Hiiglaslik maa-alune koobas Aktun-Tunichil-Muknal (mine koopasse "Crystal Neiden") Lääne-Belize'i džunglis on omamoodi ainulaadne. Sellesse loomulikku struktuuri pääsemiseks peate ületama maa-aluse jõe, mis on veetnud koobast läbi tuhandeid aastaid.
UC arheoloog Holly Moyes õpib Aktun-Tunichil-Muknalit. Koos väikese arheoloogide rühmaga püüab ta lahti teha kummaliste "eksponaatidega" täidetud koopa saladuse. Holly veetis kaks aastakümmet sõna otseses mõttes mööda kinniseid maa-aluseid labürinte. Ta üritas (ja püüab siiani) leida vastust ühele küsimusele: mis pani iidsed maiad selles kättesaamatus kohas ohverdama?
Ohverdamine veristele jumalatele
Koos arheoloogilise ekspeditsiooni liikmetega astub Holly aastast aastasse koopasse, liikudes maa-alusest jõest ülesvoolu. Naine on 160 sentimeetrit pikk ja vesi jõuab tema lõugani. Hiiglaslikes koobassaalides, mille põrand kohati vee alla läheb, kajab iga heli ja maadeavastajate kiivritel olevad matkalaternad ilmuvad läbimatavas pimeduses väikeste helendavate täppidena.
Kristallneits. 1000 aastat tagasi ohverdatud tüdruku säilmed
See on veerand miili. Rändurid väljuvad veest libedale kaldale ja satuvad tohutusse ruumi. Sajad jalgpallisuurused oranžid ja mustad keraamilised potid lebavad otse maas. Siin-seal on laiali miniatuursed obsidiaaniriistad, püriidikujukesed ja peeglid. Kivisse raiutud trepp viib teise väiksesse ruumi.
"Ta on siin," ütleb Holly, nagu räägiks vanast sõbrast.
Reklaamvideo:
Tema taskulamp valgustab selili lamava noore naise luustikku. Taskulambi valguses kumavad luud tunduvad olevat kristallid, sellepärast nimetatakse seda paika "Kristallipiiga" koopaks. See naine ohverdati veristele jumalatele. Ja see juhtus üle 1000 aasta tagasi.
Viimase 50 aasta jooksul on teadlased leidnud tõendeid usuohverdamise rituaalide kohta, mis viidi läbi sajades maiade maade koobastes, ulatudes Mehhiko Yucatani poolsaarelt kuni El Salvadorini. Sellistest koobastest nagu Aktun-Tunichil-Muknal leiti inimeste ja loomade jäänuseid ning tohutuid keraamilisi potte, muusikariistu, väärisehteid, rituaalkujukesi. Paljudes koobastes on altarid. Mõne koopa seinu kaunistavad luksuslikud kiviraied. Kuid iidsed nikerdajad töötasid peaaegu täielikus pimeduses.
Maiad võtsid suuri riske, läksid enam kui miili sügavale maa alla, ületasid maa-aluseid jõgesid, ronisid järskudel kaljudel või vajusid põhjatu pragudesse. Isegi meie ajal jõuavad arheoloogid nendesse kohtadesse ainult tänu spetsiaalsele varustusele.
Maiade tsivilisatsiooni lõpp
Maiad elasid enamikus Kesk-Ameerikas. Nende püha keskus oli ilmselt Aktun-Tunichil-Muknali koobas. Aastatel 250–950, mida arheoloogid nimetavad klassikaliseks perioodiks, asusid džunglis uhked linnad. Aktan-Tunichil-Muknalist lõuna pool asuvas Copanis elas 30 tuhat inimest. Paar tundi läände sõitvas Tikalis elab 100 000 inimest. Ja naabruses asuvas Karakolis elas koguni 180 tuhat inimest! Maja püstitas linnadesse majesteetlikud püramiidid ja hallist kivist steelid. Nad vaatasid tähistaevast, tegid muusikat ja kirjutasid raamatuid. Nende kirjutamissüsteemi peetakse endiselt Kolumbuse-eelses Ameerikas kõige arenenumaks. Kuid maiade tsivilisatsioon sai otsa. Suured linnad jätsid inimesed maha ja kasvasid järk-järgult metsadega.
Nõukillud, kuhu olid pandud ohvrid jumalatele
Alates 19. sajandi keskpaigast on arheoloogid uurinud džunglit, et leida iidsete elanike jälgi. Kõige esimene asi, mida nad maastikul märkasid, on arvukalt cenote koopaid, looduslikke vajumisi, mis on moodustatud paekivikoobaste võlvide varisemisest, milles voolavad maa-alused jõed. Kuid need koopad ei huvitanud uurijaid esialgu. Nad kaardistasid linnu, suurepäraseid püramiide, rikkalikult kaunistatud paleede üksikasjalikke kirjeldusi, kopeerisid hieroglüüfe stelidest …
Sukeldu jõkke
Kõik muutus 1959. aastal. Siis leiti Yucatani poolsaarelt nüüd kuulsa Chichen Itza linna varemetest kaugel koobas. Ta sai nimeks Balancanche.
Seal on tume, väga kitsas ja madal tunnel. Järgmises toas, mis näeb välja nagu iidsete vaasidega täidetud antiigipood, peate maas lamama ja umbes 150 meetrit roomama. Pärast selle aarde avastamist mõtlesid arheoloogid: millised muud üllatused on koobastes peidus?
Aastaks 1996, kui Hollywoodi tollane Florida Atlandi ülikooli doktorant Holly Moyes saabus Belize'i koobaste uurimisprojektis osalema, olid uuringud juba pooleli. Holly ja teised nägid vaeva läbi džungli. Seistes silmitsi "maa-aluse kuningriigi" sissepääsuga, mõistis ta: sinna jõudmiseks peate sukelduma koopast voolavasse jõkke. Muud moodi ei saa. Ja Holly sukeldus. Ja ma ei kahetsenud seda kunagi. Vana-maia saladused võlusid teda.
Sissepääs allilma
Belize'i arheoloogiainstituudi direktori juhtimisel hakkas Jaime Ave Holly uurima maiade koopaid.
"Maiad olid kinnisideeks koobastest," ütleb ta. - Iga koobas oli vastavalt nende tõekspidamistele sissepääs allilma, mida nad kutsusid Xibalbaks. Maiad teatasid, et ši-balba isandad vaevasid inimesi haigustega.
Halastamatu Chuck nõudis uusi inimohvreid
Öösel laagris luges Holly maiade müüti maailma loomisest Popol Vuh ja leidis sealt Xibalba kirjelduse. See rääkis Hunahpu ja Xbalancast, kaksikkangelastest, kes rändasid allilma võitlema kurja jumala Xibalba vastu. Holly oli üllatunud Maya vastuolulisest suhtumisest teise maailma. Xibalba pidas neid "hirmu kohaks", kus elasid vastikute nimedega koletised - mäda deemon ja lendavad kärnad. Samal ajal seostati Maya müüdi allilma eluressurssidega. Nad kartsid Xibalbat, kuid ei saanud ilma temata elada. Nendes pimedates koobastes elas vihmajumal Chak. Ta ehmatas inimesi äikesehoogude ja vilkuvate välkudega, kuid ilma taevast alla kukkumata ei saanud nad elada …
1997. aastal uuris rühm arheolooge Jaime Ave juhtimisel, kuhu kuulus Holly Moyes, esmalt üksikasjalikult Aktun-Tunichil-Muk-nal koobast. Töö kestis kolm kuud. Iga päev sukeldus Holly maa-alusesse jõkke, et siseneda iidsete inimeste allilma. Pikkade tundide jooksul maa all kaardistas ta kooparuumide plaane ja uuris neid maiade jälgi otsides hoolikalt.
"Aeg jääb maa all seisma," ütleb Holly. - Töötan hommikust hilisõhtuni ja ei märka seda. Jaime peab mind otsima.
See pole enam huvitav
Aktun-Tunichil-Muknali koopa sissepääsu juures avastasid arheoloogid mitu potti ja terveid teokarpide mägesid. Kui nad läksid sügavamale pinnasesse, oli leide rohkem, nad tundusid üha kummalisemad. Suurim koopa keskosa, mis asub veerand miili kaugusel sissepääsust, nägi välja nagu keraamiliste pottide ja obsidiaani fragmentide ladu, kokku üle tuhande eseme. Ja seal oli ka 14 inimese luustikku, loendades "Kristalli neidu". Mõni surus nurkades, teine lebas keskel. Holly Moyes nägi pimedates koobastes niššides imikute luustikke. Teadlased võtsid koopa põrandalt luust ja söetükkidest proovid järgnevateks radiosüsiniku-uuringuteks.
Leiud on arheoloogid hämmeldunud. Koopa sissepääsule lähemal leitud esemed pärinevad 250. – 9. Sajandist. Ja peasaali proovid kuulusid 8. ja 9. sajandisse. Selgub, et paljude sajandite jooksul sisenesid maiad koopasse, kuid alles VIII sajandil riskisid nad siseneda pimedasse tsooni, st minna sügavale maa alla, ja järk-järgult muutusid need kampaaniad nende jaoks püsivaks. Ikka ja jälle mindi koopa sügavusse, viidi läbi usulisi tseremooniaid ja ohverdati seal. Ja siis nagu võluväel see kõik lakkas. Pärast 9. sajandit tundus inimestel igasugune huvi koopa vastu kadunud.
Palved vihma ja saagi järele
Vaiksel õhtul ühe välihooaja lõpus istus Holly Moyes Aktun-Tunichil-Muknali sissepääsu juures. Ahvid tülitsesid puude otsas, mõned linnud kiljusid. Jõgi libises koopast samblike rändrahnude vahel samamoodi, nagu kandis oma vett aastatuhandeid. Holly arvas, et umbes 1100 aastat tagasi hakkasid maiad äkki koopasse kõndima. Miks? Ja miks nad koopast sama ootamatult lahkusid?
9. sajand oli maiade ajaloos segane aeg. Tänapäevase Belize'i, Guatemala ja Hondurase suured iidsed linnad hakkasid langema. Pärast kuut sajandit kestnud õitsengut olid maiade maad ootamatult tühjad. Aktun-Tunichil-Muknalist läänes asuvas džunglis asuva Tikali linna elanike arv on vähenenud 90 000-lt 10 000-le. Ka Copani rahvaarv vähenes järsult. Kunagi uhked linnad olid inimtühjad ja džungel hakkas neid alla neelama.
Ohverdamine
Arheoloogid nimetavad seda maiade tsivilisatsiooni kokkuvarisemiseks ja on selle aastakümneid arutanud. Mõned on väitnud, et maiad hävitasid võõrad sissetungijad või kaubateede hävitamine. Teised arutasid mingisuguse kohutava epideemia või suure kodanikuülestõusu võimalust.
2000. aastal hakkasid pusletükid paika loksuma. Maiade teadlane Jill Richardson lõpetas 17 aastat Mesoamerica kliima uurimist antiikajal. Richardson uuris järvede põhjasetteid, koobastes puurõngaid, stalaktiite ja stalagmiite ning tegi üheselt mõistetava järelduse: 9. sajandi alguses pKr langes vihma hulk järsult. Oma raamatus suurest maiade põuast "Vesi, elu ja surm" kirjutab teadlane, et maiadel on alati olnud veega ebamugav suhe. Maist oktoobrini sadas nende maadel igal aastal tugevat vihma, kuid ülejäänud kuus kuud valitses põud. Põllukultuuride kasvatamiseks nende tohutu populatsiooni toitmiseks kasutasid maiad reservuaaride, niisutuskraavide ja drenaažisüsteemide võrku, mis pidasid vihmaveekogusid niisketel kuudel. Kuid 9. sajandil sademed äkitselt peaaegu lakkasid,isegi vihmaperioodil.
Richardson kirjeldab kohutavat pilti: veehoidlad olid tühjad, džunglist tagasi võetud põldudel olevad saagid tapeti. Algas nälg, surid miljonid inimesed. Ellujääjad, enam mitte midagi lootes, läksid ookeani rannikule või põhjas asuvatele järvedele.
Pärast Jill Richardsoni raamatu lugemist mõtles Holly, kas koobastes tehtud ohverdused on seotud põuaga? Ta pöördus maiade kunsti ajalugu käsitlevate raamatute poole ja ühes neist juhtis tähelepanu vaaside fotodele. Mõni neist kujutas tohutute silmade ja eksootilise peakattega jumalust. See oli Chak, maiade vihmajumal, kes elas allilmas. Nii uskusid maiad, et vihmad pärinevad koobastest.
Samad raamatud sisaldasid fotosid meie kaasaegsetest, iidsete maiade järeltulijatest, kes põlvitasid koopas. Nad hoidsid küünlaid ja palvetasid. Tänapäeva maiad on katoliiklased, kuid nad teevad siiski palverännakuid koobastesse ja palvetavad seal vihma ja rikkaliku saagi eest.
viimane proovimine
Järgmine kord, kui ta jõudis alla jõe Aktun Tunichil Muknali juurde, kujutas Holly end ette iidses maiade rongkäigus. Nad kõndisid pimedas, valgustades teed tõrvikutega. Palverändurid kandsid selili hiiglaslikke keraamilisi potte ja laulsid palveid. Rikkaliku rüüga preester kõndis ette, tema vööl kumas obsidiaani nuga. Inimesed nägid välja räbalad. Nad tulid kaksikkangelaste teed pidi Chaka - Xibalba kuningriiki. Kõigil oli ebamugav, kuid neil polnud muud võimalust. Kahekümneaastane naine oli preestri taga. Ta värises ägedalt. Mõne minuti pärast pidi ta oma elu andma halastamatule vihmajumalale.
Istutusaeg oli lähenemas, kuid taevas polnud ühtegi pilve. Veehoidlad olid tühjad, muld põldudel oli kõrbenud päikese käes. Chuck ei olnud rahul talle tehtud ohvritega. Ta ootas verist ohvrit. Lõpuks jõudis rongkäik kesksaali, mis oli täis jumalale varasemaid pakkumisi. Preester võttis noa välja …
Nende maailm lagunes, arvas Moyes, ja nad tegid veel viimase katse Chuckile meele järele olla. Maa-aluseid rituaale nimetab ta põuakultuseks.
Alates Aktun Tunichil Muknali esimese välihooaja algusest 17 aasta jooksul on Holly Moyes ja tema meeskond uurinud rohkem kui 50 Belize'is asuvat koobast. Arheoloogid ei eelda siiski väidet, et põuakultus oli laialt levinud. Uurimisala plaanitakse laiendada Mehhikosse ja Guatemalasse.
"Mõnes koopas on peaaegu füüsiliselt tunda maiade lootusetust, kes üritasid oma maailma hävingust päästa," ütleb Holly. - Varsti jõuame teise koopasse, mis asub Aktun-Tunichil-Muknalist mõni kilomeeter lõuna pool. See on tohutu - sellest võiks läbi minna ookeanilaev. Põua ajal tulid inimesed siia kogu impeeriumist. Esimene saal lõpeb massiivse kiviseinaga, milles on väga kitsas käik, mille kaudu saab ainult roomata. See on üks väravaid Xibalba juurde. Minu kujutlusvõime maalib pildi tuhandete maiade inimeste meeleheitlikust palvest, kes palub vihma. Vihma kohta, mida kunagi ei saja …
Allikas: "XX sajandi saladused"
