rahvad, kes asusid Mehhiko orgu vahetult enne Mehhiko vallutamist 1521. aastal. See etnonüüm ühendab paljusid hõimurühmi, kes rääkisid nahuatli keelt ja ilmutasid kultuurikogukonna jooni, ehkki neil olid oma linnriigid ja kuninglikud dünastiad. Nende hõimude seas hõivasid tenochkid valitseva seisundi ja seda rahvast kutsuti mõnikord asteekideks.
Asteekide linnriigid kerkisid suurele mägiplatoole, mida nimetatakse Mehhiko linna oruks, mis on nüüd Mehhiko pealinn. See viljakas org on umbes 6500 ruutmeetrit. km asub 2300 m kõrgusel merepinnast ja on igast küljest ümbritsetud vulkaanilise päritoluga mägedega, ulatudes 5000 m kõrguseks.
Asteegide ajal andis järvede ühendamise ahel Texcoco järvega, neist kõige ulatuslikum, maastikule originaalsuse. Järvi toitsid mägivood ja ojad ning perioodilised üleujutused olid nende kaldal elavate elanike jaoks pidev probleem. Samal ajal varustasid järved joogiveega, lõid elupaika kaladele, veelindudele ja imetajatele ning paadid olid mugavaks transpordivahendiks.
Asteegide põhitoiduks on mais, oad, kõrvits, arvukalt erinevaid tšillipipraid, tomateid ja muid köögivilju, aga ka chia- ja amarantsiseemneid, mitmesuguseid troopilisest tsoonist pärit puuvilju ja poolkõrbetes kasvav kipitav pirnikujuline nopaalkaktus. Taimset toitu täiendati kodustatud kalkunite ja koerte liha, ulukite, kalaga. Kõigist nendest koostisosadest valmistasid asteegid väga toitev ja tervislik hautised, teravili, kastmed. Kakaoubadest valmistasid nad lõhnava vahutava joogi, mis oli mõeldud aadlile. Agaavimahlast valmistati alkohoolse joogi pulss.
Agave varustas puitkiudu ka jämedate riiete, köite, võrkude, kottide ja sandaalide valmistamiseks. Peenem kiud saadi puuvillast, mida kasvatati väljaspool Mehhiko linna orgu ja viidi asteekide pealinna. Puuvillast riideid said kanda ainult ülbed inimesed. Meeste mütsid ja riidest kangad, naiste seelikud ja pluusid kaeti sageli keerukate mustritega.
Asteekide majanduse alus on põllumajandus. Nende põllumajandustehnoloogia oli ürgne. Põhitööriist oli puupulk, mille üks ots oli suunatud. Mõnikord olid sellised pulgad teravas otsas kerge pikendusega, mis pisut meenutas meie kühvleid. Neid pulgakesi kasutati nii mulla kobestamiseks kui ka külvamiseks, et teha väikesi auke, millesse terad visati. India iidsetes käsikirjades võite sageli näha pilte sellise pulgaga talupidajatest, kes tegelevad külvamisega.
Kuuma Mehhiko päikese käes tasus isegi see lihtne tehnika heldelt vaeva, kui taimed said piisavalt niiskust. Seetõttu kasutati asteegide hulgas laialdaselt kunstlikku niisutamist. Mehhiko oru ühe laguuni nimi - Chalco (tõlgitud kui Paljud kanalid) - viitab sellele otseselt.
Asteekide põllumajanduse uudishimulik ja omapärane omadus oli ujuvad köögiviljaaiad, Mehhikos - chinampa. Selliseid aedu korraldatakse meie ajal Chalko ja Shochimilko laguunides. Chinampa tegemine polnud sel ajal lihtne. Puidust liistudest ja vitstest pilliroogudest ehitatud väikesed kerged parved kaeti järve põhjast võetud mudaga. Mudasse lisati pisut maad. Selles viljakas segus, mis on veega kokkupuutel alati niiske, arenesid taimed eriti kiiresti ja luksuslikult.
Mitmed neist parvedest, mis olid omavahel seotud, olid seotud järve põhja viidud vaiadega. Tenochtitlan, mis asus väikesel saarel ja seetõttu puudus piisavalt maad, oli ümbritsetud paljude ujuvate köögiviljaaedadega. Neil kasvatati enamasti erinevaid aiataimi: tomatid, oad, kõrvitsad, paprikad, suvikõrvits, bataat ja mitmesugused lilled. Asteegid meeldisid lillekasvatusele väga. Pole ilma põhjuseta Chinampas rohkesti asuv Shochimilko laguun tõlgitud lilleaedadeks.
Asteegide, nagu kõigi teiste Kesk-Ameerika India hõimude, peamine põllukultuur oli mais või mais. Asteegidelt või teistelt Ameerika hõimudelt said eurooplased kakao, tubaka, tomatid, päevalilled, erinevat tüüpi oad, kartulid, kõrvits, ananass, vanill, maapähklid, kummipuud, paljud ravimtaimed, chinu, strychnine, kokaiin, lõpuks paljud ilusad dekoratiivtaimed: daaliad, begooniad, fuksiad, kipitavad pirnid, kaltseolaaria, erinevat tüüpi orhideed. Pole sugugi nii, et paljud nende taimede nimed on võetud India keeltest, näiteks on šokolaad või tomat moonutatud asteekide sõnu šokolaad ja tomat.
Ühtki taime, mida Ameerika indiaanlased enne Ameerika mandri koloniseerimist valgete poolt kasvatasid, ei tuntud Euroopas, Aasias ega Aafrikas. Nende põllukultuuride sissetoomine ja arendamine enam kui kahekordistas Vana Maailma toiduvarusid. Asteekide põllumeestel oli ka selliseid põllukultuure nagu chia, taim, mille teravilja kasutati õli valmistamiseks ja kosutava joogi valmistamiseks; jamss on söödavate tärkliserikaste mugulatega taim; camote on õieliste sugukonnast pärit taim, mille juurt süüakse.
Kuumast ja märjemast kliimast importisid nad kakaoube, ananasse ja vanilli. Agave kasutati asteekide majapidamises peamiselt oma mahla jaoks. Käärimisel valmistati sellest kange jook - oktli. Pärnakaktuse istandustes aretasid asteegid usinasti košenilli, väikest putukat, mis andis suurepärase värvuse tumeda karmiinpunase kanga jaoks.
Asteegide maad harisid mehed. Alguses, kui asteekide ühiskond veel klasse ei tundnud, jagas hõimu nõukogu maad klannide vahel. Klanni piires jaotati maa perekondade vahel proportsionaalselt sööjate arvuga. Kui perepea suri, tegelesid tema pojad platsi töötlemisega. Kui tal ei olnud järglasi või ta ei külvanud põlde kaks aastat, läks maatükk uuele omanikule.
Aja jooksul, klasside ilmumisega asteekide ühiskonda, muutus olukord. Hõimu valitseja ja preestrite ülalpidamiseks hakati määrama spetsiaalseid alasid. Neid maad harisid muidugi mitte nemad, vaid hõimu tavalised liikmed ja osaliselt ka orjad. Rikkad ja ülbed vallutasid viljakamad ja suuremad alad. Vaesed ei suutnud end ja oma perekondi eraldatud maatükkidel toita ja nad olid sunnitud rikaste orjusse minema.
Asteegide elusolenditest tuleks nimetada kalkunid. Eurooplased said sellest linnust teada alles pärast Ameerika avastamist. Asteegid aretasid koeri peamiselt liha saamiseks, mida peeti delikatessiks. On põhjust arvata, et asteegid aretasid ka hanesid, parte ja vutte. Mesindust arendati laialdaselt. Mett kasutasid toiduna mitte ainult rikkad, vaid ka keskklassi pered.
Jaht oli oluline lihaallikas. Asteegid olid kuulsad osavate jahimeeste ja laskurite poolest. Nad jahtisid vibu ja noolt ning igasuguseid püüniseid. Nad teadsid nii lihtsamaid kolvi viskeseadmeid kui ka savipallide viskamiseks mõeldud torusid. Järvede kaldal elanud inimesed tegelesid ka kalapüügiga.
Kuigi asteegide seas olid peamised töövahendid kivi ja puit, algas neil päevil järkjärguline üleminek metallitööriistade tootmisele. Asteegid teadsid vaske - see koguti austusavaldusena vallutatud hõimudelt. Kombineerides seda tinaga, said iidsed metallurgistid pronksi lähedase sulami. Sellest valmistati kirved, noad, adzes, mitmesugused kaunistused ja sakilised odaotsad. Vase tööriistu kasutati peamiselt puidutöötlemisel. Kuid nii vask kui ka pronksist esemed, mis järk-järgult kasutusele tulid, ei olnud tööriistu veel kivist võõrandanud ja neil oli suhteliselt väike väärtus.
Mehhiko iidse kultuuri muistsed kultuuriteosed, mis on säilinud tänapäevani, näitavad, millise täiuslikkuse asteegid kivitöötlemisel kivitööriistade abil saavutasid. Selliseid monumente on leitud palju. Asteekide lõikurid muutsid obsidiaanide, mäekristalli, nefriidi, kuukivi, opaali, ametüsti tükid imelisteks skulptuurilisteks piltideks.
Asteegid saavutasid kulla ja hõbeda töötlemisel suurt edu. Pole asja, et kõik Hispaania vallutajad imetlesid üksmeelselt asteekide meistrite hämmastavaid ehteid. Üks Hispaania ajaloolane kirjutas Mehhiko juveliiride kohta: “Nad on Hispaania juveliiridest paremad, sest nad saavad heita liikuva keele, pea ja tiibadega lindu või liikuva pea, keele, jalgade ja kätega ahvi ning panna mänguasja kätte, nii et see võib tunduda ta tantsib koos temaga. Veelgi enam, nad võtavad valuploki, millest pool on valmistatud kullast ja pool on valmistatud hõbedast, ja nad valavad kala kõigi selle skaaladega, samal ajal kui üks skaala on valmistatud kullast ja teine on valmistatud hõbedast."
Kahjuks on tänapäevani säilinud väga väike arv asteekide kuldtooteid. Enamik neist sulatati Hispaania vallutajate poolt valuplokkideks. Hispaanlaste barbaarse käe läbi elanud asteekide ehted on mitme maailma suurima muuseumi uhkus. Asteekide käsikirjades säilinud valamisprotsessi jooniste ja kirjelduste põhjal on meil võimalus ette kujutada India metallurgide ja juveliiride töid.
Dekoratsioonimudel valati peeneteralisest savist ja kaeti õhukese vahakihiga, mille peale kleepiti savi. Vormi kuumutamisel sulatati vaha ja sinna moodustati õõnsus, mis taasesitas täpselt mudeli konfiguratsiooni. Sulatatud kuld või hõbe valati spetsiaalselt valmistatud ülaossa. See täitis kõik vormi tühjad. Nüüd jäi vaid oodata, kuni metall kõvastub, et valamine vormist eemaldada. Siis see poleeriti ja sukeldati alumises vannis, et see säraks.
Tegelikult oli see protsess palju keerulisem. Peamine raskus oli vahamudeli ümber tugeva, kuumuskindla kesta loomine, mida sulametall ei hävitaks. Habras vahamudel oli riietunud õhukese, kuid uskumatult vastupidavasse keraamilisse kattesse, mis kaitses seda põletuste, kareduse ja rõugete pinna tekkimise eest. See saavutati valides sobivad savist ja liivast klassid, valamiseks range temperatuurirežiim ja vormi valmistamise kunst. Iidsete asteekide metallurgistid õppisid seda kõike suurepäraselt. Silmad asendasid need täppisinstrumentidega, mida nüüd kasutavad valutöötajad.
Mehhiko käsitööliste keraamika oli väga mitmekesine ja ilus. Iga hõim, sageli isegi eraldi küla, valmistas oma erikujulised savianumad, millel olid ka erinevad kaunistused. Anumad skulpteeriti käsitsi, kuna pottsepa ratast Mehhiko iidsed elanikud ei teadnud. Tlaskala ja Cholula olid eriti kuulsad iseloomuliku, rikkalikult kaunistatud keraamika poolest. Cholulast pärit laevad, mis olid kaunistatud inimeste, jumalate, loomade ja taimede piltidega, olid vahetuskaubanduses kõige populaarsemad kaubad. Pole ime, et arheoloogid leiavad neid kogu Mehhiko lõunaosas ja Kesk-Ameerika olulises osas väljakaevamiste käigus.
Asteegid hindasid kudumistööstust kõrgelt. Nende kangad eristusid keerukate ja ilusate mustritega, neid mängiti erksate värvidega. Asteekide käsitöölised said kangastele sametise, brokaadi ja mitmesuguste karusnahkade välimuse. Kahjuks on aja ja hiljem Hispaania vallutajate poolt põhjustatud häving väga suur. Nende imeliste kangaste proovidest pole palju säilinud ja me teame neist enamasti kirjelduste ja jooniste põhjal.
Teine kudumisega seotud asteekide käsitöö - sulgede mustrite valmistamine - oli tõeline kunst. Meister võttis erinevat värvi suled ja koostas neist üsna keerulised mustrid. Seejärel kinnitati nende sulgede vardad kindlas järjekorras niidide ristmikul võrgukanga külge või liimiti need lihtsalt puuvillase kanga külge. Sel viisil valmistati kuulsaid sulgede rüübe ja juhtide suurepäraseid peakatteid, mis hämmastasid Hispaania vallutajaid. Sama sulgede mosaiiki, mis kujutas erinevaid loomi või taasesitas geomeetrilisi mustreid, kasutati sageli aadlisõdalaste kilpide kaunistamiseks.
Suletooted hämmastasid üllatavalt harmoonilises kombinatsioonis värve ja toone. Raske oli uskuda, et see polnud maaliteos - värvivalik oli nii täiuslik. Tenochtitlan oli eriti kuulus oma sulgedetoodete poolest. Sulemosaiigi meistrite omapärane käsitöö on säilinud tänapäevani. Mehhiko käsitöölised teavad endiselt, kuidas sulgede abil ilusaid maastikke ja naljakaid igapäevaseid pilte luua.
Asteegid kandsid rõivaid, mis võimaldasid peaaegu ühe hetkega täpselt kindlaks teha inimese okupatsiooni ja rikkuse. Tagasihoidlike valgete rõivastega inimesed on põllumehed. Jõukamad riietasid end laiade aknakatetega, paksude narmastega ja kaunite tikanditega. Karusnahariideid ja villaseid kangaid kandsid ainult väga rikkad. Aadlikud inimesed sportisid sulgede kleidid - kerged, soojad ja äärmiselt graatsilised. Mustad rüüd olid preestrite omand. Ehkki neid võis ära tunda enesepiinamise jälgede järgi - rebenenud kõrvad ja pea otsas verd täis veri. Asteekide naised kõndisid lahtiste juustega, mis langesid üle nende õlgade.
G. Zheleznyak, A. Kozka
