Maa lapsed ja tulekahjud - nõnda nimetavad end iidsete tatarlaste veendumuse saanudengrianismi järgijad. Nad uurivad iidseid kombeid ja rituaale, mille Türko-tatarlased võtsid vastu islamieelsel perioodil.
Vana-Türgi usundi - Kaug-Idast Tatarstani territooriumile tulnud tengrianismi - kombed ja kultuur pole praktiliselt säilinud; tänapäevastele tatarlastele on säilinud vaid mõned pühad. Kuid nüüd üritab umbes sada tengrismi pooldajat, kes uurivad rahvaluulet, korraldavad konverentse, taaselustada tatarlaste iidsete uskumuste traditsioone.
Tengrianismi pooldajate konverentsi ajal / Ayrat Galimzyanov.
„Ajalugu uurides saime aru, et türgi-tatarlastel oli islamieelsel perioodil väga huvitav kultuur, huvitavad kombed ja rituaalid. Nüüd üritame neid rahvaluulest ja ajaloolistel andmetel taastada,”ütles TASS-ile luuletõlkija, Tšuvašia Kirjanike Liidu liige, Tengrianismi pooldaja Airat Galimzyanov.
Religioon ilma iidoliteta
Teadlased vaidlevad endiselt tengrianismi olemuse üle. Mõni usub, et see on ühe jumaluse doktriin, teised usuvad, et Tengrianism põhineb kolme maailma mõistel, teised aga omistavad selle üldiselt paganlusele.
Tengrianismi pooldajad ise ehk Tengrism nimetavad seda siiani monoteismi usundiks. Nad kummardavad Tengrit - jumalikust taevast. Muistsed Tengrians uskusid, et kõrgeim jumal kontrollib ilma, tagab rikkaliku saagi ja tal on ka 16 abilist.
Reklaamvideo:
See religioon on peamiselt olemas Türgi ja Mongoolia rahvaste seas ning pärineb islamieelsest perioodist. Nüüd on tengrianism põimunud islamiga. Mõnikord kasutavad moslemid sõna "Allah" asemel sõna "Tengre" (või "Tengri"), selgitas TASSile Kaasani föderaalse ülikooli rahvusvaheliste suhete, ajaloo ja orientalistika instituudi orientalistika, Aafrika uuringute ja islamiuuringute kateedri dotsent Azat Akhunov. Samuti tähendab tengrianism türklaste vaba religioossust ilma rangete kultusteta.
“Tengrianismi pooldajad ütlevad, et tatarlastel oli see religioon juba monoteismi vormis, nende esivanemad kummardasid Tengret, nii et see sõna on säilinud tänapäevani, seda kasutatakse tatari keeles endiselt võrdselt“Allahiga”. Tengrianismi taaselustamine Tatarstanis ja teistes Türgi vabariikides, SRÜ riikides algas paralleelselt islami taastamisega pärast 90ndat. Lihtsalt tatarlased mõistsid vaimset taastamist erineval viisil: ühed uskusid, et see on tagasipöördumine islami juurde, teised - iidsete türgi juurte juurde. Kuid nüüd on tengrianismi traditsioonid tihedalt põimunud islami “kangasse”,”ütles Azat Akhunov.
Mõnikord toimuvad mõttekaaslaste kohtumised Vana-Kaasanis / Egor Aleev / TASS.
Teadlaste jaoks on religiooni uurimisel raskusi ka see, et pingvlased praktiliselt ei püstitanud templeid, vaid viisid rituaale läbi metsades, mägedes ja põldudel. Kuid Tatarstanis on endiselt pühasid kohti, mida selle veendumuse pooldajad eriti austavad. “Tengrianismil pole erilisi templeid, loodus ise on püha. Austatud kohti on muidugi ka Tatarstanis, näiteks Vana-Kaasanis (riiklik ajaloo-, kultuuri- ja loodusmuuseum-looduskaitseala on Kaasani tatarlaste etnilise rühma moodustamise sümboolne keskus), mis asutati 30 km kaugusel kaasaegsest Tatarstani pealinnast, mõnikord toimuvad seal ka mõttekaaslaste kohtumised. , - ütleb Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak Narduganil, lõkked Sabantuyl
Üks lemmikpühi tatarlaste -engrite seas on Nardugan ehk uusaasta. Seda tähistavad baškiirid, udmurdid, tšuvašid ja teised volga rahvad. Nardugani tähistatakse pärast talvist pööripäeva detsembri lõpus või jaanuaris. Sel ajal loevad nad sõrmustelt ennustamist, korraldavad riietumisega teatrietendusi ja käivad majast majja, lauldes laule, samuti küpsetatakse bavyrsakit (magusat maiust väikeste pallikeste kujul).
Tengrianismi pooldajate maja / Jegor Aleev / TASS.
“Nardugan on tõlgitud kui“sündinud valgus”. Sel päeval armastasid tüdrukud eriti õnne rääkida. Tatari küla tüdrukud läksid jõe äärde, võtsid august vett ja selle veega tuli ikke peal ikke peal ümber pööramata minna tagasi onni, kus ootasid teised tüdrukud. Nad panid ämbri lauale, kumbki viskas oma sõrmuse ämbrisse, noorim võttis iga laulu esitusel sõrmuse välja: mis laulus öeldi, selline saatus ootas väidetavalt seda tüdrukut, kelle sõrmus sel hetkel välja võeti,”selgitas Galimzyanov.
Kevadel, pööripäeva päeval, umbes 21. märtsist kuni 24. märtsini, tähistati Navruzi Kaasani tatarlaste seas Tengri ajal. Seda tähistati jõgede ja järvede lähedal, kus tehti lõkkeid, hüpati üle lõkke, lauldi laule ja tantsiti. Enne Navruzi oli tavaks hoolikalt maju koristada ja üksteisele kingitusi teha. Pidustuse ajal käisid noored majast majja ja laulsid erilisi laule, lugesid luuletusi ning majaomanik kostitas neid.
Nüüd korraldatakse pidulisi üritusi ka Navruzi auks ning tüdrukud võistlevad tiitli “Navruzbike” ja “Navruz Guzele” (“Navruzi ilu”) saamiseks. Tüdrukud võistlevad omavahel tatari laulude, tantsude, vaimukuse tundmises.
Pärast Navruzi oli kombeks tseremoonia "Karga botkasy" ("Varesepuder") läbi viia mägede tippudel või vee lähedal - hea saagi saamiseks putru keeta.
On veel üks väga huvitav iidne püha - Sabantuy, mis on küll ilmalikuks muutunud, kuid mida peetakse päritolu poolest Tengriaks. Mulla viljakuse tagamiseks tähistati seda puhkust kevadele lähemal: süttisid lõkked, mille ringi keskel kallistasid poiss ja tüdruk. Usuti, et tuli on sõnumitooja, Päikese esindaja Maal,”ütles Galimzyanov.
Pihlakas ja kadakas - kurja silma eest
Šamanism ja selgeltnägemine olid tengrianismi lahutamatud osad. Tatarlased ravisid leetreid, herniat, krampe ja muid haigusi vandenõudega. Lapse kaitsmiseks kurja silma eest riputati häll pihlakale, beebi mütsi külge seoti linnukirssi ja pihlaka oksad. Iidsetel aegadel uskusid tatarlased, et pihlal ja kadakal on maagilised jõud, selgitab Ayrat Galimzyanov.
Lapse kaitsmiseks kurja silma eest riputati häll pihlakale ning seoti beebi mütsi külge linnukirssi ja pihlaka oksad / Jegor Aleev / TASS.
Ka austajad austasid vett ja tuult ning püüdsid vaime "rahustada". Nad uskusid, et on olemas veemeister, kellele tuleb ohverdada hobune. Hämariku saabudes ei olnud kombeks kaevust vett ammutada ja kui selleks vajadus tekkis, küsisid nad enne vee ammutamist vaimult luba.
Majas elasid ka kanged kangelaste arvates ja neid tuli ka austada. Seetõttu jäeti majavaimude jaoks koldesse toit. Ja enne maja ehitamist jätsid Tengrians üleöö kausi piima valitud kohta. Seda kohta loeti piirituse poolt heaks kiidetud, kui hommikuks kaussi piim ei vaibu.
Lindid soovidega puudel / Egor Aleev / TASS.
Tengrianismi üks eripära on lintide sidumine soovidega puudel pühades kohtades. Esialgu olid need sinised ja helesinised - neid toone peeti Tengre värvideks, kuid hiljem hakati kasutama paelu ja muid värve.
Gulia Kerlin
